趙彬衫

色授魂與，蝕骨銷魂。

《紅樓夢》中，王熙鳳毒設相思局，溺於美色的賈瑞不免神魂顛倒。賈瑞未能得逞，反而受了捉弄，無奈相思難禁。回家後心下一時想到鳳姐頑他，因此發一回恨；再想想鳳姐的模樣，又恨不得一時摟在懷內。終夜不眠，“指頭消乏”，三五下里夾攻，不覺就得了一病：心內發脹，口中無味。腳下如綿，眼中似醋。黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血。賈瑞一病不起，跛足道人教其照“風月寶鑑”的反面，專治邪思妄動以保命。誰知賈瑞嫌寶鏡反面中的“骷髏”無趣，又拿正面來照，只見鳳姐在裡面招手叫他。賈瑞大喜，盪悠悠覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番。完事鳳姐送他出來，賈瑞又拿寶鏡的正面來照，只見鳳姐還招手叫他，他又進去。如此三四次，然後就一命嗚呼了，留下身子底漬溼一大灘精。

溺於色，色即是刮骨鋼刀，刀刀砍向自身。輕則消磨志氣，重則斷送性命。

西漢枚乘在其名篇《七發》中說：“蛾眉皓齒，命曰伐性之斧；甘脆肥濃，命曰腐腸之藥。”從此，“伐性之斧”多指女色。後世詞章也有將“斧”換成“劍”的，如“

色，雖兇險，但不可或缺。目前世界上的多細胞生物都採取有性生殖的方式，無一例外。有性生殖的本質是基因的交換。基因交換的本質是讓基因流動起來，便於“老天爺”進行觀察與挑選。這雖然降低了效率，但保證了質量。保證質量，生生不息，正是進化的本意。可見，好色，是天然本性。而無色，顯然必將導致生物的滅絕，山窮鳥盡，路斷人稀。

（無色路斷人稀，還是歷來拒佛闢佛者的指要和利器：不媾不育，佛種誰續？）

色，不能縱，也不能無。適當的渲洩，既是本能的需要，又有益健康。

總的來說，色慾不宜氾濫，宜節制。色慾不宜像“吃飯”，只宜像“吃藥”。

古人還認為，溺色，鋼刀刮骨，節色，則可延年益壽。比如陸游詩云：“

北宋以來，道流論及世人沉溺於慾望之河，往往“酒、色、財、氣”並舉。全真教祖王重陽稱“酒、色、財、氣”為“四害”，賦詞道：“堪嘆酒色財氣，塵寰被此長迷。”王重陽弟子馬鈺《漁家傲》詞曰：“斷葷戒酒全容易，不戀浮財渾小事。深可畏，輕輕觸著無明起。大抵色心難拋棄。”好色之心，拋擲實難。馬鈺說了一句大實話。

