LebronLK
諸位看官，這裡是陳大舍道古。以史為鑑，可知興衰。承蒙青眼，不勝榮幸。
先說下我個人的意見：嶽武穆不僅是現代中國人的民族英雄，更是中國人永遠的民族英雄。至於那些所謂的“專家”愛說什麼就讓他們說去，反正大家記住這些人非蠢既壞就行了。
杭州岳廟，嶽武穆金身。
青山有幸埋忠骨——西湖畔嶽王墳。
但要說明一下的是，那些否認嶽武穆是民族英雄的人與現在的滿洲人沒有任何關係。因為滿洲人是最崇拜“嶽瑪法(滿語，爺爺)”的。比如在改革開放初期將《岳飛傳》說的迴腸蕩氣的評書大師劉蘭芳先生就是滿洲人。而在此之前，大清朝的“太平三聖”，也就是康雍乾祖孫，對嶽武穆的尊崇更可謂不遺餘力。比如乾隆帝曾多次到擺駕至杭州岳廟祭拜，並御製撰寫《嶽武穆論》，認為嶽武穆一生“以公之精誠，雖死於秦檜之手，而天下後世而仰望風烈，實可與日月爭光矣”。而且南方的旗營也多有嶽武穆香火。
劉蘭芳先生在《精忠岳飛》中扮演說書人。
抹黑、否定嶽武穆的“高論”最早出現於民國，是新文化運動時期歷史虛無主義氾濫產物。民國十二年(1923D.A.)左翼歷史學家呂思勉在《白話本國史》中就指出嶽武穆其實是個無能的軍閥，而秦檜則是“愛國”的政治家，所以：
“後世的人，卻把他唾罵到如此，中國的學術界，真堪浩嘆了。真冤枉極了。(呂思勉《白話本國史•南宋和金朝的和戰》)”
次年，同為“新文化運動”陣營的文人胡適也說認為：
“秦檜有大功而世人唾罵他至於今日，真是冤枉。”
但是當時“新文化運動”，尤其是其中的左翼歷史觀對社會影響並不大，所以在當時並沒有引起什麼太大的騷動。
至民國二十二年(1933A.D.)一月三日，日軍打進了山海關。也是國難思忠臣，當時的南京市政府才發佈訓令，認為：
“武穆之精忠，與秦檜之奸邪，早為千秋定論”。
並禁止《白話本國史》在南京銷售，同時“通飭各級學校，嚴禁學生閱讀，以正視聽”（《南京市政府公報》民國二十二年三月五日）。
此後，隨著民族危機日益深重，岳飛民族英雄的地位就愈加彰顯。即使是左翼“歷史學家”之流也不敢冒天下之大不韙，再次抹黑嶽武穆。比如鄧廣銘在抗日戰爭勝利前夕出版的《岳飛傳》中就承認嶽武穆是“民族戰場上的忠勇鬥士”，讚揚岳飛直搗中原、再援淮西、決反對屈膝求和等等。
此後幾十年，只要是特殊的時代，否定嶽武穆的言論就會甚囂塵上，而其中往往有人暗中夾帶著真正的“歷史虛無主義”私貨。至於這些人的動機和目的是什麼，明眼人一看就看的出來。
最後說一下，那種沒弄清楚梁啟超提出的“中華民族”究竟是什麼概念，反而得出只有“開疆闢土，抵抗外敵入侵”才算民族英雄的觀點也是完全靠不住的。因為即使以梁啟超多元化的“中華民族”為標準，這個民族的構成在不同的歷史時期，也是不一樣的。
任何企圖割裂史實去將理論的歷史，都是歷史虛無主義。
陳大舍
民族英雄，顧名思義，總得是為一個民族的前途命運而奮鬥，才能稱得上是民族英雄吧？所謂的民族，那一定是指廣泛的人民大眾，而不是指家天下的封建王朝統治者。
從這個意義上講，岳飛的一生體現的是忠君思想；這和民族的初衷是違背的。
話又說回來，民族英雄這個詞語也不過只有一百年的歷史；這是由於民族（nation）這個概念的歷史很短暫，故而與之配套的其他概念的存在時間也不會長久。
民族英雄的概念，緣起於19-20世紀盛行的“史界革命”。梁啟超等人抱著“今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立於此優勝劣敗之世界”的念頭，培養民族主義，意圖促使中國的國民覺醒。
因此，梁啟超、章炳麟等人拋棄了以往的帝王將相史學，轉而書寫“一群之進退、一國之文野、一種之存滅、一社會之沿革、一世界之變遷”的歷史，這就是所謂的民族主義史學。
誰才能成為民族主義史學的被書寫者呢？自然是那些漫漫無盡的歷史長河中的“足為後世子孫模範者”。
