每個人都來自父母
父母來自祖父母
祖祖輩輩，開枝散葉
是閩南人極為重視的宗族觀念
“您貴姓，您是哪裡人？”
關乎血脈的追問
博大精深的姓氏文化成了重要載體
它包含族譜家譜、祠堂、家訓家規、牌坊、墓等
為防止血緣關係紊亂而導致家族瓦解
家譜清晰記載著郡望、衍派傳芳、堂號和字輩
其中最顯而易見的
就體現在了閩南人家的門楣上
閩南人的姓氏大致可分為三大來源
來源一，中原士族三次入閩
以閩南十大姓為主
來源二，唐以前的原住居民閩越人
“藍、鍾、雷、盤”等
來源三，宋元時期異族定居閩南
“蒲、丁”等20多姓
每個宗族在遷徙和發展的過程中
不但衍生出姓氏的支脈
也出現了不少足以垂範於後世的賢才俊傑
可以這麼理解
衍派
就是姓氏的發源或是支脈
傳芳
則是延續祖德，光宗耀祖的某種標識
即使相同的衍派也有不一樣的傳芳
陳
姓氏淵源
陳姓最早出自媯姓，相傳是舜帝的後代。周武王滅商以後，追封前代聖王的後人，找到了舜帝的後裔媯滿。武王把女兒太姬嫁給媯滿，封他為陳（河南淮陽）侯，讓他奉守舜帝的宗祀。妨滿死後，諡號陳胡公，其子孫以國為氏，稱為陳氏。陳胡公的十世孫陳完，為避禍奔齊國，改姓田氏，數代之後裔孫竟當了齊國國王，史稱 “田氏代齊”，後被秦所滅。齊王建的次子桓改姓王，三子軫則跑到楚，爾後還做了楚國丞相，封潁川侯，遷入潁川，復改姓陳，故稱潁川為陳姓的發祥地。後來，陳軫的十世孫陳寔，漢桓帝時任太丘長，德高望重，故後世陳姓又多尊奉陳寔為潁川衍派之祖。如今
泉州城鄉陳氏人家建築物的門額橫匾鐫刻著“潁川衍派”，就是為了紀念祖源。郡望
潁川
堂號
潁川堂、德星堂
堂聯
潁川世澤，太丘家聲
名高七彥，計出六奇
衍派
潁川衍派、南湖衍派、南院衍派
南山衍派、官山衍派、太邱衍派、玉湖衍派
傳芳
穎水傳芳、飛錢傳芳、南院傳芳、碧石傳芳
入閩派衍泉州
潁川陳氏閩遷居泉州，主要支派有：其一，西晉中原永嘉之亂，“江左衣冠望族”的林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓入閩。族譜記載，陳潤“仕晉官散騎常侍，永嘉時渡江入閩”，自此陳姓繁衍閩中；其二，唐高宗總章年間，陳寔裔孫陳政父子奉敕入閩平叛，率領固始58姓入閩，陳元光被譽為“開漳聖王”，其後代遍佈漳泉，稱為“將軍派”；其三，陳寔之裔孫陳邕，唐中宗時登進士，官太子太傅，遭宰相李林甫排擠，被謫入閩，其子孫在漳泉繁衍，又稱“南院派”。五代南唐時，陳邕的裔孫陳洪進，任清源軍節度使，開發圍墾陳埭，促進泉州經濟發展。陳洪進後代，也成為泉州陳氏望族；其四，唐末五代，王審知入閩，又有大批陳氏隨軍入泉，現存的一些泉州古族譜，每每有“自光州固始隨王審知入閩 ”的記載，如南安《詩山陳氏族譜》載：“我祖自潁川分派於河南光州固始，以抵入閩，至一郎公卜居武榮詩山霞宅。”僅此派陳姓，自清初至民國的300年間，遷臺人數達2000人。此外，宋元鼎革以及明清交替，也有中原陳氏成批或零星入遷泉州。
林
姓氏淵源
