青年阿浚
人體本來就是活生生的血肉之軀，是感性與精神的統一。作為審美對象的人體，選擇人體模特時，應該是容貌較好、體型符合黃金比例、皮膚有質感的彈性等標準。通過藝術家的創作，把人體描繪出審美趣味的人體藝術。
古希臘文明是西方精神的楷模，是人體藝術的先驅。表現形式有：雕塑、繪畫等。希臘人是把人體藝術當成崇高性的形象體現，是藝術上探索和創造的結晶。
人體藝術是藝術家把人體形象，用審美的手法表現出人體藝術的美，為人們提供藝術魅力的享受。人體藝術是為人們欣賞的，觀賞應該分場合、環境。如展覽館、藝術院校。使欣賞者在莊嚴和安靜的環境裡，欣賞和品味人體藝術的審美價值。
黃智637
答：人體藝術是真藝術。但是人體藝術有色情淫穢之嫌疑，因為人體藝術是大尺度暴露人體隱私部位，所以、人體藝術給人的感覺總是“掛羊頭賣狗肉”的色情藝術。
小芳雜談
人體藝術在西方很多國家是很常見的藝術作品，在中國人體藝術已經發展了很多年但在普通老百姓的眼中依然很難完全接受，甚至很多人會把人體藝術與色情聯繫在一起，世界各國對人體藝術的看法之所以有如此大的差距，是和各國曆史文化的不同有著很大的關係。
西方國家很早就脫離了封建社會的束縛，經歷過工業革命血腥的資本積累過程，文藝復興時期的文化藝術的繁榮，資本家有的是錢就會在精神享受上進行巨大的投資，藝術家也會適應時代的潮流進行藝術創作，有需求就會有產出，人體藝術也一樣，富人世界的奢靡在哪個時期都存在，出現什麼境況都很正常，人體藝術興盛很正常，雕塑，繪畫都能展現人體藝術的美，男人的英雄雄壯之感，女人的柔美，藝術家運用他們的想象力創作出了很多符合時代的藝術作品，藝術本身就是富人之間的玩物，窮人是不可能消費的起的。
中國的封建社會統治有兩千多年曆史，封建社會的思想已經早已經深入骨髓，中國傳統文化教育理念，道德規範至今人們都受到很大影響，雖然說改革開放以來社會發展飛快，再加上現在網絡的便捷，各國文化理念，知識傳播，使的人們見識越來多，思想變的越來越開放，但在人體藝術的看法上還是很難完全接受，普通人是不可能花錢讓藝術家給自己畫個人體藝術畫，雕個人體藝術雕塑的，有錢沒錢先放到一邊從思想上大多數人是無法接受的，至於人體攝影相對便宜的多，普通大眾還是可以承受其價格的，但也只有很少年輕人為了留下自己年輕時的美去拍攝，拍完只是深藏起來自己欣賞罷了，在中國人的眼中這種狀況是能夠理解的，就算那些明星大部分拍攝人體藝術攝影也不敢公開，作為現在很多年輕的漂亮的女孩很有意願拍攝人體藝術照片留作紀念，但出於思想上無法接受，又怕外人發現造成不好的後果而不敢拍攝，這就是中國人體藝術的尷尬，畫家大多數只是花錢請些專業模特創作自己的作品，至於有沒有有錢人請畫家為自己畫人體藝術我就不知道了，我認為是有的。
人體藝術，無論是繪畫，雕塑，還是人體攝影是藝術是可以肯定的，有些人嘴上罵著色情心裡又想把自己年輕時的美留下，是一個很矛盾的心情，這也是我國文化道德思想的影響，是一種現狀，否則手機拍照也不會如此得到中國人的推崇，可以說大部分人的手機裡自拍照是最多的，當然指的時是人像，特別是女性不分歲數，文化藝術的發展是需要時間的積累與沉澱，思想的變化也需要時間來改變，人體藝術也會得到更多人的認可。
牛眼中的藝術
儘管人們對人體藝術一直存在著不同的看法，包括我要好的朋友對此也有歧義，但我始終認為，人體藝術是真的藝術。
