蝶戀花緋
舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人，時代不斷變遷，風雨滄桑，盡在其中。
白毛女的故事是普通老百姓被那些地主土豪壓迫的典型，也是傳統時代農民壓抑生活的縮影，值得後來者回憶與銘記。
作為一個著名的文學故事，黃世仁、楊白勞與白毛女都是一個藝術形象。在延安時期，故事根據晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說改編，由當時魯迅藝術學院的知識人集體創作，命名為《白毛女》。
社會改造與革命運動改變了窮苦老百姓的日常生活。黃世仁作為一個惡霸地主、老財董，在地方上儼然成為土皇帝，利用高利貸和地租剝削農民，為富不仁，欺男霸女，無惡不作。
因為貧困的楊白勞交不起欠款，黃世仁藉此為由，強佔了他的女兒喜兒。感到沒有希望的楊白勞，痛苦之下，就喝滷水慘淡自盡了。而苦難的喜兒懷孕之後，黃世仁的母親竟然試圖想要賣掉她。喜兒無奈，逃跑到無人的大山裡，由於沒有鹽，吃住粗野，以瓜果野菜為食，幾年後毛髮皆白，少年白頭女，因此被稱為白毛女。
可憐的白毛女為了生存，晚上跑到古寺廟裡偷吃貢品，村民看到皆以為鬼魅。喜兒的娃娃親未婚夫、村民大春心裡不忍，救出了白毛女，參加革命，走向了新生，正邪對比，一目瞭然。
婚姻當然要自主，不能憑藉權勢和財富去逼迫。每個人都可以自我選擇，但不能被黃世仁一般的人壓迫威脅，導致了人間悲劇。黃世仁後來被正法，久經滄桑與風雨的白毛女獲救，也走向了新的生活，實現了自己的新生。
和平不易，時代賦予了機遇。我們要珍惜當下美好的生活，努力踐行，實現屬於自己的夢想。
秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。
秦右史
《白毛女》歌劇最早1940年公演，最初的《白毛女》歌劇中，喜兒形象曾較多地保留了當時農村婦女真實的思想痕跡，當她受黃世仁的汙辱並懷孕後，曾一度有“反正我是他的人了”的想法，對黃抱有幻想，希望能嫁入黃家。
但現實是黃世仁馬上要娶鄰村地主的女兒，為掩蓋罪證（為了新婚生活更加和諧），黃世仁準備把喜兒賣掉。在這種情況下，喜兒才逃離黃家，變成白毛女。
歌劇公演後，很多人對此情節不滿。喜兒幻想委身殺父仇人（最早楊白勞是喝滷水自殺，後改為被黃世仁槍殺），這怎麼都說不通，不符合人物性格發展的邏輯。後來劇作者刪去了這個情節。
“白毛女”的原型羅昌秀沒有被汙辱，也不存在這個問題。
吉家凡
在那個年代，嫁與不嫁，白毛女都不可能有什麼幸福生活的。
有沒有人知道“吃絕戶”什麼意思？舊社會女人沒有地位，一家的男主人如果死了，沒有兒子繼承家業，同宗同族，甚至是同姓同村的人，就會想辦法把這家的財產洗劫一空。
別說田產房屋了，就算鍋碗瓢盆也不會留下。有些東西不好分，直接賣了換錢，擺上宴席大家來吃，吃的乾乾淨淨才行。
楊白勞獨自撫養著喜兒，在當時的農村絕對屬於被欺負的對象。就算不嫁給黃世仁，也一樣要面對村裡人的欺負。楊白勞一死，實際上就宣判了喜兒的“死刑”。有沒有黃世仁，喜兒的命運都是悲慘的。
喜兒嫁給黃世仁，就會過上好日子嗎？太天真了。
首先，喜兒不可能“嫁”過去。像黃世仁這樣的地主，欺男霸女的事情乾的多了，喜兒對於他來說，僅僅是用來發洩慾望的。別說當老婆了，連小妾都不可能。
喜兒到了黃世仁手裡，只能是被折磨一段時間，然後拋棄。
怎麼拋棄呢？好一點的直接逐出家門，讓你自生自滅，更慘的是直接賣出去，賣給工廠或者是妓院。
有人問了，如果喜兒特別漂亮呢？黃世仁真的喜歡她呢？別忘了，黃世仁是地主，民國時期的鄉紳地主，地方豪強都是有聯繫的。別說娶老婆，納妾都要看有沒有面子才行。喜兒是佃戶家的女兒，黃世仁不可能給她什麼名分的。
最關鍵的一點，喜兒與老父親相依為命，自己爹被人逼死了，還會嫁給仇人？
七追風
