劉基為何“炒”了皇帝朱元璋的“魷魚”？劉基在明王朝建立中功勞有多大？問答頭條網

2018-11-23 08:01:52 佚名

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劉基對於明朝開國的作用，我分為顯性和隱性兩個部分，先說顯性：

1、最重要的還是給了朱元璋一個亂世超快速戰略構圖。這個構圖並不是從草莽開始的，相反，制定這個戰略的時候，是朱元璋渡江之後，已經具備了相當的經濟、軍事實力。這個戰略呢，說白了，也就是先漢後周，先陳友諒後張士誠。那有的人說，朱元璋一共就兩個敵人，擲骰子也有一半幾率能制定這個戰略，有何高明之處——高明不在於先漢後周這個詞，而在於對這個戰略的解釋。朱元璋也曾無數次地思索如何應對這兩個敵人。當時的三方博弈中，朱元璋並不處於絕對優勢，兵力要弱於陳友諒，經濟實力可能也比不上地處富庶蘇州的張士誠，無論選擇哪種策略都有失敗的風險，而搞他那一行，似乎也沒有gg重來的道理，所以不可不慎。而劉基給出的解釋——先攻陳友諒，再攻張士誠，因為攻擊陳的時候，守財奴張士誠絕不會插手——相當於在博弈中，使得朱元璋擁有了高一階的知識階次，知道了對手的行為以及將來的行為，排除了兩線作戰的重大風險（歷史上兩線作戰而失敗的例子實在太多了）朱元璋就已經佔據了上風。這個解釋沒什麼科學性，完全是基於人性的觀察與猜測，但事實證明，有效可靠。

2、攛掇了朱元璋的野心。史書上說，劉基不拜小明王，還拉著朱元璋說天命所在balabala，這些行話再翻譯成現代漢語，也就是：踢掉小明王這個包袱，自己坐上位。朱元璋很早就以劉邦為自己的榜樣，他對小明王的態度基本就是cos劉邦對待義帝的態度，但是考慮到他也是第一次演戲，難免有演過火的傾向，實際上他自己也不知道演到什麼時候為止。如果說李善長對朱元璋的談話告訴他要演戲，那麼劉基的種種表現則適時地告訴朱元璋，小明王和義帝比，根本沒那麼重要，演演差不多就行了。簡短一點說，時移世易，小明王在號召人心上沒有義帝好使，實際上也沒人聽他的。但朱元璋同學估計演的比較投入，居然還跑到安豐去了一趟，劉基拉都拉不住，幸好也沒出什麼大亂子【朱文正表示呵呵】，安豐一戰之後，朱元璋正式意識到可以收手，而此時他的野心也早就不止於此了。

另外，這是一層意義上的野心，另一層上的野心則在於，劉基和宋濂等浙東儒生正式向朱元璋集團帶來了古代屢試不爽的定國神器——儒家思想。不評論好壞，只是說用這套東西可以快速搭建王朝的基本架構，完成草莽英雄——地方軍閥——封建帝王的封建化過程。可以說，朱元璋之所以成功，而李自成們之所以失敗，根本原因在於是否用上了這套神器。而劉基的儒家化作用在史書裡的行話，大約是“敷陳王道，以導帝聽”之類的。

3、律令、禮儀、規章制度的制定。這個就不多說了，明史裡都可以看

至於和淮西集團的鬥爭嘛，各位當個笑話看看就行，劉未必是想鬥誰，只是想擺出一個鬥爭的姿態來，因為他覺得如此朱元璋大約能給他多一點機會吧，然而老朱內心毫無波動。

隱性：劉基不是一個人來南京的（他和基友一起來的），他的臣服，正式代表了浙東地區地主集團的臣服。

從鄉兵到財賦，再到源源不斷的地方官員、中央儒生（直到方孝孺之後浙東地區才逐漸退出歷史舞臺），浙東地區是大明某種意義上的第二故鄉，榮耀開始的地方。浙東地區擁有非常獨特的地理位置，控御著浙江、江西、福建三省，朱元璋從控制浙東地區開始，才真正擁有了自己的勢力。劉基等一批浙東地主對於朱元璋集團的貢獻是非常突出的，幾乎是經濟、軍事、政治、文化、思想全方位的臣服與投納。

劉基在明朝開國作用比較特殊，很難比擬或者量度，對於他的理解每個人都有各自的看法，並不需要勉強一致。在中國，謀士是非常加分的，大家自然會認為張良和韓信有著相同的地位，甚至更高，這都無可厚非，至於排名嘛，劉基個人都不是很在乎。他只想做丞相。

