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相由心生有一個典故，唐朝有一個宰相叫做裴度，他年輕的時候十分的貧困潦倒，有一天，他走在路上，遇到了一行禪師，裴度就問一行禪師，為什麼他的運氣一直都不好呢？
一行禪師看了一下裴度的面相之後，發現裴度的面相不好，就跟裴度說，你的面相確實不好，甚至可能會餓死。裴度就問一行禪師，那有什麼辦法解嗎？一行禪師說：有，只要你積極行善，那麼就能轉運的。
裴度就依照一行禪師的話，一直行善，過了好幾年之後，裴度又在路上遇到了一行禪師，一行禪師再仔細看一下裴度的面相，他笑著說：你的面相已經變化了，是個大貴之相，你日後一定能官居宰相，後來裴度果然當上了宰相。
著名元曲家關漢卿，也就是寫竇娥冤的那位，寫過另外一個關於裴度的元曲，叫做《裴度還帶》。
這部劇是這樣說的，裴度在年少的時候，因為父母都去死的早，所以家境十分的貧寒，寄居在一個山神廟裡面，靠著一個老和尚分他一點齋飯度日，有一個道人給裴度相過面，認為裴度會飛來橫禍。
當時有一個韓太守被國舅傅彬所陷害入了獄，韓太守的夫人和女兒瓊英想籌資救韓太守，當時有一個叫李邦彥的人送了瓊英一條玉帶，瓊英路過山廟的時候，不慎將這條玉帶遺落在山神廟。
這條玉帶剛好被裴度撿到了，瓊英十分傷心，想要自盡的時候，裴度把這條玉帶還給了瓊英，最後韓太守也得救了。裴度送瓊英出山神廟的時候，剛好山神廟倒塌了，裴度逃過一劫。
後來裴度進京趕考，高中狀元，就與瓊英結為夫妻，後來還當上了唐朝的宰相。
對於很多人來說，他的相面能夠體現他的一些情況，比如這個人是善良，還是比較兇惡，一個人的喜怒哀樂，會時常表現在臉上的，所以察言觀色，就是根據一個人的表情來揣摩他的內心想法。
這個在日常生活中，也經常用到，比如看到別人比較高興的時候，就適合跟他討論一些事情，而如果比較不高興的話，那還是等回頭再說吧。
歷史簡單說
“相由心生”是指人們由內心到外表的變化結果，是發自內心於感官表情的一個形容詞，也是一句成語。既然是成語，必然會有它的歷史典故和出處。
典故與出處：
唐代宰相、詩人裴度，在其年少時，過著生活不濟、貧困潦倒的日子。
有一天，他偶遇了一位算命先生。當他看到裴度有餓死之相後，就規勸裴度平時一定要努力修善做好事……。裴度聽信了算命先生的告誡，開始依教奉行，做一些自己力所能及的好事……。日後裴度第二次遇到這位算命先生時，他看到裴度目光澄澈，完全沒有了以前的病態之相。攀談中，算命先生告訴裴度：“以後定會貴為宰相，但在青年時期會有牢獄之災……”。兩次遇見出現了兩種面相和兩種精神狀態。依照大師之意，裴度前後臉相有如此不同的大變化，差別是因為其不斷修善斷惡，耕耘心田，相隨心生的結果。
裴度到了青年時期，並未發生算命先生所說的牢獄之災……。過了幾年後，算命先生第三次見到了裴度，驚奇地發現他的災禍已經破解，於是就問裴度是怎樣化解的。裴度平淡的說自己什麼也沒做，只是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。算命先生聽此話後連忙對裴度說：“正是這件善事救了你一命”，而且還告訴裴度，以後一定會大富大貴。裴度與算命先生的三次相遇“裴度還帶”的故事在唐代盛傳。
這個故事告訴我們：凡事都有變數和轉機，人的一生有很多很多的變化，隨著變化也會心生於色，也就是相由心生的由來。
從字面上講：
指一個人看到的事物，通過對事物的理解感觀，而不由自主地從其內心深處反應出來的東西，它不為人的意志為轉移。
“相”指一個物體的物相，或一個人的體貌特徵，包括面相。它又指世間萬物的瞬間變化，通過一個點和麵的結合，表現出來的一種形式。
在同一條件和環境下，有不同的心境和不同的精神狀態，對待同一件事物的觀感也就不同。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色。當你心情愉悅時，世界就是五彩斑斕七彩絢麗。當你失意悲傷時，世界就是暗淡無光烏雲密佈的灰色。
從心裡學上講：
從心理學的層面來說，每個人的面相都反應著其相對應的身體和心理狀態。比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都會天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。相反，一個身體有病或者苦惱憂愁的人，通常愁雲密佈、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。
從科學角度來說：