莫安排

先說一個真實的例子，大家就可以理解為什麼說“色是刮骨鋼刀”了。

朋友單位有一男同事，上班期間只要看到老婆來電就會臉色大變，下班後常常是各種理由藉口地不願回家。

大家都知道這是他的第二任老婆，結婚時間並不長，也就半年左右吧。剛開始幾個月兩人甜甜蜜蜜，你儂我儂。他老婆上班時間屬於三班倒，有時白天就會在家。

這哥們家在單位附近，剛結婚那會兒，上班時間一接到老婆電話就竄回家，下班了更是急著往家奔。

可這不到半年時間，他就變成現在這樣。起初大家以為夫妻二人鬧矛盾，過幾天就好了。然而這種不接電話、不願回家的情況一直在持續。

看著同事面色越來越晦暗，身體也不斷消瘦。朋友在一天下班後與他喝酒閒聊時，勸其去醫院就診，不料卻聽到了驚人的原因。

他害怕接老婆電話，並想盡辦法避免回家的原因只有一個：身體受不了！

他老婆的性慾太強，有時候一天要和他來好幾次。剛結婚的時候，男性荷爾蒙的作用，在老婆旺盛的性慾面前，他感到異常的滿足與興奮。

白天上班接到老婆電話時，只要工作不忙，他就會奔回家與老婆雲雨一番。下班後更是興沖沖地奔回家，他想要她就滿足，他沒想她也會要求，甚至於他不想，她也要強求。

就這樣過了幾個月，他感覺身體似乎被掏空。他對她從原來想起來就興奮，變成了想起來就恐懼。以致於看到他電話就臉色大變，總害怕她叫自己回家行男女之事。

在心理恐懼與身體抗拒以及縱慾過度的情況下，他似乎得了大病一般，瘦得皮包骨頭。正應了那句“色是刮骨鋼刀”的俗語。

色，這裡可以理解為性慾，它本是人的一種本能慾望。但如果縱慾過度，則會像刮骨的鋼刀般使人深受其苦而痛不欲生。前文的男主即是深受其害的鮮活案例。

而“無色人斷路稀”此句應為“無色路斷人稀”。個人認為，此句的意思是：如果沒有美色，路上走的人就會越來越少，道路漸漸就會荒蕪，最終徹底斷掉。

這裡的色，既指美麗的景色，也指美麗的女子。而世間若無女人，人類也就無法繁衍生息，人數就會越來越少，最終走向滅亡。這裡的色代表女子。

“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”這兩句話來自民間俗語：“酒色財氣歌”。

原文如下：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。

可見關於“色”的這兩句話本身並未連在一起，而是人們為了辯證的說明“色”的危害性與重要性，而將其連在一起而已。

有書知道

“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。”這句話是什麼意思？

俗話說，“色是刮骨鋼刀”，是什麼意思？

眾所周知，淫慾過度，會損傷身體。因為精氣、元神存於精液，有“一滴精水，萬滴血水”之說，比血液更珍貴的東西，就是精液！因而房事過多會損神折壽。就是說，色是刮骨鋼刀，貪歡禁忌次數。因此，為了身體健康和長壽，不過貪一時之歡，需要根據年齡和身體狀況，在次數上有所節制。

那麼，俗語“無色路斷人稀”又是什麼意思呢？

說明性既會損人健康，又是人的繁衍途徑。現代醫學證明，適度的性生活益壽。這就揭示了“度”的重要性。

民間講究養生“三大忌”：晨酒、晚茶、黎明色。

俗話說：餓不動陰，病不同床，氣不串被，累不做愛。犯之，會使身體“虧虛”；疾病損耗身體，性生活會進一步消耗體力，使身體抗病能力降低，導致病情惡化，還可能把疾病傳染給對方，並會影響生育質量；生氣會影響臟器功能，性愛會進一步透支器官能量，降低健康指數；可見，勞累時要讓精神和體力得到恢復。另外，經期、妊娠期、產褥期、哺乳期是身體的特殊時期，要特別注意身體。 因此，性愛是男女之間的美妙結合，要在雙方身心狀態好的時候來做。

當然，在優雅安靜的環境下，性愛既是一種享受，也是健康的需要。氣候惡劣有損身體，因而，在暴風、驟雨、地震、電閃、雷鳴、水災、旱災、瘟疫出現期間，不主張行房，也有一定的科學道理。再者，行房完畢馬上喝涼水、洗涼水澡等，都不利健康。

於是，就有了《酒色財氣歌》

酒是穿腸毒藥，沒酒不成宴席；色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀；氣是惹禍的根苗，忍讓沒有煩惱；說書唱戲勸人方，一條大路走中央；善惡輪迴終有報，人間正道是滄桑。

是啊，為人不易；且行且珍惜。

有人說生活難，掙錢難；沒錯！這是不變的事實。但是，世上最難的莫過於經營好一個家庭。家，是避風的港灣，世上沒有比家更溫馨的地方了吧。不管你是誰，都想擁有一個幸福和諧的家。家和萬事興嘛，家不和了就會事事不順。

酒是穿腸毒藥，沒酒不成宴席。但作一個酒鬼，終究於己於家都不好，何況喝多了會喪命的。所以，酒適度而止，不要整天抱著酒罈沒個完，醉生夢死總不是辦法。

色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。但作一個色鬼，終究於己於家都不好吧，何況淫過度了會折壽喪命。所以，性適度而止，不要整天抱著俊男美女沒完沒了，色而不勞誰來供養你呢？

