從天父而來的愛和恩典，把我們冰冷的心溶解，讓我們獻出每個音符，把它化為讚美之泉。讓我們張開口、舉起手，向永生·之主稱謝，使讚美之泉流入每個人的心間。 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督裡賜給我們的。神要將祂極豐富 的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的時代看。上帝應許我們的恩典在耶穌基督裡有形有體地存在著，關鍵是我們應當常常回到主的裡面，今世的缺乏、人生的睏倦、前行的憂愁、狂風大浪的打壓，當我們回到主的裡面，一切已無所畏懼了。祂說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全”，所以，我們因祂的庇護更喜歡誇耀自己的軟弱。
約瑟十七歲被賣為奴僕，在護衛長波提乏家裡盡心盡職效忠於主人，卻被主母引誘，約瑟因敬畏上帝，又尊重自己的主人，不作罪孽之事，主母惱羞成怒，反告約瑟對她不規矩、動手動腳調戲她，以至於主人大怒，將他下在監裡，後經歷給被下在監裡的酒政和膳長解夢，以至於成為後來給法老解夢的契機，法老看他靈性通達，有神的靈與他同在，就立他為埃及的宰相，約瑟所經歷的每一步都像是在苦水中泡著一樣，一個孤苦伶仃的孩子在舉目無親的異國他鄉，無依無靠，無所偎依，吃盡苦，受盡累，所有的憂愁悲傷只有依靠從小接受的信仰教育，只能傾訴給上帝聽，就這樣，他尋找到了神，神也與他同在，傾聽他的呼求，在他一切的軟弱上顯為上帝的剛強。雖 藉著苦難，但一環緊扣一環，卻是為了將他推向更高之處。縱使作了埃及的宰相，他依然與上帝保持著良好的溝通，上帝的靈在他裡面引導他在埃及的從政生涯。他精明強幹，從容利落，勤勤懇懇、兢兢業業，將小小的埃及治理成泱泱大國，這不是因為約瑟有多聰明、智慧，而是神的靈與他同在，有謀略的靈引導他、護理他。想來他自十七歲被賣到異國他鄉，之後為僕，即使偷學一點雞毛蒜皮又能高深到哪裡去，神卻與他同在，神的靈在裡面引導他走當行的路 ，以至於所思所想盡顯謀略，智慧通達，有足夠的力量輔佐法老將埃及急速發展壯大。這是上帝在約瑟的微小卑弱上顯為剛強，這是屬天的力量。
再看，大衛王原是一個牧羊的孩子，因放羊時閒來無事，常常吹簫歌頌讚美耶和華，在曠野常遇豺狼猛獸，環境險惡，就常常祈求上帝的同在，急難中求告耶和華，與上帝建立良好的默契，又因在曠野的警醒守望，風吹日曬的磨礪，上帝藉著他在曠野的苦難訓練，以及在患難之中對上帝的尋求與渴慕，看他為上帝喜悅的，膏立他為以色列王。因著上帝的帶領他成為以色列歷史上最有功績，帶領以色列國不停富強壯大、為神為人共同喜愛的君王。這裡是上帝的親自帶領，有神的靈與他同在。撒母耳記上16:13-14“撒母耳就用角里的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。耶和華的靈離開掃羅。”從這裡可以看出上帝的靈與誰同在，誰就有上帝的智慧通達，精深謀略，行事為人就顯出格外的精明能幹。這也是上帝從高天降下的恩典，耶和華的恩典賜予每個真心尋求祂的人。
所羅門王登基之初，就求告上帝，說：“這麼多的民，我該怎樣治理呢？求你賜我治理民眾的智慧。”上帝喜悅他的禱告，就大大地賜予他智慧，還有極多的財富，四境的平安。以至於智慧之名傳天下，示巴的女王將一百二十他連得金子和寶石與極多的香料送於所羅門王，只為聽他智慧的言語。所羅門一生的精明智慧也是來自於上帝的賞賜，這也是屬天的恩典。
從以上幾個例子可以看出，無論是約瑟還是大衛最初的時候都是卑微的，只因切切尋求上帝，在艱難的環境中切切呼求、依靠上帝，與上帝相親近，與上帝靈裡有了極好的溝通，得了上帝的喜悅，就被上帝高舉，所羅門是在登基之處承認自己的不足，尋求上帝的遮蓋，蒙了上帝的喜悅。這三人都是在自己的軟弱上尋求上帝的剛強，得著了屬天的力量，這都是屬天的恩典。
撒迦利亞書4:6“萬軍之耶和華說：不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事”上帝的靈才是成全萬事的根本，如今的我們依然尋求神的靈與我們同在，祂也已經與我們同在，在引領我們前行的路上，祂就是我們腳前的燈、路上的光，祂所許可的必要成就，祂如何祝福約瑟、大衛、所羅門智慧，也必同樣賞賜我們智慧，在祂看為美好的事上，得那充充足足的恩典，按著祂所應許的，必在我們所行的路上賜下豐豐富富的出產，以至於上尖下流，到處都是神賜下的馨香的膏油，凡同行的人必都有福了！
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