邱明速
《論語》是中華文化精典，記錄了孔子的一言一行。顏回是一個好弟子，從這句話中可以體味到：顏回簡單的生活和努力地求知，興趣是最好的老師……努力學習的同時，也要鍛鍊好身體，野蠻精神也要野蠻身體……儘量做到人和……
以下，是看《紅樓夢》一點心得，《石頭記》最初的著作者應是“吳梅村吳偉業”……
《紅樓夢》
判詞
小魚兒
一從二令三人木→有很多解讀，這裡提供一個思路：“一從”合起來倒過來就是一個“業”字，“二令”就是一個“吳”字和一個繁體字“偉”字，“三人木”就是一個“秦”（情）字。多種解讀合起來就是：一從二令三人木。這一句話合起來，就是一個繁體字“業”（業）
王熙鳳
一：
從：夫
二：
令：通“命”
三：
三木：刑具
人：
注：笑看紅樓笑看自己
田青雲瑛海
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
【評述】
啊呀！你怎麼這麼不小心？
我怎麼過的這麼苦啊？
都是你害的！……
抱怨！除了抱怨，還是抱怨！
寫到這裡不由得讓想起“司馬光砸缸”的故事。
倘若那時的司馬光，看到人掉到缸裡的反應是：你怎麼這麼不心？不會看路啊！
故事如果真是這樣，我想這個故事也就沒有流傳下來的必要。這個故事之所以能夠流傳，原因就是想告訴我們：有問題，就去解決，不要抱怨。因為只會抱怨的人，就是是無能的人。
有一句話說得好：聰明的人找方法，只有笨蛋找理由。
“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回為什麼能活得快樂？
因為顏回是有智慧的人。
有智慧的人，就會把時間和精力放在思考和解決問題上。當把時間放在思考和解決問題上，就沒有時間去抱怨。沒有了抱怨，哪來的不快樂？
邱明速
對人啟示主要有三個方面：有目標、能捨棄、常反省。
先疏通下文意。一簞食，一瓢飲，在陋巷。這一句說顏回的經濟狀況不好，生活艱苦。
回也不改其樂。這一句說顏回自得其樂。
一般人處於艱難環境感到快樂只有兩種情況，要麼沒心沒肺，要麼這個人有更高的追求和夢想。
正如《麥田裡的守望者》裡說的：
“一個成熟的男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活著。 ”
顏回顯然屬於後者。卑賤指的是他的生活環境很差，連周圍的人都擔心他。他的事業是踐行孔子的“仁”。事業的崇高，讓他不以艱苦為苦，反以為樂。
為什麼？
因為他沒有分別心，艱苦本身就是踐行仁道。只要在踐行仁道，環境好就過好日子，環境不好就過差一點。
因此，我們得到三個啟示：
1.人還是得有目標和夢想
人如果沒有夢想目標，跟一條鹹魚有什麼區別。
這是老生常談，是正確的廢話，但一般正確的廢話都是真理。
陽明先生講“立志”，張載提倡“大其心”都是這個意思。
簡·麥戈尼格爾在《遊戲改變世界》一書中分析遊戲的四個特徵，第一個就是目標。
如果沒有每一關卡的小BOSS，沒有最後的大boss，有幾個人能玩到最後一關呢？
2.為了目標必須要能捨棄
既然要堅持大道，有些事就必然要捨棄。就好比登珠穆朗瑪峰，帶的都是必不可少的物品。
在孔門三千弟子中，論能力和品行，顏回數一數二，為什麼要居陋巷呢？他當然可以去做官，他的同學遍天下，孔子可以為他背書。
但當時魯國做法不合他的理想，為了理想，他選擇了捨棄。我們總驚訝於別人一年讀幾百本書，其實沒有看到別人的取捨。只要用常識想一想就知道，每個人都只有24個小時，無非是捨棄的東西不同、程度不同而已。
所以魯迅先生說，我把別人喝茶的時間花在了讀書上。
能捨棄多少，才能得到多少。
3.隨時檢查反省
關於顏回還有一條大家耳熟能詳的：不貳過。
他怎麼做到不貳過，就是常反省，經常把過去的錯誤拿出來檢討，防微杜漸，防患於未然。
目標代表著路在哪裡，而檢查反省，則讓我們不偏離航道。
一旦偏離航向，再多的努力也是枉然。
歡迎您給我留言。 我是作者陳橋，堅持原創，傳播傳統文化。
作者陳橋
這是孔子讚美他的弟子顏回的一句話，意思：一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋裡,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣，讚美顏回能做到安貧樂道。
安貧樂道的思想歷來深受儒家的推崇，比如唐代劉禹錫的《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”的情感表達，宋代蘇軾一生坎坷，仍堅強不屈、樂觀向上，其詞風亦大多曠達。
“安貧樂道”在我們今天的啟示，不是拒絕富貴，死守貧窮；也不是越窮越光榮，而是在富貴不可得的情況下，根據自己的現實條件安排生活，保持平和的心境；面對生活的逆境或是生活不易時，我們應保持一種樂觀的態度，擁有豁達的胸懷，直面生活並懂得享受生活，只要心中有陽光，生活中肯定會有彩虹的出現。
清風吟詩詞
您好，我是一名傳統文化經典方面的研究者與愛好者，我來回答您的問題。
這是《論語.雍也》中孔子誇讚顏回的一段話。
譯文如下：孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
此句實際上是孔子在表達淡泊名利、安貧樂道的思想。
一個人貧困的時候，心情會非常糟糕，這就是所說的窮困潦倒。因為我們通常會因物質的豐富而產生快樂，“寧願在寶馬車裡哭，也不願意在自行車上笑的”就是這樣的邏輯。孔子是堅決反對這樣的觀點的。
為什麼人們會因為物質的貧乏而痛苦呢？因為貧困會帶來疾病，帶來生存困難等痛苦，這都是人們非常不喜歡的。既然如此，孔子為什麼還要提不切實際的快樂呢？難道孔子喜歡享受窮困潦倒嗎？
弄明白這個問題之前，我們必須瞭解孔子追求的快樂是什麼：人的快樂與動物的快樂是不一樣的。感官刺激產生的快樂，動物也有，所以那不是屬於人的快樂。人的快樂，應該是內心的甯靜，平和追求真理帶來的享受。這種快樂不是一種精神麻醉，不是得過且過，不是隨意滿足。我們不要把這句話理解為貧窮的情況下的興奮與高興，不要理解為隨意放縱，而應該是高於物質，甚至高於生死的一種心理狀態，要做到這一點，必須有良好的修養和強大的內心。
那種“寧願在寶馬車裡哭，也不願意在自行車上笑”的人，和因為物質匱乏而沮喪不已的人，在孔子眼中根本不知道什麼是快樂，因為物質滿足和匱乏所產生的快樂與痛苦，並不是源於內心，所以他們只會用物質來解決問題，這樣就根本找不到用內心擺脫痛苦的途徑，體會不到在“一簞食，一瓢飲”的甯靜與平和，自然也無法享受這種不因環境的變化而變化的平和所帶來的快樂。
國學經典永流傳
理想不為環境所困。
