老衲信14157998216
一、大多數人都習慣歡聚，做到孤獨卻難。孤獨者以一種特立獨行的姿態出現，因此給人一種鶴立雞群的智者的形象。
二、智慧來源於生活，並不是來自於冥思苦想。智者需要獨處，獨處是為了更好地總結生活，思考生活，以孤獨的心境通過提煉生活來凝聚智慧。
三、獨釣寒江雪，只是一種姿態一種意境。而智慧的真正來源，應該是蘇東坡與佛印在煮茶中的調侃，劉禹錫在陋室中的談笑有鴻儒，往來無白丁。F20181126
紅顏笑壽眉
首先感謝題主。
孤獨，不是悲傷，不是被世人拋棄，
孤獨是靈魂自由的暢想，
孤獨是智慧的源泉與基礎，
孤獨讓你觸摸內心深處真正的自我，
開啟智慧之門。
學會孤獨，才能去掉浮躁，
才能區分真假和美醜，
才能看見真實的自己。
孤獨是重生的開始，
是給自己和他人時間與空間，
是透悟之後的理性登場，
是智慧迸發的源泉。
傾傾心語
孤獨是智慧的源泉。
人在喧囂中，很難有思考的時間。而且很容易隨大流，跟風，人云即雲。
只有在孤獨時，才會靜下心來思考，反省。
孤獨並不是孤單，而是淨享獨處的時光。
在孤獨中，我們的心會空前的安靜，思想會變得清晰。很多困擾我們的事情，都會在孤獨的思考中找到突破口。
孤獨，讓我們有大塊的時間來思想，創作。
很多靈感，會從孤獨中迸發，拋去了喧囂，遠離紅塵，讓心在孤獨中純淨，讓思想在孤獨中澄清。人，需要熱鬧，需要合群，但是更需要孤獨，需要領悟。
落英飄飄
與其說孤獨是智慧的源泉，不如說，慎獨是智慧的源泉。
1.孤獨，是有前提的
我們皆凡人，而每一個人的本質，就是生而孤獨的，若單說孤獨的話，那需要加上，謹慎的獨處。
慎獨出自《文子·精誠篇》：“聖人不慚於景，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣。”這是儒家所倡導的，也是個人修養的最高境界。
慎獨，需內省。不自省，就無法從過去的經歷與經驗中，得到成長。當每次多打開一扇窗口，外面的陽光才能更好撒入。
2.靜水流深
不動聲色，就把事情做完的，且做的很好的人，往往是沉著有力的。這種人，有一種天然令人信服的魅力。而往往他們都極具智慧，且都有十分強大的慎獨能力。
當一個人，能夠很好的自我相處時，那麼，他的慎獨不會太差，他能更好的思考生活，能夠更明白生活的意義。
而這種對於生命的感知，就是最大的智慧。靜水而流深，大巧而不工。
3. 慎獨，是一劑良藥
我們生活在熱鬧的凡世間，習慣了光怪陸離的世界，我們更願意去參與熱鬧，害怕一個人的孤獨。
而當我們學會慎獨時，才能更好的沉下心來，才能正視自己心中所想，而這正是治癒失衡感的良藥。
當我們埋下慎獨的種子，隨著時間的增長，我們將會看到一棵堅韌的大樹，而當春風吹過時，它會結出智慧的果實。
智慧從來不是一種天賦，它是我們對於生活的感悟，而慎獨，正是這種感悟的源泉。
依璐成長Q
孤獨永遠都是創作者的溫床。
總是會有一種錯覺，就是一個人的時候，靜靜的待著，往往靈感像是噴泉一般源源不斷的噴湧。
原因是因為一個人的時候往往特別能注意到周圍細微的聲音或者自己內心深處的聲音，你想表達的東西總是會很容易得到別人的共鳴。
那時候的表達總會很細膩，深入骨髓的細膩，讓人忍不住去了解，去剖析。