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講到劉基可能很多人不認識，說劉伯溫這個名字可能大家都比較清楚一點，現在很多人都是說他是個算命半仙，神機妙算、運籌帷幄著稱於世，前知500年後知500年，中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世，有沒有這麼神就不知道了。元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。1360年劉基被朱元璋請至應天（今南京），委任他為朱元璋的謀臣，劉基針對當時形勢，上書陳述很多計策，倍受寵信，還向朱元璋提出避免兩線作戰、（

陳友諒和張士誠為兩線）各個擊破建策，被採納。朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。

朱元璋本來要叫劉基做擔任丞相之職的，後被劉基謝絕了。就此朱元璋與劉基關係不那麼好了。劉基在官場太疾惡如仇，所以在朝中得罪了很多人。所以劉基告老還鄉，洪武八年（1375年）正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，病情越來越重，過了不久就死去了。

後來胡惟庸案發後，查出是胡惟庸授意他毒死劉基的。

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為了讓這些神話變得更豐滿，朱元璋進一步將“劉邦與張良”的故事也搬了過來，而劉基曾仕元，在江浙名聲甚大，當時流行讖緯之學(一種迷信)，劉基恰好是此中高手，種種因素，使他最接近張良的角色，恰好能襯托朱元璋真命天子的形象，而劉基也善於就坡下驢，經常編造一些天象的吉言給朱元璋打氣。在朱元璋發佈的詔書中，經常引用相關語言，並刻意突出劉基的“先見之明”，說他是當代的諸葛亮，表面看，二人已是如膠似漆。

　　打天下時被大樹典型，坐天下時卻靠邊站，因為朱元璋對劉基的威望頗有忌憚，唯恐對皇權構成威脅。劉基晚年屢遭挫折，鬱鬱而終，但還算是全身而退。相反，許多紅極一時的名臣則下場悽慘。朱元璋為政過苛，群臣敢怒不敢言，往往轉而讚頌那些已經逝去、尚未被汙名化的名臣，如徐達、常遇春等，劉基因此得利，加上劉基後代又是編文集，又是找名手立傳，使劉基身後的名聲越來越大。

　　明清是中國小說、戲劇特別發達的時期，既然皇帝都同意宣傳劉基，民間藝人們自然會把平時不太敢說的內容統統附加到劉基的身上，劉基的故事越傳越神，變成了全能型的人物，甚至還位列仙班，這恐怕是朱元璋當年做夢也沒想到的吧。

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劉伯溫是元末明朝的浙江人，從小天賦極高，讀書能做到七行俱下，而且過目不忘，十四歲時便學習春秋經書，這些儒家經典，本身晦澀難懂，初學的人一般只能讀通，卻不明含義，可劉伯溫看了幾遍之後便能倒背如流，而且還能解說文義，連老師也十分佩服。劉伯溫並不只讀四書五經，對於兵書、天文曆法尤其喜歡，甚至還學過“奇門遁甲”“六甲天書”等，被當時的人比作是當代諸葛亮。

劉伯溫二十三歲中元朝進士，曾在江西等地方為元朝做官，不過由於他十分痛恨豪強劣紳欺負百姓的行為，他廓清了社會風氣卻得罪了大地主，時常被威脅，甚至有性命之憂，世態炎涼到了這種地步，劉伯溫只好選擇歸隱山林。

不過，劉伯溫卻一直有著匡扶正義的抱負，因此當出身低微、卻有著正義感的朱元璋請他出山輔佐時，劉伯溫便不再隱居，而是成了朱元璋手下運籌帷幄、決勝千里的軍師。朱元璋佔領南京後，天下還有三股力量，張士誠、陳友諒以及元朝，相對而言，朱元璋實力最弱。

在這種狀況下，劉伯溫提出了“避免兩線作戰，集中力量，各個擊破”的方針，當陳友諒攻下安徽太平，即將順流而下進攻南京時，朱元璋帳下的謀臣大多勸朱元璋避其鋒芒，棄城他走，唯獨劉伯溫語出驚人，認為“凡言降者或議逃者，應盡誅之，以免擾亂軍心”，還分析陳友諒雖然兵多，但驕氣衝溢，目空一切，甚至覺得“成王業，在此舉”。在這種危急關頭，劉伯溫三言兩語便穩定了軍心，避免了朱元璋徹底墮落為流寇。

在此之前，朱元璋曾問劉伯溫：“為什麼天下反元的義軍這麼多，卻大多中途覆滅，很少有人能成就大業？”其實，這時候的朱元璋已經有了“平天下”的念頭，只是苦於破解不了農民軍起義的宿命。而劉伯溫卻直言不諱地回答了朱元璋的困惑，那就是農民軍起義都有九條改不掉的惡習，而且還一一名言羅列出來。