民族英雄的概念就這樣被髮明瞭出來。
然而，基於對中國民族的不同理解，也就產生出不同的民族標準。其中，以梁啟超為代表的文化民族主義（Cultural Nationalism）者，認為中國的民族應該是“合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族”。
因此，中國的民族英雄，也就不應該是單純的“驅逐韃虜”者，應該是具有開疆拓土的貢獻的歷史人物。以此為標準，岳飛自然也就不能算是民族英雄。
總而言之，對岳飛是否為民族英雄的質疑，始於一百年前民族英雄這個概念的發明者；所以有問題去找死人算帳吧。
HuiNanHistory
有的專家是實事求是，摸著良心說話，是正能量多，那是真正的專家。值得我們學習和推崇。而有的專家是自私自利，心裡陰暗，狹隘偏激，內心有著不可告人的目的，負能量多，那是磚家。評價歷史人物或歷史偉人，一定要把他們放在當時的特定情況下，才能客觀公正，自圓其說。如果用今天的思維與觀念去看待古人，有誰經得起推敲。比如千古一帝唐太宗，如果用今天的思維看他，他就是流氓，玩弄女性，不尊重婦女，誘姦14歲的武則天，那是強姦幼女，罪不可赦。大思想家，教育家孔子不懂數理化和英語，水平遠不如今天的很多磚家。北宋末年，金國和宋朝就是兩個國家。金朝侵略宋朝，燒殺搶掠，無惡不作，給當時的人民造成了深重的災難。試想，如果你生活在那個年代，那個時候，家園被焚，親人被殺，女人被凌辱，是不是義憤填膺，仇視金國，，對敵人仇深似海。那個時候，你是不是渴望出現岳飛這樣鐵骨錚錚，精忠報國的民族大英雄來保家衛國，驅逐外侵，捍衛國家的尊嚴，保衛人民的安定生活。因此，岳飛不論是現在，還是以後，永遠都是我們中華民族最偉大的民族英雄之一。其高尚的節操，崇高的品德，還有鐵骨錚錚的陽剛之氣，還我河山的偉大理想，都是我們後人一筆寶貴的財富。
獵人與狐狸1
沒有辦法，嘴長在人間臉上人家怎麼說咱們也攔不住啊，對吧。其次現在國家提倡56個民族是一家，其次某些偽專家打著為了“維護國家統一”的旗號隨意詆譭歷史著名人物，反正國家默許的，而這些歷史人物也不能在張口說話去反駁他們，他們想怎麼說就怎麼說。岳飛以前是民族英雄，後來是抗金英雄，可悲的是未來真的連英雄都不是了。相比較岳飛，最慘的好像是已經在歷史課本上消失不見的大漢名將，衛青、霍去病了吧。要麼就是將要更名為少數民族南下的“五胡亂華”等等等等。他們的確是起到了維護國家統一的作用了，但是他們所不知道的是，他們在抹殺詆譭這些英雄的時候，同時也會抹殺了這個民族銳意進取，強大祖國的精神。歷史向我們證明忘記過去的人是沒有未來的。但是幸運的是我們這一代還知道這些真相，我們可以口口相傳，把這一切告訴後來人，讓他們瞭解這些真向，向這些先輩們學習。
張軍坤1995
雖然不能到底是專家說的還是“有人說”說的，但可以確定的一點是這樣的說法絕對不對，這樣講絕對是對歷史的片面解讀，而不是把岳飛這個人放在整個歷史長河中統籌考量。
（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
岳飛是南宋著名的抗金英雄，在當時來說南宋的內憂外患已經達到了火燒眉毛的程度，但即使在這樣的危機下，忠臣岳飛還是沒能幹過奸臣秦檜，現實的需求最終沒有贏過宋高宗的小肚雞腸。
專家說岳飛不是英雄，主要的出發點是岳飛抗擊的金人，早已與中華民族血液裡流淌的一部分意氣相投，屬於中國人的範疇及，但需要強調的一點是這是拿現代的觀點強加於古人，用現代人的很多觀點來審歷史上的事情，當然不僅僅能推翻古代的很多事情，甚至看起來都會覺得無理取鬧了。
單就岳飛是民族英雄這事，其實並沒有什麼好討論多，岳飛他就是民族英雄，雖然英雄有朝代之別，但英雄的氣概英雄不屈不撓的愛國品質，卻可以穿越古今，成為激勵中華民族前行的動力。