一個人的時候我喜歡把以前的事重新拿來理一遍，哪裡做的不好，下次遇到自己該怎麼做，哪裡做的不錯，下次遇到是不是可以更好一些。
想著曾經的女友，自己哪裡做的不好，將心比心，不是後悔，只是將經歷的總結，為自己的以後墊下更好的基礎，不負曾經她的陪伴，雖然女主角不再是她，但相信她也會很欣慰。
每天給自己留至少兩個小時的獨處時間，想想曾經，想想現在，想想未來，有錯改正，無錯加冕。
傾盆大火
孤獨。它就是孤獨。不要賦予任何讓這個詞語或感覺之外的臆想。
每個人，在某一時刻，某一地點都會有孤獨感。就像快樂一樣。
如果說孤獨是智慧的源泉，那寂寞是孤獨的根源。
很多時候，你孤獨著你的孤獨，但你周圍人照樣狂歡著自己的狂歡。
思考會孤獨
悲傷也會孤獨
換一種看法
換一種想發
別讓孤獨如影隨形
獨處是愜意是享受是快樂
自憐會難過會自負會寂寞
讓孤獨成為常態
讓孤獨成為恬靜
讓孤獨成為力量
智慧就自然是孤獨的源泉
人生一世
磕磕絆絆的事情誰都有幾件
悲悲慼慼的日子誰都有一段
忍住孤獨
堅持初衷
努力向上
拐個彎算什麼
最美麗的風景往往不在山巔
在半山腰
置身其中的感覺才最棒
蘭汐蘭
讀古書的話你會發現古人是很喜歡靜坐的。很多大學士都精通此道，還有很多得道高僧對打坐都很在行。\r
現代的生活是浮躁的，清明寡慾的人越來越少了，大家都不斷尋找新的東西來填滿自己，很怕自己空下來。不停的社交，購物，追劇，遊戲。停下來會特別難耐，不知道說的人裡有沒有你。據我瞭解身邊的朋友多數是這樣的。\r
我想靜靜？你真的想靜靜嗎？靜靜已經離開你很久了，兄弟！孤獨確實能帶給人智慧，因為佛家說向內去尋，你本就是佛，只是迷失了佛性。老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們皆是由道而來，天地間那一抹靈性便是我們。王明陽說，吾性自足，從內尋可得良知，良知可知天下事。我們都是乞丐，捧著個金碗在要飯，缺不知道自己所擁有的。太多人迷失了自己。給自己一點時間，享受下孤獨，體會下自己的情緒，強烈的，微弱的，喜悅的，悲傷的。總之更好的瞭解你自己的會帶給你不一樣的生活。仔細觀察你身邊的人，有錢的，沒錢的，他們都有各自的愁心事。什麼樣的家庭都有一本經。為何？因為每個人沒有真正面對和解決自己的實際問題。忙著追尋，忙著迷失。不知道在忙什麼？我說的人裡有你嗎？
在路上63137711
要建立功業，主要需要一顆偉大的心靈；要著書立說，則需要一個卓越的頭腦。
現代社會科技的發展，手機等通訊工具的泛濫，人與人之間的交流，特別是面對面的對話情形越來越少。人們習慣於在網絡上無話不說，會面卻相對無語，埋頭手機之中刷個沒完沒了。現實中，老師通過網絡佈置作業，領導通過移動工具安排工作，鄰里之間通過社區Q群聯絡，微信群友每天在微信裡報道打卡簽到打招呼......科技的進步改善了人們的生活，給人們的生活帶來了便捷，與此同時也徹底改變了人與人之間的交流與溝通方式。隨之帶來的副作用之一便是人際關係的疏離，越來越多的人在繁忙之餘內心無可避免地感到孤獨、寂寞、沒朋友。
