不容青史盡成灰

馬基維雅利曾經提出一個比較有意思的統治論，要征服一個地區必須在短時間內給予最為劇烈的傷害，然後再一點點對他們施加恩惠，此後就可以長久統治這個地區了。剃髮令大概就是這個原理。滿人總結當年鮮卑族自願漢化後來導致滅族的教訓，堅決在漢人和蒙古人等民族之間實行剃髮令，以增強他們對滿清文化的認同，削弱他們的反抗意識。

可笑的是，剃髮剛開始是由漢人士大夫自願上奏請剃以表忠心的。在國家政權確定之後，剃髮就已經成為了站隊的問題，不剃髮就是不認同新政權，不認同新政權就直接殺頭，留髮不留頭就是當時高壓政策的口號。

福臨下旨規定在十天之內將剃髮政策貫徹到底，有的地方為了表達對新皇的忠心，甚至將期限強制縮短在三天或者一天之內。漢人自古就將頭髮和孝道聯繫在一起，男子從小蓄髮，不可妄動，清朝的剃髮引起了漢族人的激烈反抗。除了揚州和嘉定的慘案，最壯烈的就是當年的江陰起義，江陰人固守城池整整八十一天，6.7萬英魂祭大明三百里江山。

清朝的剃髮制度如此嚴格，一旦不從就是殺頭的大罪。清朝廷如此看中剃髮令，並且嚴格下令執行，那麼天生就髮量少或者光頭的人怎麼辦呢？剛剛開始實行剃髮令的時候，朝廷規定的標準鼠尾辮子是很細的，剃完頭髮之後，只要紮成的小辮子能穿過銅錢的孔就算是合格的，即使是脫髮嚴重的人也能達到這樣的粗細。

如果實在是一點頭髮都長不出來也不必要太擔心，這些光頭可以選擇用假髮來遮掩。沒錯，在清朝之前已經有假髮存在，並且隨著剃髮令的執行越來越有市場，畢竟是關乎人命的大事。實在是買不起假髮的人，只能戴一頂帽子作為掩飾。不過他們還是要應付檢查的，需得向所在村領導事先稟報，留下憑證。那麼在上級檢查的時候，他們可以依靠憑證說明理由，也不會引來殺身之禍。

清早期醜陋的鼠尾辮並沒有維持多久，到了清朝晚期，男子的髮型已經轉變成陰陽頭，只要剃掉頭頂一點點就行了。太平軍為了表達反清態度，都不刮頭前部的頭髮，而且還把後面的頭髮辮成辮子盤在頭上，用布巾包起來。太平天國的人也被滿清朝廷蔑稱為長毛，但是也沒有像揚州十日那樣被全面徹底地絞殺。這一方面說明了清朝對於剃髮的制度是漸漸鬆懈的，並且也隨著時間的推移慢慢改良。另一方面也說明晚清疲於應對內外問題，已經沒有精力和心思再去管頭髮了。

木劍溫不勝

大家都知道有清一代對於留辮子這條規定執行的還是很嚴格的，所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”也是讓無數漢人掉了腦袋，但有些人天生就沒有辮子可以留，比如說禿頂和光頭，那也不能無中生有的留辮子吧，難不成還讓人家人頭落地了不成？那這些人怎麼辦呢？

在一開始清朝剛剛定鼎中原的時候，對於留辮子改服裝的規定還是比較嚴格的，像“揚州十日”“嘉定三屠”都是在這個背景發生的，大環境如此，所以清廷從中央到地方都是大力推行，違者就是重罰。但這種特殊原因還是考慮到了，畢竟人到中年身不由己呀，清政府很大度的允許禿頂推兩邊，光頭不需要留。

後來隨著清王朝統治時間的延長，雖說全國保留辮子的人越來越多，剃掉的頭髮卻越來越少，不再是以前那種只留下一點扎辮子，而是剃掉一點意思意思

從一開始的“剃髮令”到後來的法紀鬆弛，其實主要還是和清朝統治理念有關，一開始清朝人是為了讓漢人從思想上接受他們的統治，這就像後來的日本人在東北，臺灣教授日本文化一樣，隨著後來時間的增長，漢人漸漸接受了滿人的那一套，自然也就沒那麼多事，扎辮子也成為了“根深蒂固”的一件事，至於禿頂和光頭是怎麼樣的，沒多大關係，只要他們聽滿人的話就行。

歷史十二郎

清朝統治中國後，滿族人要求漢族人都要改穿滿族服飾和帽子，還下達了剃頭令，要求漢族人都要剃成滿族的髮型。如果漢族人堅持不願改裝、剃頭的話，要麼會被殺害，要麼被流放邊疆。（聶遠的清朝髮型）