岳飛不是民族英雄的害處是顯而易見的，尤其是當下，你把岳飛這個民族英雄拿掉了，試問誰還能輕易地講為國風險，因為自己死了白死，死了一了百了，沒人記住，更沒人緬懷。
幹好敢幹不好一個樣，那還不如不幹，社會風氣只會更壞，從這個邏輯分析出發，當下社會風氣不好，跟一些專家的信口開河壞嘴有很大關係！
歷史三日談
專家的觀點是岳飛 衛青等是英雄，但不是民族英雄，理由主要是民族這個概念是起源於中世紀歐洲，後進去中國，二 岳飛成為民族英雄是封建愚民思想的產物，
這裡我要說的是，專家可以從歷史學，政治學的角度分析問題，但不能將這種觀點大眾化。舉例說明
數學分析一加一可以等於一，也可以等於二，你總不能告訴一般人 一加一等於一不是等於二吧？
為啥民族這個稱謂要跟著歐洲的來，誠然封建王朝是家國天下，難道非要出現民族這個詞才可以有民族這個文化出現？再說了，憑什麼要按照歐洲標準來，這是一種跪久了站不起來非典邏輯，現代科學我落後了，我們承認，古代的事，你也搬個歐洲的東西來套，荒謬，
馬克思死之前，他也不知道他的思想叫馬克思主義，封建主義這個詞古代皇帝一個都沒聽過，理論稱謂更多是在歷史基礎上總結的
或許岳飛不知道什麼叫民族，可我們知道他也是漢人，當時金國就是在外國，古代是古代，現代是現代，
按照專家觀點，有一天中國把日本吞併了，成為一個國家， 汪精衛都可以稱為英雄，而那些抗爭犧牲的卻成為民族罪人。
專家不認這個民族英雄，我們老百姓認了，而且會一直認下去，
80後遠去
這是什麼磚家拿了多少津貼在為誰說話？英雄不英雄是一種氣概民族如果沒有英雄氣概就成了任人宰割的羔羊！正因為西方國家侵略中國錯誤認為缺乏這種精神而被瓦解？當前中國正在強大起來！警惕這些狗磚家美狗的幫兇的瓦解，先從道德下手！然後被失去民族英雄氣概，變成自私自利的叛徒賣國賊思想。腐蝕我們的戰鬥意志！
了緣71462572
這現象其實很好理解，欲滅其族也滅其史，歷史是什麼?歷史可不僅僅是一系列先後順序排列的記錄，如果僅是這樣那麼歷史也就沒存在的必要了。所以歷史的真正作用是給我們在現在或是將來遇到困難時我們應該怎麼做，在我們絕望時給我們精神。而這些東西如何才能傳承給我們呢?那就是通過各種歷史事件中的英雄人物作為來傳遞，所以如果想滅掉這種傳承必先否定這些歷史人物，這樣才能滅掉我們的歷史。舉個不恰當的例子，如果我們因為認為后羿射日的故事是假的，其實它就是假的，而否定掉后羿這個人物，那麼將來我們的子孫遇見神一般的外星人時會象狗一樣去跪在其腳下。所以後羿射日的故事真假並不重要，重要的是它告訴我們既使神來欺負我們，我們也要射之而不是跪下來。所以我覺得歷史通過英雄人物傳遞的精神很重要，而它的真實到底如何反而是其次了，因為歷史是過去的事，雖有記錄但到底是怎麼回事是不可能知道的，也就是真相是不可知的，我們只需知道其精神就可以了。那些以歷史真相來說事的，要麼別有目的，要麼就是書呆子，不知道歷史的本質目的是什麼。
遠方在呼喚401
抵抗外族侵略，開疆拓土都應該是民族英雄。不但岳飛是民族英雄，就連他的對手金兀朮在本民族來說也是英雄。
作為統一的多民族國家，我們不能弱化這些歷史傑出人物，正是他們中華民族才一路走來。
正視歷史，正視歷史傑出人物在歷史進程中的作用。
民族英雄是整個中華民族的英雄，英雄對於敵人來說也是英雄；這和姦臣、賣國賊有根本的區別，賣國賊對於敵對國家來說也叫賣國賊。
英雄註定流芳百世，賣國賊只能遺臭萬年。這不是某幾個心懷叵測的所謂磚家說了就算的
user7342953969808
這些所謂的專家學者，百分之八十是非漢族人士，受美日收買鼓惑，抹黑中國人心目中的英雄，其實質是挑起民族紛爭，達到從精神上侵略，腐蝕中國人的抵抗意志，為美帝，，及其走狗服務的敗類，國家政法機關應該嚴肅查處，打擊此類罪犯，。
