張明揚不說話
只能說，題主問了一個非常罕見的問題，更重要的是，問對了。
按照我們現代人先入為主的想法，清朝皇帝和歷朝歷代皇帝一樣，都是去世後搞一個棺材，用土葬的方式埋在皇陵裡。
但實際上，根據文獻記載以及考古發現，滿族是一個崇尚火葬的民族，而且是從上到下，從皇親貴族到平民都是如此。
埋葬清朝皇帝祖先的永陵，埋葬努爾哈赤的福陵，埋葬皇太極的昭陵，地宮裡放的都是骨灰罈，而不是棺材。也就是說，努爾哈赤和皇太極都用得是火葬的方式。
而考古發現也證明了這一點。建國後曾對永陵進行過考古發掘，挖開了一位郡王和一位貝勒，墓室裡放得都是骨灰罈子。
即使當清朝入關，生活方式逐步漢化後，一開始流行的仍然是火化。比如，葬在清東陵的順治，也是火化。
事實上，直到康熙開始，清朝皇帝才開始轉向火葬。隨著清朝皇室被儒家正統觀念的“改造”，清朝皇室率先開始移風易俗，向漢人的土葬靠攏。康熙自己就是清代第一個選擇土葬的皇帝。
不過，在康熙時代，也只是皇帝、皇后和皇太后才嚴格執行土葬，其他的皇室成員仍然偏愛火葬。
據考古發現，雍正的長子弘暉就仍然執行的是火葬。皇室成員尚且如此，其他的滿族貴族乃至廣大的滿族平民就更不用說了，都是火葬。
直到乾隆即位後，登基不滿三個月就頒佈了一道言辭嚴厲的上諭，嚴禁滿族平民火化。在嚴刑峻法下，滿族的火化習俗才改為土葬。
而諷刺的事，乾隆身後，棺材被孫殿英的部隊盜開，遺骨被丟棄，十全老人屍骨尚且不全。
張明揚不說話
實際上，從康熙開始，清朝皇帝才開始土葬的。
（影視劇中的順治）
皇太極、努爾哈赤、順治、多爾袞，都是實行火葬。火葬之後，會把骨灰安放在“寶宮”中下葬。
現在已經發掘的清永陵武功郡王、恪恭貝勒兩座墓中，就沒有發現棺槨，只有裝骨灰的瓷罐。這就說明，在努爾哈赤時代是非常流行火葬的。
雍正皇帝曾經談過為什麼要火葬，他說：“本朝肇跡關東，以師兵為護衛，遷徙無常。遇父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化。”
按照雍正的解釋，入關之前他們屬於遊牧民族，四處遷徙。親人去世之後，屍體不能攜帶，更不忍心隨便扔了，火化是最好的選擇。
我們再來看看《清稗類鈔》中的記載。
寧古塔人家有喪事，將斂，其夕戚友鹹集，曰守夜，終夜不睡，主人待以盛饌，殮後方散。七七內必殯，火化而葬。寧古塔是清代東北重鎮，努爾哈赤時代曾駐軍在此。這裡的喪葬習俗，就有“守夜”，然後“火化而葬”。
這是蒙古喪葬習俗，三種方式：獸葬、土葬、火葬。
獸葬很簡單，就是普通人死後裸放在牛車上，車在荒原上奔跑，遇到顛簸屍體掉在地上，就是“葬身之地”，任由鳥獸啄食。土葬是稍微富一點的人，簡單製作一個方櫃，遺體纏上白布，坐在裡面，用土埋上。
火葬是“大富貴者”才能享有的，遺體纏上棉布，塗上羊油，然後用乾柴火葬。骨灰可以送到寺廟，但是必須要多交錢人家才收。
新疆之蒙古人尚火葬，貴人歿，浴屍，韜以白布縢囊，舁至高原，平奠柴上，喇嘛誦經，舉火焚之。新疆的蒙古人也是一樣，富貴的人架上柴堆火葬，還有喇嘛誦經。
所以，不僅是早期的女真人，後來的滿族，當時的北方遊牧民族，都有火葬的習俗。
（影視劇中的康熙）
一直到康熙朝以後，疆域擴大，戰亂減少，老百姓生活安定。再加上滿清統治者大力學習漢文化，在各方面都深受影響，喪葬習俗也開始改變。
雍正、乾隆時期，曾明令禁止火化，改為土葬，“一概不許火化，倘有犯者，按律治罪”。
可以說，清朝皇帝的土葬，是受到了漢文化的影響，才改變的。