漢人受“身體髮膚，受之父母”的傳統思想影響，剛開始願意剃頭的並不多，無奈清廷下達了嚴厲的剃頭令，不執行的話都得死！所以好多漢人才迫不得已去執行剃頭命令。那麼當時光頭和禿子沒有頭髮，剃不了頭算違法嗎？會被殺頭嗎？

我們先說下清朝每個階段的髮型

（清朝每個階段髮型，人長得不帥的話，真扛不住前期和中期這個髮型！）

清朝初期的時候，留的髮量很少，除了頭頂上和後腦勺下方留一小撮頭髮紮成辮子外，其餘的頭髮都要被剃光，給人看起來很奇怪；

到了清朝中期，僅有頭頂部留了頭髮，不過留的稍微比清朝初期多一點，同樣紮成長長的辮子；清朝晚期的時候，就是想清宮劇裡面看到的差不多了，就是將前半部分頭髮剃掉，後腦勺拖著一根長長的辮子。

為什麼要剃頭留辮子？

清朝統治者希望通過剃頭來保持滿族的統治地位，保持滿族不被漢族同化，讓漢人習慣滿族的髮型。到了辛亥革命之後，民國又號召男子剪掉辮子，當時又大部分男子不敢剪，一個重要的原因就是害怕剪掉辮子後被官府砍頭，可見“留頭不留髮，留髮不留頭”的“剃頭令”政策對漢人影響極深。（《延禧攻略》中這個應該是清中期的髮型）

那麼光頭和禿子沒有頭髮可以剃，會被砍頭嗎？

清朝時期，所有人都得留辮子，對於禿頂的男子，只要不是頭髮全部掉光，那就將兩側的頭髮剃去，留下腦後邊一小撮頭髮編成辮子就可以了。對於光頭的話，那就沒有辦法了，不能因為人家沒有頭髮就把他給殺了吧，所以光頭是最沒有壓力的。到了清朝中後期，連皇帝自己都常常穿明代衣冠做模特繪畫，比如雍正、乾隆皇帝。剃頭令從那時起就變得越來越寬鬆了。

太平天國時期，男子索性就留起了頭髮，男子頭髮越多，說明清朝的統治力越來越薄弱了。

牛耳歷史

眾所周知，清軍入關以後頒佈了剃髮令、易服令、解足令。而對於剃髮令，當時要求沿路居民、官員10天內必須剪成官方指定髮型（金錢鼠尾型），也就是清朝的辮子頭，否則就砍頭，這就是著名的留頭不留髮，留髮不留頭，每個人都要留一小條辮子。

那麼，問題來了，禿頂或者光頭的人怎麼辦 呢？

縱觀整個清朝，在對於剃髮令最嚴酷的順治時期，出臺有：剃髮不如式者亦斬。就是說在這一時期，如果跟朝廷規定的不一樣，哪怕只是辮子粗了點兒，也會被視為犯法，當斬。

所以，光頭者斬，而禿頂者視情況而定。

如果你就是任性，而不想留官方髮型，還不想被砍頭，那就只剩下出家當和尚這一條路了。

而等到康乾時期，國家平定以後，老百姓對於剃髮已經習慣，滿清政府開始崇尚漢學，統治階級的獎懲開始充滿人性化，並不太在意剃髮樣式是否完全遵循一致了，適當的加粗或者前面多留點也無傷大雅（蛇尾型），在這個時期，對於光頭和禿頂的沒有人會特別追究，當然面子上基本要過的去。

而在之後，慢慢催生了假髮產業鏈，但清朝的辮子在腦袋後面，假髮穿幫的可能性很大，但穿幫的人被抓住以後，頂多就是被教育批評，行為惡劣的罰點款罷了。

之後的清晚期，滿清因八旗子弟政策，導致朝堂上的漢人反而比滿人還多，儘管已經習慣了剃髮，但骨子裡的儒家思想，還是讓他們在規則範圍內有了小小的對策，逐漸形成了月半頭（牛尾型）我們在清宮劇中看到的大多是這種樣式。