人體是由骨骼、皮膚、毛髮、血液等組成，骨骼是支撐人體各個器官部位的橋樑，而心則維繫著生命的奠基石，憂如自然界的動植物一樣。人的心情和思想情緒主導著人的身心變化，它是生命支配者、是中樞神經系統的中心。身體的其他器官受他支配並相互影響著，內在的心理狀態會通過外在的器官表現出來，並通過時間的累計、影響、改變著外在的形態，這就是由內而外散發出來，是相由心生的一種感官反應。
形容“相由心生”的詞語有很多：
慈眉善目、喜形於色、沾沾自喜、喜上眉梢、眉開眼笑、紅光滿面、愁眉苦臉、眉頭緊鎖、喜極而泣、咬牙切齒、賊眉鼠眼……。
從諸多的形容人體外在體貌特徵變化的詞語來看，人在高興的時候，臉上會吐露愉悅微笑。比如：人們在買彩票中大獎的時候，抑制不住內心的小激動，會喜形於色，時常會嘴角上揚，眼睛笑眯成縫。反之，人在悲傷的時候，人會流眼淚。比如：最大的悲傷莫過於親人的離世，至親至愛的家人會放聲大哭，悲痛欲絕。
這種大喜大悲表情就是喜形於色、痛至於體的結果，用四個字來形容的話，就是相由心生。
“命由己造境隨意轉，感官反應悲喜於色”，這可能就是“相由心生”的本意吧。
墨讀娛
一個人的面相生成之根源在於他的內心，內心的善惡都寫在臉上，什麼樣的心境就有什麼樣的面相。你的經歷，閱歷，經過歲月的的洗禮，沉澱積累在心之後，就反應在你的氣質、表情、談吐等面容要素上。
幼兒，青少年相貌特徵與父母遺傳因素有關。身材，臉形與稟受的先天之氣有關，漂亮程度由前世的習氣所致。
相由心生中的相，很多時候是指進入中年之後的相。一個人的面相不是一日兩日就形成了，而是長達幾十年半輩子才會形成如今面相的你。
心態好的人，面容總是光彩柔和。
心態不佳的人臉上總是寫滿滄桑。
面容反映內心，過往寫在臉上。
如果，你不想自己變得面目猙獰，那就學會放下，心懷慈悲，感恩今生所有的遇見。
大仙際遇
相由心生 ,字面上理解人的面相由一個人的內心表現出來 .從一個人的表情來判斷人的心情 .其實真正的意思對人們的真 ,善 , .美與假 ,惡 ,醜.的表達。
有的人在之前很漂亮 ,面相讓人看得舒服 ,過些年就不漂亮了 ,讓人比較討厭 .那麼這個人肯定就是心腸不好 .勾心鬥角 , 為人奸酸刻溥自私自利 心胸狹隘的人 . 相反而有些人在之前並不漂亮, 而過若干年後變漂亮了 ,讓人感覺這個人看得順眼了 ,都願意與他交流 .那他一定是為人正直真誠，為人友善，重感情，有大愛的人。
人們常說，人的面相，三十歲之前是父母決定的，三十歲之後是自己決定的。這就是相由心生意思……
最後一張合影請大家評論一下，誰的面相最讓人喜歡……
牛牛219003841
謝謝
我個人的理解是，你臉上的表情是由你的心情決定的！
押韻正能量
相由心生，大家可以拆字來分析，首先相，相面，面相包括臉上五官。相信，來自心理及心態給人一種充滿信任的感覺。由，由來或來自某個事所引發出來。心，心想或心思為達到某某事心裡的話無法表達或表現出來。生，生態或生物，生態森林是無法改變的，生物等於物質產生能量，及其細微動作都能產生物質變化，同時也體現了自然本性。一甲子，一輪休。
正氣浩然198
先說明一下，我是定製西裝的，不是看相的。
“相由心生”所宣揚的似乎與現在所提倡的科學相悖，一般人想到這個詞，第一時間反應的一般是神秘，高深，迷信等等。
其實在我看來，“相由心生”並不是迷信，而裡面是包含著很多科學道理的。
拿我們的顧客舉例，來我店裡的顧客形形色色，有時候一眼就可以根據不同的顧客為其選擇不同價位的面料定製，在這個過程中甚至都不用與其交流就能判斷個大概，而我本身又不是看相的先生，為啥可以看的這麼準？神奇嗎？
其實不神奇，因為一個人的神態舉止是環境給予的，環境作用於內心，內心就會通過外在表現出來，當然也包括面相。
一個人生活拮据，加上心態悲觀，經常皺眉頭的話，那印堂就會越來越窄，而且出現皺紋，那當我們看到這樣面相的一個人就可以通過面相反推一個人的經歷，細心的話甚至會分析出他的生活環境以及性格。幾千年的歷史以來，無數的人生活過，死去過，產生了大量的關於經歷和麵相的樣本，把這些樣本整理起來就可以形成一套經驗。
那什麼又是“相由心生”呢？面相能改變嗎？答案當然是能！
還是以穿搭舉例，沒辦法，這是我的老本行。如果有這樣一個人，如下圖（不要槓精，我知道他是演員，我還知道他叫鍾漢良）
一個穿著邋遢的而心態不好的人，心裡沒有改變自己的慾望，最簡單的從形象上都不願改變，還是整天的因瑣事而愁眉苦臉，長此以往，臉部就形成了特有的皺紋，面相也就變差了。
而這個人有一天突然相通了，打扮自己，換上西裝，出門前照鏡子時看到帥帥的自己，心情也會變好，心情好，就不會眉頭緊皺，長此以往眉頭的皮膚變得舒展，最後消失，面相也就改變了。面相好了，變得和善，人們就願意與之交朋友，朋友多了，生財的門道也就多了，吃的好了穿的更好了，隨之又會作用於面相了。
