重新來過你的世界
唐朝人的開放是多方面的，世人津津樂道的開放向來和女人脫不了干係，畢竟，大唐帝國皇室的混亂程度世人皆知，比如唐太宗李世民納了弟媳婦楊妃，李治娶了自己的庶母武則天，李顯主動戴綠帽子，武則天有男寵等等。
另一個作為開放的佐證就是大唐公主很多都二婚或者三婚，甚至有些根本不願意被婚姻束縛而選擇去做女道士。也由此，很多人認為大唐時期的女性地位是最高的，比如自武則天開始湧現出了一批干政的女性。像太平公主、上官婉兒、韋后、安樂公主等等。
但這種觀點只能往前看不能往後推，什麼意思呢？大唐之後的女性社會地位確實越來越低，束縛越來越多，女性被要求三從四德，把貞節看的比生命更重要。但不意味著大唐女性社會地位最高，實際上在大唐之前的漢朝、先秦時期的女性社會地位決不低於大唐。至於說到女人二婚三婚，在大唐之前也並不是什麼稀奇事，實際上自南北朝的大混亂開始，女性的地位就有所下降，但民族大融合又沖淡了這種下降，鮮卑等族的女性社會比較高，有部分鮮卑血統的李唐王室對女性的束縛就少一些。唐高祖的嫡女平陽昭公主在戰亂年代聚兵響應自己的父親起義就是一個例子。
武則天的出現是人們認為大唐開放的又一個佐證，她對女性產生的影響是深遠的，並不是說她提高了女性的社會地位，而是她的出現讓有野心的女性有了幻想。而武則天的真正作用其實是讓社會越來越束縛女性。
武則天在男權社會站到了權力的頂峰，卻並沒有去提高女性的社會地位，她雖然提拔了上官婉兒，但上官婉兒一生都是藉著皇帝妃子的身份參與政事的。再說到太平公主，太平公主是武則天唯一活著的女兒，在武則天糾結立誰為繼承人的時候卻從來沒有想到要立這個女兒，並非是因為太平公主能力不夠，只是因為她是女性。後來的安樂公主權傾朝野，想讓父親唐中宗李顯立為皇太女，李顯也拒絕了。後來唐玄宗繼位後又把姑姑太平公主幹掉了。
女人干政帶來的政出私門的混亂，讓社會對女人不再那麼寬容。後來女性越來越被封建禮教所束縛，到了明清時期，女性就真的悲劇了，所以與其說大唐女性開放不如說她們還未被封建禮教緊緊的束縛住。
但另一方面，大唐女性的服飾是很開放的，為人熟知的就是出現在詩書畫中的衫裙，一種齊胸襦裙，也是現在的電視劇上為人詬病的那種。只是這種衣衫在貴族女子和官妓中流行，和平民百姓沒有半毛錢關係。而且，她們也不會真的穿著出現在大街上招搖過市。
所以大唐人的開放無關女性，更多的應該是一種開放包容的心態，是基於國家強盛帶來的強大自信衍生出的開放包容，充斥在政治、生活、文化、經濟、國際等方方面面。
如果你是一個女性，就不要做什麼夢迴大唐的夢了，如果男性的話，還是應該想想的，那可是男性的天堂。
蕭曉四姑娘
唐朝的女人有多開放，估計現在你都會驚歎！唐朝性自由多開放？四個方面令人臉紅。
在唐代的時候，朝廷便實行了教坊妓的制度，在唐太宗的時候當時後宮3000佳麗，而到了唐玄宗更是增加到了8000位之多，並且在當時的長安城內光光是教坊妓就有一萬兩千個之多。
在那個時候男女的婚前行為也是非常普遍的事情，男人和女人私奔更是時常都會發生 。並且在那個時候的女人並沒有什麼三從四德 。導致上樑不正下樑歪，這種風氣不僅存於帝王之家 ，官宦貴族的女兒改嫁也是正常的事。
在唐朝以下四個方面也是令人臉紅，真是相信不到這是在古代，就算放到現代也讓人驚歎。
一：李唐皇室穢事不絕.
唐太宗李世民當時就讓自己的兄弟媳婦成為自己的楊妃。
二：狎妓淫樂蔚然成風.
在唐代的時候是古代妓業最繁榮的時期，形成的教坊妓制度讓宮妓盛行不衰。
三：無視貞操.
唐朝的對於女子婚前貞操也是並不看重，失身或者改嫁也被視為很普通的常事。
四：貞節無存，改嫁現象普遍.