所以說，不同時期對於光頭和禿頂的人的處理方式也不同，但是不論金錢鼠型，還是蛇尾型，乃至後來的半月型，顯然都不符合漢人的習慣。

小小嬴政

辮子及腰，閒庭信步，看花開花落，聊天地人生；辮子繞脖，奮戰沙場，徵東南西北，為江山統一。

大抵是眾多清朝熱血男兒的現實寫照。

與其它朝代的熱血男兒不一樣的是，他們頭上的那條烏黑的長辮子，有時候比女子的滿頭釵飾還搶眼。

清朝男子一律要留辮子，對於禿頂和光頭的人有什麼影響？

一、“剃髮令”有特權

“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”受儒家思想的影響，漢人剃髮被視為不孝。

清朝初期，為了打擊漢人的信仰，消弱漢族人民的反抗意識，清政府頒佈了“剃髮令”。

以""不從者斬""為手段，強令其統治下的全國各民族改剃滿族髮型，即頭上的頭髮要被大面積剃掉，只在頭頂和後腦勺留一小撮頭髮紮成辮子。

這個命令限制了修髮型的時間，十日的限期內不剃髮，或者剃髮不合官方標準的，嚴懲不貸，甚至會被斬首。

特殊情況特殊處理，剃髮令允許禿頂推兩邊，光頭不需要留辮，前提是得要聽話。

禿頂和光頭的人腦袋瓜本來就大面積光亮著，在這一剃頭運動中，他們倒也省心不少。特別是光頭的，只是無法能達到官方“留兩小辮子在頭上”的標準而已。

二、中期辮子進化

隨著清朝勢力的逐漸統一和穩固，剃髮規定有所放鬆，辮子也是由前期的留兩撮改留頭頂那一撮就可以了。

而且頭髮留的範圍可以大一些，這時候的辮子就比較大，有垂感，比較大方得體，不像前期那般小家子氣了。

而對於禿頂的人來說，只需要剃後腦後面那小部分的頭髮，辮子照樣可以編。

而對於光頭的人來說，也沒什麼大影響的，只是省了編辮子的工夫，少了甩辮子的瀟灑而已。

三、晚期制度松

到了清朝晚期，剃髮越來越寬鬆了，男子剃掉前半部分頭髮就可以了，後腦勺後的頭髮全部編在一起，編起一根長長的大辮子。

可以擼辮沉思，也可以繞辮練武。大辮子也成了清朝男子一道特別的風景線。

隨著時間的增長，滿漢兩族之間的相處越來越和諧，社會上自然也就少了很多事端和摩擦，扎辮子也成為了一種習慣。

至於禿頂和光頭是怎麼樣的，已無關要緊了，只要他們不反清就行。

時代在變更，清朝的辮子風景也漸漸淡出了歷史的舞臺，成為了史書的記載，成為後人茶餘飯後談論的話題。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

有書共讀

從金國開始，女真人就這樣了。清朝的女真人沿用了這種風俗。客觀上講，這是為了騎馬，頭髮不會擋在眼前設計的髮型。和女真人、滿洲人相比，契丹人的髡髮更具有當代性，非常時髦。目的也是類似，易於打理，不擋眼睛，而且起範兒。

禿頂的好說，有多少頭髮，就梳多長的辮子。

光頭強屬於自然災害，估計政府核查清楚，也只能得過且過了。

小板凳看電影

這個問題問得很有意思，大宋在為陽明心學追根溯源時，查閱過清朝的有關文檔，曾發現過類似的案例。只是當時是在圖書館，忙著看陽明心學的資料，沒有注意複印清朝辮子的資料，可惜可惜。

在大宋的印象中，清朝的相關規則是：就算禿頂，剩下的頭髮也要織成辮子。

就算禿到幾乎光頭，哪怕只有一兩根頭髮，也要織成辮子。

如果實在連一根頭髮也沒有，則要向保長、族長事先彙報，記錄在案，以便在風紀官來抽查的時候，可以有憑證。

此外，這個問題，周星馳早想到了。看《武狀元蘇乞兒》中的相關場景——

當時，周星馳演的蘇乞兒正在妓院玩耍，與僧格林沁及趙無極爭風吃醋。中間，趙無極看到蘇乞兒披頭散髮，就抓住了這個把柄。

不過，周星馳何其天才，這個細節正好是無厘頭笑料，他豈會錯過，於是，蘇乞兒就有了這根小辮子，看圖——

注意看，周星馳手中拈著的那一撮頭髮，就是一根小辮子。

兩位對手看了以後，就沒有藉口了。

一根不起眼的小辮子，在清朝，那簡直是可以保護腦袋的大力士啊。

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大宋2019

明朝末期，以皇太極、努爾哈赤為首領的女真部落入侵，一個是氣數將近的王朝，一個是充滿野氣朝氣蓬勃的新勢力，最終明朝以恥辱性的靖康之恥結束了對中國的統治，同時也來開了將近三百年的統治。

女真部落以滿族為主，部落裡的野氣表現很多，“剃髮令”，強制要求統治下的各民族，剃成滿族的髮型，也就是我們在電視劇中看到的頭頂剃光頭髮，頭後部留個長辮子這種髮型。

想在普通老百姓中施行這種民訴上的政策自然會面對巨大的阻力，古今亦然，更何況是要普遍地剃髮，留一個讓人一下子很難的髮型，更何況“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”已經深入漢族普通老百姓的日常認知之中。對清朝這種政策，反抗者大有人在。