第一 真實的地主尤其是僱傭佃戶和長工的地主非但不會做所謂的剝削(因為你只要按時足量交租子，且一般會講明天災時的減免數量)一般連地裡種什麼都不管的。 逢年過節一般都會給紅包，因為當時的交通不便利基本上村裡的大戶僱傭的還都是一左一右的同鄉，你搞剝削一次來年沒人給你家種地了，佃戶和長工是僱傭關係不是奴隸和奴隸主關係，地主也不傻，沒人種地就靠自己種地累死他也忙不過來，這有點腦子和基本分析能力的都會明白的事情。
第二 出現這種催債的事情基本都是租戶違約在先，(這不是我窮我有理的事兒)，或者因為特殊情況交不上租子了，那麼讓你幹兩年免費的工還債有什麼問題麼？？
地主不等於惡霸土匪，或者由於祖上福音或者通過自己努力買了一些地(你買地你就是有所有權)，古代理論上誰都能當地主，尤其是開荒幾年后土地自然歸你，這個應該都知道吧，地主也可能是普通農民攢下的家底，所以說只要是地主就欺男霸女的都是忽悠沒有文化和吸引地痞流氓一起去搶劫的手法而已。
有個電視劇李什麼斌演的闖關東吧，裡面還算挺貼切還原地主和長工的關係的。
望舒信芳
喜兒笨，考慮欠佳！如果喜子嫁給街霸黃世仁，她爹不但不會掛，而且一夜之後，楊白勞至少也從窮棒子變成了副街霸。即便不去欺負人，也沒人敢欺負他，而且再續個弦也沒誰家敢不給。收幾隴地，僱幾個長工讓大春回來管理。等喜兒回孃家來，二話不說給黃世仁綠帽子帶上先，娃也替黃世仁播上，以後直接出生在街霸黃舵主家裡，等娃稍微長大點，一碗砒霜給他黃世仁灌下去，半個月後再把大春娶回來，把爹爹後媽接過來，從此一家團聚，百年好合。啊～多麼的美好！啊～多麼的幸福！
各位看官，請問這裡有黃世仁什麼事？幾年後天下誰還知道有個叫黃世仁的街霸？俺仰天大笑出門去 喜兒豈是蓬蒿人！哈哈哈哈，哈哈哈哈。
乘鳳破浪
蝶戀花緋
當代人，很多人不理解白毛女為何不嫁黃世仁，主要原因是不瞭解在解放前的社會狀況。
要了解具體原因，這要從白毛女還是叫楊喜兒時說起。
1935年河北楊格村，佃農喜兒與年邁老爹楊白勞相依為命，隔壁王大春年青力壯，對楊家多有幫襯。正所謂青梅竹馬，瓜田李下，暗生情愫。楊老爹與王大媽均願早結親家。此處與現代不同，並非要奉子成婚！
黃世仁，為大地主。喜兒與大春是他的佃戶，租其田地耕種。楊白勞因欠8鬥穀子，無力歸還，於年三十晚被逼嫁喜兒給黃世仁，而羞憤自殺。
有人可能要問了，喜兒嫁過去，過上好日子，楊白勞作富翁岳父，不是兩全齊美，為何楊白勞如此愚蠢！
請參考校園貸，俊男美女還不起時，債主逼債的情形。債主逼拍祼照，也是為了讓你作小老婆？！！！！真是混帳邏輯。
也有人問，看電影《1942》感覺地主有情有義，何必汙衊黃世仁如此狠毒。根本就是為了政治需要，故意抹黑。
當然你認為地主不都是壞人，沒人反對。 我想請你要了解一下地主劉文彩。此人的事蹟在湖南文藝出版社2000年出版的《天府長夜——還是劉文彩》（作者映泉，ISBN：7540424672）詳有記載。
作者映泉翻閱了大量資料以及有關四川軍閥混戰的各種書籍後，並親自到實地考察。對劉文彩及他們那一支劉家軍得出結論：“無惡不作幾個字安在他（劉文彩）身上絕不過分”。該書不無遺憾的寫道：“歷數劉文彩的罪行，可謂無惡不作，罄竹難書。
然而，不幸的是，歲月的塵垢漸漸淹沒了受剝削受迫害人的淚水和吶喊，以至有人悻悻道劉文彩‘其實不是那麼壞’”。
你去四川旅遊，可以到大邑縣劉文彩莊園看看。2004年10月28日消息，惡霸劉文彩的第五房姨太太王玉清，在成都大邑安仁鎮一座的低矮民居里撒手人寰，享年92歲。
楊白勞死後，大春當兵，喜兒做了黃世仁的小老婆，被玩弄後拋棄，並每天遭受黃世仁他大老婆的毆打和虐待，貶為女奴，過著淒涼的生活。
這個正室對小三有點狠，但是老大汙辱小三的精彩故事，每天都在發生，尤其多發於情人節那天。我就不多講了。
最終喜兒逃出生天，躲入山神廟，變成白毛女。故事最終，喜兒與大春為父報仇，我不詳述了。你可以看看電影《白毛女》
Thenose
白毛女的故事可謂家喻戶曉，講述了喜兒被地主黃世仁霸佔後，誓死不從，逃進深山老林，頭髮變白成為白毛女的故事。