放女子離婚或者是喪夫後改嫁，在唐朝是一種非常普遍現象，不但不會受到當時社會輿論的譴責，反而成為一種常態。
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唐朝人有多開放呢？翻開歷史不知道你會不會想穿越一回？首先從唐朝人的審美開始，唐朝人以胖為美，唐人說的美是豐腴，站在現在社會看唐朝人的眼神還是挺犀利的！唐朝還是中國古代最開放的國度，對外經濟，文化交流十分活躍，也包括相對其它朝代而言的性開放。為什麼唐朝人是最性開放？原因有很多，其中以唐朝皇帝為首的亂倫，失德是其中的一個因素，正所謂“上樑不正下樑歪”上層建築決定社會風氣，官吏百姓也都紛紛效仿。
那麼先從皇室開始說起，唐太宗李世民、唐高宗李治、唐玄宗李隆基，奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效，是唐代的禮教束縛鬆弛，也是中國朝代中少見的不拘禮法、不重貞潔的性開放或曰性自由。當時講究雙修，男女不忌諱在一起，反說是修道。玄宗的妹妹玉真公主雖為道士，專門結交書畫家詩人，音樂家，併成立了“沙龍”，他在長安，洛陽都有行宮，並且有大量男子出入，還忒準了，玉樹臨風的白面書生王維做了狀元，並且還跟詩仙李白有緣。還有李林甫之女李騰空，藉著父親的方便，家中沒有俊男來訪，她便在家中牆壁的小孔裡偷窺，只要滿意就會留宿。當時還有一種胡人舞蹈叫劍器舞，就是一個女人穿著半裸半露舞劍，劍光擋住身子，舞姿婀娜，身材輕盈。
在唐代無論是官府迎來送往，宴賓典禮，還是官員們聚會，遊山玩水，都少不了以妓樂助興，於是官妓迅速崛起。官僚貴族們還普遍蓄養家妓，白居易的“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”，便是對唐代這一世風的真實寫照。朝廷還依據官員的品級對蓄養家妓家妓規模作過規定，如此荒唐之詔，唐代的市妓也不甘落後，規模十分可觀，當年長安的平康坊，曾有“風流藪澤”的豔稱，就連當時的文人學者大都不拘泥法，經常出沒於青樓。
唐人對女子婚前貞操並不看重，失身而又另嫁也視為常事，婚前性行為，婚外戀較為普遍。當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後嘆日“才子佳人，自應有此”。維揚大商人之妻夢氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾合，豈如頃刻之歡，你是孟氏就和他私通頃刻之歡。據一些文獻記載，唐代男女在結婚前還可以試婚。既然社會風氣都已經是這樣子了，不管是貴人還是百姓，女子改嫁，夫妻離婚也是時有發生的。
麻花小張
說起唐朝人的開放，你可能會臉紅。
這些令人臉紅的事竟然堂堂正正的記載在史書上，與當代相比，有過之而無不及，講一些真實的故事吧。
唐朝的生理衛生課
唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹以後，由於薛的枕蓆功夫冥頑不靈、一竅不通，經常惹的丹陽公主大為肝火，丹陽公主每每與太宗談及此事，氣就不打一處來，嚴厲指責薛萬徹無能，不是個男人。
太宗看到妹妹經常一臉不悅，就想找個機會開導開導薛萬徹。於是，太宗辦了一桌酒宴，把妹夫們都叫來，準備趁機給薛上一堂生動的“生理衛生課”。課程很成功，該講到的知識點、要領事項無一遺漏，並且太宗還把自己的佩劍作為與丹陽公主的賭注，拍著胸脯打保票，如果薛回去以後，技術沒有長進，這把佩劍就賞給你。
值得一提的是，史書記載太宗有十九個姊妹，除一人夭折外，其餘皆名花有主，也就是說，太宗在講課時，最多可能有十八位妹夫來聽課，規模不小。如此大規模地講解“奇淫技巧”，況且是由皇帝親自授課，又被史書記載，足見當時性觀念的開放和人們對性知識所持有的健康、開明的態度。
唐朝創造的新職業——藝伎
古代社會中，一般分為四個階層，士、農、工、商，在那時候，讀書人的士是最高的階級。但是，到了唐朝，李世民創立了一個新興職業，這種職業的從業者只限女性，養活了一大幫女性，同時又豐富了一大幫高層人士的業餘生活，並且這種職業在當今社會依然備受推崇，人們爭先恐後的往這個行業衝刺，這種職業就是--藝伎。