孤獨等於寂寞嗎？不，孤獨不是寂寞。“孤獨是所有偉大卓越之人的共同命運”，“是幸福、安樂的源泉”，而寂寞不過是精神的貧乏，靈魂的空虛和心靈的荒蕪。叔本華在《孤獨通行證》中這樣定義孤獨。在這個時候讀一讀先哲叔本華的著作，可以幫助我們理解孤獨、認識自我，以及如何從孤獨中走出——這三點也是《孤獨通行證》一書的三大主要章節內容，最為基本的人生智慧：認識孤獨的本質，接受孤獨的存在，將孤獨化為生命中的珍寶。
《孤獨通行證》的作者叔本華是德國著名哲學家，他的思想深邃，他的悲觀主義哲學、非理性主義、自由意志和美學觀點等影響了許多心理學家、哲學家和文學家。人說叔本華是悲觀主義者，其實也在於他提出“生存的虛無”性：“最偉大的智慧是享受現在，這才是唯一的真實，其他一切都只是幻想而已”，“我們生存的全部基礎，就是現在——瞬息而過的現在”。叔本華的論述非常具有說服力。在自由意志與宿命論方面，叔本華提出的“唯一存在的自由是形而上學的”，“人之所以成為這樣或者那樣的人，也是由他的意志決定的”等觀點完全可以自動轉換為當下諸多心靈雞湯中的話語，只是比雞湯更深入分析了人的本性和根源。
所有的心靈雞湯本源皆出自於各種先哲們觀點，讀心靈雞湯，不如直接閱讀閱讀這些深入淺出的哲學原著。也不要被哲學二字嚇跑，真正的哲學並不深奧苦澀。將人本身從當下的問題中抽離，讓人可以從普世的角度重新觀察和審視存在本身，從而增長智慧，這便是哲學。可以答疑解惑，可以從閱讀中獲得精神養分，也可以啟發自我，讓我們的精神世界逐漸豐滿起來，這也是哲學的力量。雖然現實很骨感，但哲學可以讓我們的精神變得很有質感。
反過來說，就像蘇格拉底所說，“未經審視的生活不值得一過。”只有當我們對自己的生活有所審視，有所知覺，“知道自己是誰，來自哪裡，要做些什麼，要去何方”的時候，這樣的生活才是不迷茫的生活，才是有意義和最終有價值的生活。
叔本華在第三章“孤獨必然戰勝庸俗”一章中提出自我精進的方法：旅行、閱讀、批評、獨立思考等等。這裡有許多關於閱讀、思考、寫作方面的指導，有許多一針見血的提法，像讀書太多而不思考，只是讓自己的頭腦成為別人的跑馬場等等。
過猶不及，自我審視，讓人汗顏，教訓得是。
美文即興創作者
孤獨是智慧的源泉，我贊成這個說法。孤獨的時候心才會靜下來，才會找回真實的自己。平時像是戴著面具在演戲，要面對不同的人和事。
只有一個人的時候，心和大腦才不會被打擾。也只有一個人的時候，思緒才會自由地飛翔，智慧的源泉才會像瀑布一樣飛流而下。
能享受孤獨的人，一定是精神富有的人，一定是愛讀書學習的人，知道書中自有顏如玉。所以不想取悅別人，只想快樂自己。在自己的精神家園裡，種瓜得瓜、種豆得豆、不庸人自擾，能活得自在而通透。
夢想成真58394497
孤獨，一個美好的令人心碎的詞。懂得享受它的人，會從中衍生出智慧，而被他駕馭的人，恐怕只能陷入滿無邊際的黑暗吧！
以前我喜歡一個人待著，滿無目的的遊走，在喧譁的人潮中，智慧的產生，來自於獨自的思考，但孤獨的人多了不一定每個人都會在孤獨中產生智慧的源泉。有智慧的人，只是在孤獨的環境做更多的思考，智慧的提升必須有孤獨環境的思考，我覺得大隱隱於市，小隱隱於林，這就是不同智慧，與不同5進階的表現。
所以我覺得我們必須學會孤獨，並享受孤獨，用豐富的精神世界來過得智慧。