氣是惹禍的根苗，忍讓沒有煩惱。到處若事生非，家犬不寧，何時是個頭？你能不能消停點，讓生活安寧一些呢？凡事讓著點，你不會出大虧，息事寧人好不好！

說書唱戲勸人方，一條大路走中央。是的，公平行事，誰會怨恨抱怨你呢？

善惡輪迴終有報，人間正道是滄桑。善有善報，惡有惡報，你行善？還是作惡？行善報答你以善，作惡回敬你的是惡，善惡自取吧，人在作，天在看。

田蘭地博

色字頭上一把刀，沉溺與色色即刀。無色無景非世界，花好無人空自消。🌹🍁🌴 謝自由飛翔！

蘇子201760327

“二八佳人體如酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裡催君骨髓枯”

列為看官，這四句詩乃是一位仙人所做，這仙人姓呂名巖，字洞賓。他做這詩就是警醒世人休看佳人貌美，實則一把利劍，堪比道家飛劍，來去無影，卻斬人於無形之中。

那仙人本是唐朝之人，到了明朝萬曆年間，這詩卻被引在了一部書前，這書馳名中外，乃是《金瓶梅》。都道這書是一部誨淫之作，卻引仙人之詩句所為何來？

諸位看官有所不知啊，這金瓶梅一書表面上是寫淫事，作者卻是一番苦心，讓人看看看這世上萬惡淫為首啊。引用此詩，也是霹靂手段，菩薩心腸，告誡眾人色是一把刮骨鋼刀啊。

這位說了，那如果無色人人都去做和尚，那這世上哪裡還有人。

您這是抬槓了，有道色是刮骨鋼刀，誰說鋼刀無用啊，鋼刀可以殺人，也可以救人。

色也是如此，可以害人，也可以造人。

怕就怕化色為淫，不是造人，只為敗風氣，傷人倫，這鋼刀就是害人了。

古人不是說了“食色性也”，色就跟吃飯一樣，人的本性啊。

但你吃飯不也得健康飲食嗎？，這色也一樣啊。

正所謂：

馬賽聽說要賽馬

倫敦未必會敦倫

色字本是一把刀

能害人來能救人

阿彌陀佛。

錦翼

這句話其實非常有歷史淵源的，我們先看這句話，其實題目寫錯了：

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀（路斷人稀）”，原話後面四個字顛倒順序了。

這句話的原文是這樣的：

這就是著名的《酒色財氣歌》，出自北宋大相國寺，關於詩歌的來歷還是挺有意思的：

說的是蘇東坡有一次去大相國寺看佛印和尚，這個佛印和尚還是非常有名氣的，比如我們讀書的時候學的《核舟記》，裡面就有這個佛印和尚，不知道大家還能背出來不？

但是佛印和尚並不在廟中，蘇東坡一個人喝酒，無意中一抬頭看到了一首詩：

這首詩的意思很明確了，其實就是勸人戒掉酒、色、財、氣的，蘇東坡覺得說的太過了，於是也做了一首詩：

這個蘇東坡還是比較狂妄的，意思很簡單，酒是可以喝的，不醉就行；色是可以戀的，不迷便可；財也是可以取的，除了不義之財；至於氣呢，只要自己不生氣便就消了！

再後來，宋神宗也去了大相國寺，也看到了這兩首詩，就讓王安石也作了一首詩：

這就是從國家的角度思考酒色財氣的，也是說的比較有道理。

再後來，結合這三首詩，就成了《酒色財氣歌》！

“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。”

後一句剛才找到出處了，前一句是跟酒在一起的：

這句話的理解應該是這樣的，人一旦太色了，容易早死，也就是縱慾過度，腰痠背痛，身體透支的像用鋼刀刮骨頭這麼難受。比如一些比較好色的皇帝，後宮佳麗三千，這小身板哪裡受的了？所以不要縱慾，就跟不要酗酒一樣的！

但是如果人人都不色了，會怎樣呢？

那就是人口減少了，路也沒了，人也變得少了，因為人人都不好色了，也就沒有了慾望，沒有慾望就沒有生育，那麼長此以往，就是毀滅！

當然這個“色”也可以指美色或者景色，愛美之心人皆有之，如果人人都不愛美了，那麼自然就會路斷人稀。

整首詩的意思已經很明確了，那就是對於酒色財氣都不可以過度放縱，又不可以一點都沒有，最後的“勸君量體裁衣”，也就告訴了我們，具體情況還得具體分析啊，萬一你這人身體特棒，能承受的住呢？