其實，在唐朝之前，藝伎已經出現，但並沒有被大規模的推廣。之前的藝伎叫伶人，也叫優伶，主要指那些有點本事的演藝人員，她們的地位很低，甚至排在四個階層之後，她們的主要任務就是為主人彈琴、吹簫、唱歌、跳舞，這個職業在唐朝之前還沒有形成社會普遍性。
而到了唐朝，為了滿足人們日益增長的物質文化需要，李世民開始大力推廣這一行業，她們不僅有專業的管理人員，還有專業的培訓人員，不僅僅在朝廷有祭祀活動或者大型宴會時需要她們，就連普通的士族鄉紳都可以享用，漸漸地，形成了一種制度。
藝伎與妓女在表面上還是有區別的，前者自詡賣藝不賣身，但是社會需求旺盛，原本的制度已經慢慢扭曲變形，那些高尚的藝伎，難逃悲慘的命運。
當然，唐朝的開放，不僅僅侷限於男女關係方面，還有科技、文化、經濟、藝術等多個方面同時盛開，公認的中國最強盛的時代之一，並不是空穴來風，貞觀之治、永徽之治，開元盛世也不是毫無根據，唐朝的疆域非常的遼闊，甚至一度超過了現代的版圖，在接納海內外各國民族文化，進而形成開放的國際文化方面，唐朝開創了先河。
小小嬴政
唐朝性開放的程度從最著名的唐玄宗和楊玉環的愛情故事上就能夠看出來，楊玉環原來是他兒媳婦，因為顏值高，舞跳得好被老爹看上了，就打著孝順的旗號，說是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環出家做道士，並賜道號“太真”，命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。然後，他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁，並立為妃，以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗，並接入宮中，正式冊封為貴妃，自己養了起來。
看到這裡，大家可能覺得這是以勢壓人，畢竟人家是皇帝，想咋咋地。
可是問題就是出在這裡了！我們可以看到唐朝文人對這件事情的記載，大多都是溢美之詞（除了談論國家大事的之外），很少有人從倫理道德方面去指責這件事情。要知道唐朝文人暗喻和諷刺是很常見的，其中也不乏諷刺皇帝的。
所以說，在唐朝這種事情已經被大家所接受了，性開放程度可見一斑。
另外唐朝出了不少名妓，比如紅線女、劉才春、劉泰娘、張好好、薛濤等等，都與很多名士有曖昧不清的關係。可以當時的人覺得這很時尚，很正常。所以盛唐是一個性開放程度非常高的時代，也反映出人的精神生活和物質生活的富足。
博哥亂語
女人可以做皇帝，科舉考生給考官寫科幻小說，“薄、透、露”的女性衣服特點，離婚改嫁家常便飯，僅僅這些就可以知道唐朝有多開放了。強大往往伴隨著開放，不僅是政策開放，人們的思想也開放，這就是大唐，盛唐之世，才會有李白這類仗劍走天涯的瀟灑之士，今天，小史官就和大家聊聊唐朝有多開放，就不直接說了，描述一些史實中的例子，以小見大，更能直觀的感受唐朝開放的程度！
唐朝科舉考生給考官寫科幻小說。
唐朝繼承並發展了隋朝的科舉制度，而盛唐之世的科舉和清朝的八股文可不一樣，那真是暢所欲言，唯才是舉。這不，有一次科舉考試，就有考生為了顯擺自己的文筆，給考官寫了長篇大論的玄幻小說，不得不說真是個人才，要是在清朝寫個玄幻小說，那下場就是另一個蒲松齡。唐代科舉考試不僅寫玄幻小說，還有就是最能顯現才華的詩歌，辭藻華麗，千古絕文比比皆是，甚至，有人寫過唐朝版本的哈利波特，一代文豪韓愈竟然把求職信寫成了童話！當然了，雖然開放，科舉考試是給國家選拔人才，還是要嚴肅對待的，八仙過海各顯神通，連李白杜甫都有過名落孫山的時候。
眼見為實，看看唐朝人的“照片”就知道了。
先看下面這張圖，看看唐朝女性的穿著，再想想清末那些圖片裡的女性形象，相形見絀，天壤之別一目瞭然。她們穿的是薄如紗的衣裳，甚至是酥胸裝，髮髻上有著美麗的配飾，舉止典雅，靜若處子動若脫兔，雖然是以胖為美，但是這個胖只是豐滿，而不是一塌糊塗的胖。
