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新石器時代 白玉璧

直徑22、孔徑6.9、厚0.6釐米。玉料呈青白色，光素無紋。玉表面局部有糖色，並夾雜著米花點和明顯的黑色斑點，有一處長的綹裂，外徑不圓，邊緣有缺損。璧是中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國最古老傳統的玉禮器、“六瑞”之一，新石器時代玉璧是權位的象徵，與祭祀有關。

新石器時代晚期 黃玉璇璣

直徑14、孔徑6.5、厚3.2釐米。黃玉質，局部有深褐色沁，體扁平，中央有一大圓孔，外側邊緣有三個等距且朝一個方向旋轉的脊牙。一面光素，一面有一條明顯的切割痕。玉璇璣又稱牙璧，清末吳大澂最早將這種圓孔、周邊有三個機牙的器物稱為璇璣，疑是一種天文儀器的配件。現學界大多稱之為牙璧。

齊家文化 三璜聯璧

直徑14.8、孔徑5.8、厚2.5～3.5釐米。玉璧由三件大小、弧度基本一致的片狀玉璜組成，複合起來為璧。玉質本為白色，被大片的糖色包圍，器表面有風化紋及綹裂。三件玉璜的材質取自於同一玉料，採用成型三開的方式製成。玉璜的邊緣均有些缺損，在這些缺損的部位可見後世添加的染色。此器具有明顯的地域文化特色，為深入探討和研究齊家文化提供了實物資料。

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西周 青玉獸面紋璧

直徑17、孔徑6.5、厚0.48釐米。呈青綠色，夾雜著大量絮狀物質（石英質），有綹裂，孔壁斜直，器邊緣有三處黑色沁。器為雙面工，兩面紋飾相同，均飾八組簡化的夔龍紋，兩兩相對組成四組獸面紋，有細陰線交叉而成的斜方格紋將其隔開，雙目圓睜。此璧在清代進行了邊緣部分染色。商周時期，隨著時代的發展，文明的進步，國家各種禮制逐步完善，出現了祭祀不同對象和區分身份等級貴賤的專用玉禮器，如《周禮·宗伯》載：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”

西周 銀鑲玉璧

直徑8.5、高2.5釐米。青玉質，器表光素，局部有綹裂及褐色沁。玉璧在後世用銀鑲嵌成子母蓋，改變了其原有的用途。璧孔嵌圓形凸鈕，上鏨刻兩隻蝙蝠及折枝壽桃組成的“福壽”紋，璧邊緣鏨刻一圈錦地“卍”字紋，蓋內中心飾圓形紋飾，為荷花和打開的盒子，暗喻和（荷）諧合（盒）好。旁邊還刻有“老一元”印，整個紋飾細膩精巧。

戰國 青玉鏤雕夔龍紋環

直徑10.8、孔徑5.4、厚0.25～0.5釐米。青玉質，局部有褐色沁斑，整器採用鏤雕技法，環飾四條夔龍紋，夔龍相互纏繞如行雲流水。器物厚薄不均，一邊厚，一邊稍薄。戰國至兩漢，由於禮制衰落，玉璧開始被用來作佩飾玉和殮葬用玉，這一時期玉璧的用途相當廣泛，形式多樣，出現了大量璧環。

漢 鳳鳥紋玉璧

直徑14.8、2.7、厚0.4釐米。璧通體為黑色，器表面有黑褐色沁斑及綹裂。單面鑽孔，兩面的紋飾相同，均為內圈蒲紋、外圈鳳紋，中間用雙陰線圈隔開。璧緣平直，環刻文字一週。此璧為漢代白玉璧，在清代進行了染色處理並鐫刻銘文。

漢 谷紋玉璧

直徑5.5、孔徑1釐米。玉料呈綠色，兩面紋飾相同，均採用減地的手法在陰線內飾繁密的谷紋，紋飾排列整齊，璧邊緣有褐色沁蝕。谷紋為漢代常見紋飾。

漢 白玉環

直徑9.5、孔徑7.5、厚0.2釐米。白玉質，有淡黃色沁蝕，局部呈雞骨白色，整件光素無紋，器一面平整，另一面靠近孔緣處較圓滑。

明 青玉雙螭紋璧

直徑12.7、孔徑3.6釐米。青玉質，雙面雕刻，正面璧孔兩側各浮雕一蟠螭紋，首尾追逐，另一面飾四組鳳紋，鳳頸鳳尾相互勾連纏繞。此器為明代玉璧的典型作品，雕刻立體感強，體姿動感十足，充滿活力。