當然這只是一個例子，更多的科學道理還要大家一起探討。
CotteYolan
簡單的說就是心裡想的什麼？會自然而然的顯示在面部表情上，心裡充滿愛，你的表情上就會充滿了對生活的嚮往，心裡充滿恨，那你的表情上就會顯示無盡的煩惱和滿臉的愁容，你的表情就是你的心理活動，很多人會察言觀色，其實看的就是相由心生。
相由心生的反義就是城府極深，這樣的人喜怒哀樂從來不表現在表情上，不管什麼時候，你看到的都是平平淡淡的一幅表情，這是生活的一種歷練，一種看淡一切的功夫。
詩詞同盟
我認為‘相由心生’通過相學解釋、更容易讓人理解接受。人相主要分面相和手相2種，著重於個人的機遇 ，性格和才能表現的是面相，側重於的人的感情，思維和潛能的是手相；不過都有意或者無意中顯漏人的內心的憂慮恐懼，喜悅，和感受。
故內心的憂慮，潛能以及刻意隱藏或潛在的秘密，都能通過人相輕易的發掘出來，從而更容易進入人的內心世界。從而能夠相由心生
通俗點說，人相是由於內心發生變化而隨之發生改變，什麼樣的內心，就有什麼樣的相，受內心支配的相，能通過人相更能瞭解人之內心。
這裡我以自己的經驗，用從“眼”識人的方式來講述“相由心生”的具體過程，以及“由相推心”的方法。通過觀察人的眼睛，可以判斷一個人的內心醜惡。眼睛明亮，心胸正直；眼睛昏暗，心胸不正直。
佰初居士
“相由心生”的是什麼意思？很多人都理解錯了，現在告訴你答案！“相由心生”是有道理的。一個人再會掩飾？，他（她）的眼神和直觀的精神面貌是無法欺騙人的。相由心生，後面還有一句“境由心造”。你用什麼樣的心態看世界，世界就是什麼樣的。當我們心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。
1、出處
“相由心生”源自一個典故:唐朝有一個叫裴度的人，少時家境貧寒，某日偶遇高人，看了他的臉相後，發現他嘴角有縱紋延伸入口，恐有餓死橫禍，因而勸他要努力行善。日後又遇高人，高人見他目光清澈，臉相完全改觀，說他以後可以為相。高人問裴度是怎樣化解的？裴度說，也沒有做什麼，就是歸還了一條自己偶然拾到的玉帶而已。高人說，就是這件善事救了裴度一命。他前後臉相不同，是因為他不斷修善、斷惡，耕耘心田，所以才能相隨心轉。
2、心理學解釋
從心理學層面來說，你的面相反應著你內在的身體和心理狀態。比如身體健康、心情愉悅的人，通常都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。反之，一個身體有病，內心苦惱憂愁的人，通常面貌會愁雲密佈、眉頭深鎖。眼界即是心界，命相就是心相，相由心生就是這個道理。
3、玄學解釋
玄學中的“相”就是面相，相由心生就是說，一個人的個性、心思與行為，從他的面部表情上家可以表現出來。“相”不是一時的相貌改變，要從長期的角度去看。《四庫全書》中有:“七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心。”宋初陳希夷也有說：心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
4、科學解釋
心情影響身體的健康，人體由骨骼、皮膚、毛髮、血液等組成，骨骼是支撐；而心則維繫著生命。人的心情、心念主導著人的身心，它是生命支配者、是中樞的中心，心情的好壞影響著心臟的運行，五臟六腑是相互關聯、互為影響的。心臟是司令部，司令部不好，其他的部門怎麼會好好地運作呢？所以，醫生常常對病人說要放鬆心情。內在的心理狀態會通過外在的器官表現出來，並通過時間的累積影響、改變著外在形態。
5、心態決定面相
內心純淨善良的人，必有一個年輕活力的臉。一個人，尤其是女人，美不美、老不老，都是自己心態決定的。一個總是習慣於抱怨、對周遭一切都萬般挑剔、不懂得珍惜和感恩的人，臉上必然帶著戾氣，愁雲滿布。這樣的人即使本來美麗，也會因為心態的扭曲，漸漸變得醜陋，讓人避之不及。而內心純淨善良的人，懂得感恩和珍惜。知道做好自己，包容萬有，有推己及人的仁慈，有感同身受的細膩。善良的人，有一顆美麗的心靈，有發現美麗的眼睛，總是會發現別人的閃光點，不吝讚美別人，性格平和語氣溫柔，和這樣的人接觸，總給別人一種如沐春風之感。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛家說的“相由心生”，“相”不是簡單指“面相”，而有更廣泛的意義：狀態。我們現在所處的狀態都是眾生的“心”所造。善良的人都有一副年輕美麗的外表，如果你的外表變醜了，一定與你的複雜煩亂的心態有關。