當時的我們憎恨這個十惡不赦的地主老色鬼黃世仁，同情和支持白毛女的逃離。當白毛女順利逃脫之時，與“窮小子大春”團聚時，我們是如此的歡欣鼓舞，這才是郎才女貌的結合，彷彿這樣的結局符合了我們的願望，白毛女怎麼能嫁給黃世仁！不行！
討論歷史很奇妙，它不會簡單的重複過去的論斷。過去我們習慣於從道德層面去分析社會現象，而後得到結論。但是現在我們已經習慣用經濟層面去分析問題了，已經完全顛覆了我們以往的固有思維，白毛女應該嫁給他嗎？黃世仁是個“成功者”啊！
當今時代，沒有對錯、只有輸贏。今天如果一定要問為什麼白毛女不願嫁給黃世仁？根本原因或許是她即沒有上過清華、又沒有喝過奶茶吧。
是老糖嗎
一說明喜兒有歷史的眼光，看透未來。為什麼？既使嫁給了黃世仁，亨福遭罪不說，幾年後全國解放了，背上地主小老婆的名，她和她的後代，在歷史很長的一段時間內，要改造，接受人民的監督，戴高帽掃大街，四六分子，日子更艱難！
二家仇階級仇
自己的老爹被逼死，再讓自己與仇人一起，這必須具有忠誠的信仰！而喜兒卻不是，在電影中她己經遭到黃世仁的侵害，在山中生子夭折，因此對黃的恨漸漸上升到階級的仇恨。這是貧困農民與剝削階級的鬥爭，你死我活，沒了嫁人說，嫁了，也是潛伏，忍辱負重，準備刺殺。
三人生觀愛情觀不一樣
喜兒是個純潔的好姑娘，在我們今天很難找，她愛地是大春，充滿陽光，嚮往光明，是進步的象徵。而老黃有錢但己朽也——可惜老黃不在今朝，在今天又有少寶馬車裡哭不在自行上笑的女人？你何必頂個強搶民女之名？——因此她等待大春，走進她的愛的生活！
所以喜兒不嫁老黃，是有深遠意義的！
萬里雪飄74
一
《白毛女》是在歷史特殊時期，由魯迅文藝學院集體創作的歌劇。1951年又被東北電影製片廠改編成了電影。
描寫了地主黃世仁的佃戶楊白勞欠了自己東家很多錢，再加上是高利貸，已經到了還不起的地步。
當時正值春節，年關就是還錢的時候。因為楊白勞還不起黃世仁的錢，就被迫把自己的女兒賣給了黃世仁。楊白勞當場就喝了滷水自殺，喜兒也被搶進了黃世仁府。
後來喜兒被黃世仁強姦，並懷上了一個孩子。但喜兒卻經常被黃世仁的大老婆毆打和虐待，甚至還要被賣去做妓女。
喜兒被迫逃進了大山，因為營養不良，孩子也流產了，喜兒變成了一頭白髮。她經常去破廟中吃貢品，因此被傳成了白毛仙姑。
喜兒的男朋友大春參加了八路軍，解放戰爭期間，他帶領解放軍殺了回來，活捉了黃世仁，救出了喜兒。在經過人民公審後，槍決了黃世仁。喜兒和大春也登記結婚，過上了幸福日子。
二
這個劇本是在特殊的歷史背景下編寫的，是站在階級鬥爭的立場上為打倒地主而寫的故事，在當時引起了很大的轟動，激勵了無數貧苦農民參加革命。
但其中的情節不盡合理，比如題目中提到的黃世仁為什麼不娶喜兒？
在歷史上，窮人和女人是沒有社會地位的。地主和他的少爺，基本上可以隨便睡女人，尤其是自己家的丫鬟。
像喜兒這樣被賣進黃世仁家的，被黃世仁看上，睡了是很正常的。唯一不正常的就是如果被地主睡了，還生下了孩子，正常情況下就會成為地主家的小妾。
張愛玲的小說《半生緣》中，朱鴻才強姦了曼楨，曼楨懷上了他的孩子，兩個人就生活在了一起。這個情節就是比較合理的。
中國歷史上常說母以子貴，道理就在於此。同樣是大戶人家的女人，有孩子和沒孩子的待遇是不同的。
三
像白毛女這樣懷上了黃世仁的孩子，還要被賣進妓院的，這種情況基本上不存在。完全是作者編亂造出來的，為了激發貧苦大眾的反抗情緒。
比如蔣介石的母親王採玉，是蔣介石的父親後娶的老婆。蔣介石的父親死後，雖然在財產分割上被蔣介石異母同父的大哥給搶走了不少，還是要給蔣介石家留一點的，但因為王採玉是有兒子的，蔣介石家的生活過得還算可以。
在那個背景下編寫的很多劇本都是不靠譜的。比如那個知名的四川大地主劉文彩，他是四川軍閥劉文輝的哥哥。劉文輝後來光榮起義，成為了解放軍中的將領。
劉文彩在四川的家中有很多田地，他們家在當地，也是名門望族。劉文彩對手下的長工態度還是比較好的，常常照顧他們的生活，而當地有很好的聲望。根本就不像劇本中寫的那樣無惡不作，殘害百姓。