新時器時代 神面紋玉琮

上部直徑10、下部直徑9.5、高8釐米。玉料深褐黃色，局部有黃白沁斑。琮呈外方內圓的柱形，上寬下略窄，表面以橫線將其分成兩節，每節均以四角為人面部的中心線，以四面凹槽為界雕刻出八個簡化的神人面紋。這件玉琮被後人在孔內鑲嵌桶形銅盒，上配有鏤空西番蓮紋蓋，推測後世可能作為香薰使用，具有實用器兼陳設器的功能。玉琮是內圓外方的筒形玉禮器、“六瑞”之一。《周禮》中以其作為祭地神之器。玉琮造型似是印證古時“天圓地方”之說。

西周 青玉琮

直徑6、高3.6釐米。青玉質，通體光素無紋。局部有黃褐色浸蝕。

明 玉介圭（左） 青玉谷紋圭（右）

（左）寬8.5、高29.5、厚0.8釐米。玉料呈紅褐色，器上部有沁浸，局部有綹裂。三角形尖頂，一面平滑，靠近頂部陰刻“介圭”二字；另一面中間厚，兩邊略薄，陰刻“受茲介福”四字，近底部方框內篆書“萬歲通天”。從透光來看，明顯經過染色處理。《象》曰：“受茲介福，以中正也。”是說之所以受此大福，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

（右）長22、寬5.5釐米。青玉質，有灰白色浸蝕，質地溫潤。兩面紋飾相同，各刻圓泡狀谷紋五列。

明 梅花紋玉圭

長22.8、寬6釐米。青白玉。一面雕刻折枝梅花，綹裂較多。一面左上角陰刻“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩文。這二句詩文取自於宋代詩人林逋《山園小梅》，被譽為千古詠梅絕唱。林逋種梅養鶴成癖，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”。

古代禮玉出現讓神的意志與世俗社會活動交融在一起，《周禮》更是將用玉納入到國家的典章制度之中璧、琮、圭、璋、琥、璜作為祭祀所用的六瑞玉，其使用有著嚴格的等級制度。同時，玉斧、鉞、戈、鏟等並不具有實用功能的工具和兵器，為王室貴族所獨有，也成為權力和身份的禮制象徵。由此，開闢了玉器的“道德化”、“宗教化”和“政治化”的新時代，玉禮器亦成為政治社會活動神秘化的物質表現，一直影響著幾千年來中華民族的玉崇拜心理。

原文來源：《收藏家》2017年10月刊《古玉精靈 禮法天地 武漢博物館藏玉禮器賞鑑》

文藏

中國有五千多年的玉文化歷史，早在遠古時代就開始運用石器然後滿滿發現玉石，運用玉石製品。從開始用於占卜、祭祀，到後來達官貴人佩戴，最後流行與民間。一路走來，玉石已然成了中華文化中不可或缺的一筆。

一 舊石器時代：

根據考古中出土資料證明，新石器時代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器時代文化遺址中，發現有少量玉珠、玉管和玉玦等，這些都是早期的古老玉器。

二 良渚文化：

良渚文化是一支分佈在中國東南地區太湖流域的新石器文化類型，代表遺址為良渚遺址，距今5300-4500年左右。這個文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等，種類非常豐富。

三 紅山文化：

紅山文化是位於遼寧西部、內蒙古東部距今五千多年的農業文明，是中國已知出現最早的文明。出土了一大批造型生動別緻的玉器，與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。考古學家在赤峰市翁牛特旗三星他拉發現了紅山文化大型玉龍。

四 高古玉：

西周對古老的龍，也要具體的形象化。此龍，選用奇特玉材，集眾物形態之靈形，採用陰線，斜刀技法琢成。此玉龍，形成於西周早期天子戴於胸前以示威儀。

總之，以上就是代表性的玉器，當然還有很多古老的玉石，正是這些獨特的玉石文化，構成了今天燦爛輝煌的玉石文化。

GIC珠寶鑑定師媛媛

中國最最古老的玉件，是玉璽。是第一開國黃帝軒轅氏的三聯玉璽。同志們，，它沒有拋光，當時不會拋光，沒有光潔度，我所見到的，都是都己會拋光，和有了光潔度。放大看頭照片。雄鷹和金雕不是別國的專利。是軒轅氏的專利。

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