一惡：“不敬孔孟，褻瀆聖人之道，敗壞天理人倫”；二惡：“攻伐無度，形同流寇”；三惡：“時降時反，相互猜疑”；四惡：“糧餉不能自足，臨陣不知兵法”；五惡：“掠人妻女財產，只知取之於民，而不知養於民”；六惡：“為將者心胸狹隘”；七惡：“為士者缺乏訓練，作戰形同群毆”；八惡：“勝時聚集，敗時作鳥獸散”；九惡：“此義軍與彼義軍之間，相互猜疑，互相攻伐”。

眾所周知，朱元璋就是農民軍出身的，所以劉伯溫提出來的“九惡”其實就是針對朱元璋的，而且還旗幟鮮明、畫龍點睛地反駁朱元璋“雖稱義軍，實則草寇流賊”。朱元璋聽得火冒三丈，“勃然色變”，但又覺得劉伯溫所說的都很有道理，所以隱忍不發，還虛心採納這些建議。在軍事和民生方面都做出了很大的改革，這才讓朱元璋出身農民的義軍，真正意義上地成了一支仁義之師，國家之師，而這才有了打敗陳友諒、力克張士誠，趕跑元朝，開闢大明的後話。

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朱元璋最開始革命，是靠淮西老鄉們的支持，最後才一步一步發展壯大，從而完成了“麻雀變鳳凰”的革命的。朱元璋在建國後，自然沒有少封淮西功臣，也正是因為這樣，很快就形成了一個權傾朝野的集團——淮西派。明朝建國之初，在丞相之爭中，最後李善長踩著天下第一謀士劉伯溫的身子坐上了丞相的位置，擁有了“一人之下，萬人之上”的地位和權力。因此，李善長自然而然成為淮西集團的“大哥大”了，其成員眾多，包括徐達、郭興、郭英、湯和、周德興，及“英年早逝”的常遇春等名將，個個都是精英。

而與此同時，唯一可以和淮西派抗衡的就是浙東派。朱元璋在攻佔集慶後，為了擴張地盤，向江浙一帶進軍，朱元璋一邊攻城拔寨，一邊尋遍天下名士。結果在得到了朱升後，接連得到了浙東四傑：劉基、宋濂、章溢、葉琛。事實證明，朱元璋的求賢若渴沒有白費，朱元璋在接下來和一生之中最大的敵人——陳友諒、張士誠的爭鬥中，正是因為以劉基為首的“浙東四傑”的陰謀陽謀，才最終破狼成功。

正如一山不容二虎，正是因為淮西派和浙東派並存，為了爭權奪勢，兩派之間的鬥爭就在所難免了。淮西派的大哥大是李善長，而浙東派的帶頭大哥是劉基。

朱元璋在選第一任丞相時，把李善長和劉基定為兩名最熱門的人選。甚至還一度決策不下。最後對兩人進行考試中，劉基過於“剛直”，李善長因為“圓滑”而最終得到了朱元璋的認可，從而坐了第一交椅。而本來朱元璋想把劉基屈居第二，封為御史大夫。但劉基拒絕了，理由是自己才疏識淺，不能勝任。最後按他的意願，當了個小小的“弼馬溫”——御史中丞（監察機構的言官首領）。

劉基本來無意和李善長爭權奪勢，然而，正如那句俗話：人在河邊走，哪能不溼鞋！你不犯人家，並不代表人家不犯你。很快，一個叫李彬的人就“犯”了劉基，衝突就此拉開序幕。李彬原本並不是一個知名人士，但因為他有關係——李善長的親信，很快就由幕後轉到了臺前。因為李彬是當朝宰相李善長身邊的紅人，李彬很快就露出狐狸尾巴來，一是經常幹一些欺民姦淫的事兒，二是經常幹一些違紀犯法的事。

“不行，君子犯法與庶民同罪。李彬的罪大惡極，理應當斬，誰說情都沒有用。”劉伯溫強硬地回了一句。

李善長見劉基軟的不吃，不由大怒，很快來硬的：李彬你不能殺。就在劉基驚愕時，李善長說出了他的理由：誰要敢殺李彬，老天爺就會把他帶走。解析：京城一帶已經有好幾個月沒有下一滴水了，這是因為惹怒了天庭所致，如果現在再妄殺人的話，老天爺一震怒，你吃不了兜著走啊！