這也是我們傳統的中庸之道，萬事講究一個度！

不知道大家看懂了沒有？

我叫楊角風，更多精彩請關注！

楊角風發作

相信很多朋友都對【色是刮骨鋼刀】深有體會，一旦過度沉迷情色，就會迷失心智，以至於感嘆自己的身體被掏空了。不過，今人要比古人幸運多了，畢竟還有匯仁腎寶。

玩笑歸玩笑，問題還是非常嚴肅的。古人用“刮骨鋼刀”來形容情慾對人精神和肉體的消極影響，是十分有道理的。古往今來，無論是王侯將相，還是尋常百姓，凡是沾了色字，下場終究不會太樂觀。

而至於後半句【無色人斷路稀】顯然是【無色路斷人稀】的誤寫，強調的是雖然情色會消磨人的意志，但如果沒有了陰陽交合之事，就會使得人類的生息繁衍受到影響，導致人口下降，連道理都會隨之荒蕪斷絕。

【色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀】，乃是出自宋代的《酒色財氣歌》，原文笨作：

這首《酒色財氣歌》是宋代出現的，據說是由四位文人遊玩時相互應和所作詩歌凝練而成，而四位就是大家所熟知的蘇東坡、佛印、王安石和宋神宗。

關於他們四人彼此唱和的故事，我在今天的另一篇回答中已經提及，有興趣的朋友可以翻閱。之所以不再另行闡釋，主要是覺得故事應該是後人附會的，與當事人的關係並不是很大。

儘管詩歌的作者較難考證，但其中闡釋的道理卻十分有益。它以辯證的思維來告誡人們，要理性地對待酒色財氣，既不能一概棒殺，也不能沉迷不拔。

《酒色財氣詩》出現後，在後人常引用其中的某些句子。比如在清末民初的小說家、歷史學家蔡東藩所著《元史演義》中，便有

此外，世人也將常抽取“色是刮骨鋼刀”和“無色路斷人稀”，組成一對富有辯證思維的俗語，用於告誡人們要合理地看待情慾，既不能過於沉迷，也沒必要一概否定。

碣石樵子

有天有地運乾坤，有情有意育生靈，有家有國有人民，代代相傳享生活。

平淡是真147016937

中國的傳統文化中，人民對於美色的觀念一直是非常的矛盾。有的人趨之若鶩，有的人，避之如虎。這句俗語大致就反映了這樣的觀念。

下面我就把這句俗語的完全版本介紹一下，各位看看是不是這個道理。

傳聞這兩句話出自宋神宗之口，原文一共講了酒色財氣四樣東西。

這幾句話大概把中國人對於酒色財氣的看法全部概括在內了。

喝酒過量有害健康，輕則胃出血，重則肝硬化。說它是穿腸毒藥一定不冤枉。但是無酒不成席，你要是招待親朋好友，即使是山珍海味，如果沒有美酒搭配，總覺得少了很多樂趣。所以人家說：無酒不成席，怪酒不怪菜。有了美酒，即使菜餚差一點，一桌人你來我往的，平添了很多樂趣和歡樂，一桌小菜酒也能咪的津津有味。

色是刮骨鋼刀，中國皇帝享受著最好的飲食，還有最好的御醫保駕，但是平均壽命仍然沒到40歲。除了宮鬥謀殺戰爭等外部因素，宮廷內數不清的女人，也是他們早死的催命符。為了享用女人，很多皇帝到了晚年因為服食丹藥壯陽而死，雖然是死於毒藥，根源依舊是沉迷女色。

但是如果大家都不近女色，也會天下大亂。人類社會的生產，本身就包括社會資源的生產和人類物種的生產延續，無色路斷人稀，如果大家都清心寡慾，不近女色，人類遲早要絕種。日本就是一個典型的例子，人口出生數量逐年下降，國家也越來越沒有活力。

財是下山猛虎，人為財死鳥為食亡，多少人為了貪財而送命，但是如果沒有錢，你也是寸步難行，一分錢憋死英雄漢，所以無財世路難行。