其實，我對人體藝術的認識也是經歷了從不接受不認可不欣賞不喜歡到接受認可欣賞喜歡的過程。
我不以為我的個人修為有多深，素質有多高，我也是吃瓜群眾中的一員。我覺得縱論人體藝術在西方悠久的歷史淵源，誇它在歐洲文藝復興和歐洲近代文明及人性解放中所起的作用等等，這都不能成為令不接受人體藝術的人們轉而接受人體藝術的理由。我喜歡人體藝術的理由只有一個，就是美。除了美，還是美。
第一次看到人體藝術畫冊是在大學的圖書館。當安格爾的《泉》映入我眼簾時，我一下子驚悚了。條件反射地看了一下週圍，同學們都在專注地看著自己的讀物。當我回過神來以平靜的心態再次審視這幅畫時，我發現這幅畫真的很美很美。畫面中美麗少女以垂直構型站立於綠色的壁龕中，畫家以缺少光澤的天鵝絨般的筆觸描繪出少女青春活力的肌膚，少女表情單一，目視前方，透著青純無邪的神韻，飛瀉的泉水給平靜的畫面增添了流動的韻律，更烘托出少女的純淨自然典雅莊重。這樣的畫誰看了不會感嘆人體的至真至美，誰看了又會產生低俗的想法呢？
後來陸續看到了一些人體藝術圖片和畫冊，愈發感受到人體藝術的美。這種美是人體自然的美，是一種不可替代的美。以欣賞的眼光去看它，真能帶來精神的愉悅和美的享受。
當然，鑑於人體藝術的特殊性，對它的展示場合、方式和欣賞對象作出規範和要求也是無可非議的。
誰憐一燈影
一頭豬被殺，退了毛，白花花的頭朝下掛在菜市場上。它就是豬肉。同樣是這頭豬。把它掛在美術館，它就是現代裝置藝術。
所有的人類活動包括肢體上的，思維上的都是藝術的一種組成部分。自然界的颳風下雨，電閃雷鳴，滄海變桑田，桑田變滄海，也都是一種藝術的體現。
人體藝術到底是什麼？繪畫，攝影，雕塑，及真人模特。它只是人類思維及形體活動的一部分。是不是真正的藝術取決於是什麼眼睛在看它。心裡淫穢看到的是色情。心裡清淨看到的是藝術。
趙寒翔
總之人體藝術就一幅裸體畫或照片。
懺悔107
“人體藝術”是個非常有爭議的話題，有時和色情傻傻分不清。關於人體藝術的話題和討論，可謂多多，也是個值得思考的問題。這裡只簡單談談個人的看法。
人體藝術可以先做拆分再組合。拆分就是“人體”和“藝術”，組合起來才是“人體藝術”。也就是說單純的“人體”不能稱之為人體藝術。
大眾吐槽“人體藝術”就是“色情”，不能說大眾沒有藝術細胞，沒有眼光，心裡幽暗。這和現在“人體藝術”的作品有很大關係。
一類作品，認為人體本身就是世界上最美的藝術，這點無可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。
“脫光了就是藝術”。這些一點不講藝術，有時還過分突出性感部位。這就難怪大眾非議了。
“美了就是藝術”。很多大眾也認為“藝術應該帶給人美的享受”。作品多為臉蛋精緻，身材窈窕。確實很美，讓人賞心悅目。這些模特其實就是穿著衣服，隨處都可以成為一道靚麗的風景線。至於做人體模特，更能切合大眾的審美品味——感官刺激和窺伺心裡。但這嚴格說不是某人的藝術，這是“上帝的藝術”。
二類作品，他們把人體作為載體，再創作、再昇華，把“人體和“藝術”有機結合。這才是真正的人體藝術。也是人體藝術正確的發展道路。有些圖片可供賞析。
優美的人體腰部曲線，呈現泛舟的樂趣。
側臥的人體背部，椰林、霞光、彩雲。
由人體組成的花樣造型。