然而，劉基不是嚇大的，他馬上直截了當地回覆李善長六個字：殺李彬，天必雨。意思就是說，我只要殺了李彬，老天定然會感動，感動之下定然會下雨。

就這樣，李彬的腦袋搬了家。而就在李彬去閻王那裡報到時，李善長和劉基也就徹底決裂了。然而，這一次，老天卻很不給劉基面子，李彬死了，就是沒有下雨的跡象。這下，反攻倒算的李善長開始出招了——誣陷。並且還發動了他淮西幫的所有成員，結果很快一塊塊“磚頭”便堆到了朱元璋的辦公桌上。

這個時候，朱元璋就納悶了，老好人劉基不是“拾磚男”，而是“鑽石男”啊？怎麼一下子就成了眾人板磚的對象呢？怎麼一下子就成了眾矢之的了呢？本來無一物，何處惹塵埃呢？儘管如此，朱元璋選擇的是沉默，一邊派人介入調查，他一邊不給任何回覆。是啊，這樣的事，不能亂來，在事情沒有水落石出之前，不能亂下決定。

哀莫大於心死，於是，這一年的八月，劉基主動炒了朱元璋的魷魚——辭職。

　　據說，劉伯溫曾在北京參加元朝“殿試”，以後幫朱棣建北京城，而《劉伯溫降龍》《劉伯溫私訪聖人府》《劉伯溫砸碑建廟》《劉伯溫天壽山點穴》《劉伯溫劍闢玉泉石》《高亮趕水》《九龍池》等段子，直接膾炙人口。

　　其實，北京城的設計者是元代的劉秉忠，明代未做重大變動，其中天安門的設計者為蔡信，至於十三陵，設計施工時段各不相同，蒯祥曾參與其中，更何況朱棣定都北京時，劉伯溫已去世多年。

　　因為朱元璋起兵時，為掩蓋出身卑微，大量編造個人神話，自稱外祖父是宋朝皇帝的隨扈，通巫術，以凸顯自己才是反元的正宗。為了稱帝，他自稱此前一年曾受道教天神指點，受贈“絳衣、冠履、寶劍”等神物，理當得天下。

禾子大人說歷史

說劉基炒了朱元章，這句話有些言過其實，為什麼這麼說呢，因為當時的時局和形勢，對劉伯溫太不利了，朱元章已經磨刀霍霍，準備誅殺功臣，憑劉伯溫聰明的大腦，敏銳的政治嗅覺，早已聞到了危險的味道，出於明哲保身的原故，激流勇退也不失為一個明智之舉。所以說不是劉基炒了朱元章，而是被迫不得不做出的無耐之舉。就是這樣他也沒有逃出昇天，最後還是死的不明不白。劉伯溫受到排擠和猜疑主要有這幾個面，1劉基是前朝遺臣，後來由於看不慣，元朝的腐敗和自己的見解不受待見，而奮而辭官歸隱的。所以劉基的身上是有前朝印跡的。2朱元章的核心班底，也就是淮佑集團，基本都是朱元章老家安徽鳳陽人，而劉基確不是。所以說劉基不是圈內人，是外人，不能交心。3劉基的名間聲望非常高，幾乎被傳為神人，與漢張良，蜀諸葛齊名。這樣名聲讓洪武帝甚懼且忌之。4，1356年朱元章就被擁代為吳國公，號西吳賢王，基本班底已形成，核心力量已具規模。而劉基是在1360年才投靠朱元章，進入吳王的法眼。屬於後進，小字輩，更談不上親信。基於這些，以朱元章多疑的性格，對劉基下手，也在情理之中，意料之內。劉基何等聰明，朱元章的心思，早就心知肚明，所以以退為進，明哲保身，一走了知。正是這些原因讓劉基被迫，不情願的離開了朝庭，可以這麼說，是皇帝間接逼走了劉基，也就是換個方式炒了劉基，而不是劉基炒了朱元章。致於劉基的功績大蓋有這麼幾項。1治國理念，劉基系統的給朱元章分析了天下形式，以及元朝的滅亡的主因。讓朱元章在施政健國方面有了明確的方向，不致於走彎路。2施仁政，讓天下歸心，為朱所用，使朱的力量得到空前的壯大。為滅元統一天下打下堅實的基礎。3法治思想，在百姓中推行法治思想，力求百姓知法，懂法，能夠井嚴有序的生活，使法律日益走向克觀，公正，平等。他還參預了大明律的制定和施行，這是一部有史以來最完整的一部律法。對後世的制建設起了一定的參考指導作用。4文學成就，眾所周之，劉基是一位文學大家，而且在其他學科也有涉獵，如天文，地理，周易等方面造詣都很深。特別在詩，散文的成就尤為突出。他的一些主要詩文，都收集在《伯文公集》裡面，其中的《郁離子》可為千古奇篇，燦爛文字。對後世影響確實是功不沒。