再看下這一張，穿著華麗的女子們，聚在一起打球，多麼愜意的生活啊，那時候，女性不用裹腳纏足，不必大門不出二門不邁，不必為了貞節牌坊而空度青春，能過就過，過不了離婚找個更合適的。“唐人尚文好狎”，唐朝的妓有很多種，就連白居易都曾經在晚年養妓過百，終日不休！
再看下這一張，重點是樹上掛著的包，這包放在現在也算是一種復古潮流吧！不得不佩服古人對生活的熱愛，女人們有空就買包包，打“高爾夫”！日本現在的文化有很多唐朝的影子，尤其是服飾，話不多說，朋友們都明白。
女人能當皇帝，就這一條也能說明唐朝的開放。
在我們印象中，古代的女人都是遵從三從四德，大門不出二門不邁，但是在唐朝，竟然出現了亙古未有的女皇帝武則天！歷史上掌握國家最高權力的女性有很多，像呂后，竇太后，近代有慈禧，但是直接稱帝的就武則天一個！其實一旦掌握國家最高權力，無論男女稱帝都不難，但是難的是稱帝之後還有很多人支持，武則天就是這樣，雖然有人反對，但是她手下仍舊有能臣干將，支撐著大唐盛世，這就是開放，人們內心的開放！
其實，唐朝的開放和當時的政策與環境有關係，畢竟，當時是大唐盛世，萬國來朝，長安更是國際大都市，各國商人使節往來熙熙攘攘，絡繹不絕。被稱為天可汗的太宗皇帝李世民更是對夷狄愛之如一，在少數民族地區施行羈縻政策，所以，胡風也是唐朝開放的原因之一，琵琶隨風起，胡笳繞耳畔！
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一家男人共用一妻 唐朝皇室究竟有多開放
1860年，英法聯軍進攻北京，咸豐皇帝嚇得棄國家於不顧，帶領一眾妃子大臣，逃到了熱河行宮。熱河物資缺乏，咸豐帝和隨之而來的妃嬪每日清湯淡水，有一段時間是苦不堪言。
但供皇帝使用的物資不斷地運來，咸豐皇帝又高興起來了，又開始醉生夢死的生活了，他令肅順等大舉修葺熱河，蒐羅娼優，每日聲色歌舞，身體自然每況愈下。
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慈禧在咸豐帝疏於朝政的時候，幫助皇帝批閱奏章，甚至有時以她的建議和主張影響皇帝的決策，這一違反祖制和家法的行為，咸豐皇帝卻不當成回事。在古代，女人干政向來被視為“牝雞司晨”，牝雞即母雞，司晨打鳴是公雞的事，如果母雞為之，就說明是母雞在做不該做的事。如有“母雞司裡，唯家之索”這句話，大意是母雞不必為早晨打鳴。如果母雞為早晨而打鳴，那麼這個家就要敗落。這裡是以母雞比作女性，是說女性不應代替男子主事，否則就會使事情弄糟。女人更不能參與國事，否則就會禍亂國家，歷史上的呂后、賈南風、武則天早已給出證明。
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首先是衣著。唐朝女人的衣服，幾乎可以用三點特徵來形容——“薄、透、露”。尤其是在女皇帝武則天之後，女性社會地位空前，穿著也自然大膽很多。當然酥胸半露的裝束也不可能滿大街都是，地位提高畢竟不是不知羞恥。只是在在宮廷、閨房之中，性感衣服較為普遍。
其次是性生活。說到性開放，這一點主要源自於唐朝的社會風氣。那麼皇權至上的古代，社會風氣的主流是什麼呢?答案是宮廷!唐朝皇帝不僅大度到沒邊，也亂到了沒邊。
奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就拿楊玉環和武則天來說吧。前者原來是唐玄宗的兒媳婦，後來又當了前夫的媽。後者原來唐太宗的媳婦，後來成了前夫的兒媳婦。
就這麼看世界
首先就在衣著上。因為武則天的登基，女性的地位達到了空前的地步。女性穿衣打扮也大大的放開，在武則天時期特別盛行酥胸裝。其實用“暴、露、透”三個字就可以概括穿衣特點，尤其是在舞蹈的時候幾乎是裸舞。
其次就在妓業上。唐朝的妓業達到了空前繁盛的地步，甚至是形成了專門的制度。到了唐玄宗時期，長安城登記在冊的妓女達到11490人。除此之外妓女還要分等級，分為了宮妓、官妓、市妓、家妓四種，分別對應不同人的等級。
凱迪拉克總設計師
看衣著就知道啦