這時，野蠻的民族一般都會採取高壓強制措施，清朝也不例外。“留頭不留髮，留髮不留頭”，剃髮引起的血案並不在少數。

在持續高壓之下，最終滿族髮型在普通老百姓施行開來。這就涉及到了禿頂和光頭的人的處境，首先禿頂的人做一個留辮子的髮型並不難，將禿頂兩邊頭髮剃掉，再在尾部留個長辮子就好。而光頭的人，則要危險的多，可以戴個有辮子的假頭套，或者出家，否則在政策執行嚴格的時候就很危險了。

老李有刀

您的問題很有意思。我來回答一下吧。

清朝推行削髮令，就是所謂的“留頭不留髮，留髮不留頭”。當然，這個法令的實施力度與執政時間相對應，關於禿頂和光頭的人在不同時期，也就有了不同的後果。

在清朝初期，滿清王朝為鎮壓漢人，決定從物質到精神的雙重統治，剃髮，也就意味著對漢人幾千年的“身體髮膚，受之父母”的儒家思想的顛覆，所以，剃髮，也稱之為“剜發”，每次剃髮都是相當於被千刀萬剮一般，這種折磨對於讀書人尤其大，所以，今人總會說清朝人沒有骨頭，那就是因為，骨頭早已經隨著剃髮一起被剔除了。

『金錢鼠尾辮』

在清早期，即乾隆以前，清朝比較流行此種髮型，該髮型為女真族習俗。

從圖中所見，可以看出為什麼當時漢人不願剃髮了，太醜了！

『豬尾辮』清朝中期

『牛尾辮』清晚期比較流行，也就是現在影視劇中比較喜歡用的一種髮型——月半頭。

縱觀整個清朝，在對於剃髮令最嚴的順治時期，出臺有：剃髮不如式者亦斬。就是說在這一時期，如果跟朝廷規定的不一樣，哪怕只是辮子粗了點也被視為犯法，當斬。所以，光頭者斬，禿頂者視情況而定。

而等到康乾時期，國家平定，老百姓對於剃髮已經習慣，滿清政府開始崇尚漢學，統治階級的獎懲開始充滿人性化，並不太在意剃髮樣式是否完全遵循一致了，適當的加粗，無傷大雅。這個時期，光頭和禿頂沒有人會特別追究，當然，面子上還是要過得去，因此，催生了假髮這條產業鏈，但由於這個時期的髮式在腦後，假髮穿幫的可能性極大，但頂多也就是教育批評罰款罷了。

清晚期，滿清因八旗子弟政策，導致朝堂上下漢人居多，儘管已習慣剃髮，但骨子裡的儒家思想還是讓他們在規則範圍內有了小小的對策，逐漸形成了月半頭。這個時期，頭禿頭者無所謂（或帶假髮，或參假發一起辮），光頭者（如為底層老百姓則頂著光頭，如是富貴人家，則多會戴假髮或帽子）

橘子貓cherry說道

清朝的禿子和光頭不會被懲罰。因為清朝規定的是剃髮易服，只要剃髮，不必留辮子。

這裡需要強調下，清朝入關後，為了奴役漢族人民，強迫漢族留取滿族髮式和服裝，所所謂剃髮易服，逼迫大家的剃頭，而不是留辮子。

明朝時候的習慣是“身體髮膚，受之父母”。男人的頭髮都必須留長，然後梳理整齊，形成髮髻。

而滿清則逼迫大家，把頭上的大部分頭髮都剃光，只留下腦後的一小片。

至於這一小片，是不是必須梳成辮子，並沒有這個規矩。你可以梳辮子，也可以全部剃掉都沒有關係。

只不過，如果都剃了前面的，留下這一小片還是梳成辮子方便。

所以當時的口號是“留髮不留頭，留頭不留髮”，意思是你不把前面的頭髮剃光，就要砍你的腦袋。至於你是不是要把後面的頭髮也剃掉，悉聽尊便。

只要強迫漢人剃髮，就已經達到了精神上奴役的目的。滿清也不會故意逼迫梳辮子，刁難天然的禿頂的。

當時還有專門的說法，叫做四留四不留。就是女留男不留，死留活不留，僧留俗不留，小留老不留。就是說，女人可以保留漢服漢發，死人入殮可以穿漢服，和尚道士可以不必更換為滿族的服裝和髮式，小孩兒這方面也可以寬鬆些。

此外，這個剃頭的程度，從清初到清末變化也很大。早期要求剃頭的面積很大，留下的頭髮很小，只能有銅錢那麼大一塊，留下頭髮梳成辮子要能穿過銅錢的錢眼，稱為“金錢鼠尾”。而到後期逐漸寬鬆起來。

現在滿清題材影片中，留的辮子大都數是“陰陽頭”，就是前半部分額頭刮光，這是清朝後期的髮式，前期這樣是不能過關的。

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