真正的人體藝術就是應該這樣的，有人體美，又有藝術的再創作，是人體和藝術的完美結合。
大眾沒有必要太在意“人體藝術”，正確看待就好。
江上弄舟
人們一直在討論人體藝術。可看了很多人的評論，得出一個結論:所謂人體藝術，真的不是“真的藝術”，大多數人看到這個題目，首先從腦子裡蹦出來的只有“色情”兩個字而已。
談到藝術，相信大家都能明白。諸如:繪畫、音樂、舞蹈體操、雕刻雕塑、烹飪、演講辯論、戰爭指揮……等等，都是人通過五官展現的各種能力技巧，也就是說藝術是人的五官功能發揮，而人體只是藝術發揮的一個載體而已。
人體包括但不等同於裸體。對於裸體，人們似乎有種印象：西方的態度開放，而東方保守，甚至諱莫如深。其實在中國唐代以前，對於女性、性以及人體的態度，可能比西方還寬容和公允。
西方對裸體的崇拜，可以從上帝造人後的伊甸園開始。亞當和夏娃就是裸體而快樂的，自從吃了蘋果有了智慧懂得羞恥後，竟然會拿片樹葉遮擋重要部位。人類犯了錯，被逐出樂園，開始了無盡顛沛流離的生活。犯了錯沒關係，只要信守上帝懺悔贖罪，經過末日審判之後的人類將獲得救贖，重新迴歸伊甸園。
迴歸伊甸園，就是重回無邪的裸體時代。裸體代表純真無邪，這才是西方的思維方式和生活態度。所以，反映到宗教和藝術上，裸體就是最高信仰。
裸體和性是相反相成而矛盾統一的，性是繁衍而裸體是迴歸。除此之外，那就是色情了。真正藝術家，利用人體表達的是繁衍迴歸的生命輪迴，而不是色情。
表現人體的藝術手段和工具很多，逃不過五官的感應和技巧。藝術家展示技巧，受眾感應信息。藝術是正善美，色情是邪惡醜。
最後談幾個事例，大家自己分析判斷，人體是什麼？關於人體的藝術是什麼？
西方畫人體的藝術枚不勝舉，特別是古典主義以前。後來印象派之後，博納爾的裸體人物，展現了人體光影的魅力。新古典主義的安格爾，對著裝人體同樣詮釋了人體美的最高境界。而席勒確是個反例子，可以說是走向了色情。
除了繪畫，攝影、音樂、舞蹈、模特，都可以通過人體這個載體，盡情地展示和表達藝術家的思想。
在中國，象貂蟬、西施、王昭君這樣的美的化身，何嘗不是通過人體表達的戰爭藝術？可惜的是悲劇藝術。有時，藝術也是殘酷的，為了大美而犧牲小美。
最後一個例子留給老子。他是這樣描寫人體和性的：“玄牝之門，是謂天地之根。綿綿其若存，用之不堇。”
驪爖抽象家居
以，女人身體作為人體藝術，是，流氓的藝術，是以，大男子，主義的，眼神看過去的，所謂，藝術，哈哈。
哈灬哈66096005
人體藝術肯定是藝術。
前提你的心要乾淨，用欣賞的態度去欣賞，如果心不乾淨，世界沒有乾淨的地方。單純的藝術恐怕沒有人去爭論吧！
”體”是藝術的載體，藝術是體的表現形式；沒有了“體”也就沒有了有藝術，“體”包括自然界的任何動植物，當然也包括人類。
“體”前面加了一個“人”爭論就出來了，如果是男性肯定沒有爭論，女性如何含蓄也沒有爭論。
中國的傳統文化表現在，沉魚落雁,羞花閉月式的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的朦朧美，距離美，神秘美，含蓄美。
西方藝術的直接表現形式，衝擊了中國許多人的傳統觀念。另一方面就是前面說的，你的心乾淨了世界不會太髒。
中國改革開放的大門只會越開越大，不管你願意不願意，人體藝術不可能消失，不適應可以遠離。不要自尋煩惱。