談到林姓源流，要從太始祖比干講起。比干是商王文丁之子、帝乙之弟、紂王之叔，封於比，故稱比干。族譜載，比干乃黃帝第33世孫，有賢德，官少師。時紂王暴虐無道，微子去國箕子囚，國勢岌岌可危。比干見狀痛心疾首地說：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也。諫而不從且死，忠之至也。”於是抱定必死之志，連續三日進宮犯顏直諫。紂王問：“何以自恃？”比干坦然答道：“善行仁義，所以自恃!”紂王惱羞成怒，遂起殺意，說：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸!”說罷叫人把比干的心挖出來。比干遇難時，正妃媯氏(按：陳姓始祖胡公滿封陳之前，稱媯氏)甫孕三月，恐禍及，即攜婢女四人連夜出逃，避難於牧野(今河南衛輝)，後於長林石室生下一男。此後不久，周武王滅商得天下，旌表比干忠烈。比干遺孤因誕生於長林石室，被武王賜姓林,命名堅，封博陵公，食邑博陵。這便是
中國林姓之開族。由於林堅生於長林，受封於博陵，地處古黃河之西，又稱西河，故林氏發祥地郡望為“西河”。如今，寓居海內外的林姓華裔，緬懷祖先，思念邦國，匾額總冠以“西河世第”。郡望
西河
堂號
西河堂、孝感堂
堂聯
九龍衍派，雙桂遺風
衍派
西河衍派、九龍衍派、金紫衍派、下邳衍派
傳芳
九牧傳芳
入閩派衍泉州
俗諺說“陳林半天下”。入閩第一人是晉安郡王林祿，系比干裔孫，晉朝南渡，其後裔在福建繁衍，構成閩林的主流派。當時“永嘉之亂，衣冠南遷”，林祿於太寧三年(325)奉敕守晉安郡，遂家晉安，匡扶晉室，開發閩疆。永和十二年卒於官，追封晉安郡王，葬於塗嶺九龍崗(今泉州泉港區)，穴名“龍馬毓奇”。林祿後裔在泉州，支派眾多，有“闕下林”、“九牧林”、“遊洋林”等，尤以“九牧衍派”分佈最廣。唐代，泉州甫田林氏有兄弟九人(葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、遇、蔇)俱官刺史，一門九州牧，世稱“唐九牧”。宋代，泉州霞洲林氏又有兄弟九人(景淵、景祐、景默、景輝、景大、景瑞、景元、景貞、景亨)俱任知州，世稱“宋九牧”。泉州霞洲是閩林“宋九牧”的發祥地，時至今日，閩臺及海外林氏宗祠仍常見“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州”的對聯，就是對“九牧林”歷史的生動概括。此外，泉州林氏也有一部分是唐末隨王審知由河南光州固始入閩的，現存有族譜佐證的就有
晉江金井“後垵林”等。清代晉江著名學者蔡永蒹《西山雜誌》記載：“唐開元八年(720)東石林知祥之子林鑾，字安車……試航至勃泥(婆羅洲)，往來有利，沿海畲家人俱從之去，引來番舟……晉海舟人競相率航海。”該書又載：“唐乾符時(875~879)，林鑾九世孫林靈仙，經商航海臺灣、甘棠、真臘諸國，建造百艘大舟在鰲江，家資萬貫。”此記載如可靠，晉江東石林鑾，堪稱為林氏出洋第一人。
黃
姓氏淵源
黃姓是中國古老的姓氏之一。宋鄭樵《通志・氏族略》載：“黃氏，嬴姓，受封於黃，今光州定城西十二里有黃國(今河南潢川)。後為楚所滅，子孫以國為氏。” 帝舜時代，東夷部落首領伯益(又作伯翳、柏翳),是“帝顓頊之苗裔”,被帝舜賜姓嬴姓。伯益的後裔有14支，即徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、自冥氏、螢廉氏、秦氏、趙氏，合稱14氏，其中的黃氏在潢川建立黃國，因此，黃氏都尊伯益為始祖。戰國時期，黃姓族史上出了一個重要人物黃歇，他是黃國貴族的後代，仕楚，任楚相，被封為春申君，是著名的“戰國四君子”之一。春申君的封地最早是潢川，後改封於吳，黃歇遇難後，其子孫遷到江夏。因此江夏郡 (今湖北武漢一帶)一直是黃氏的發展繁衍中心，故其族人以“江夏”為郡號。
郡望
江夏
堂號
寬和堂
堂聯
孝友無雙，教化第一
衍派
紫雲衍派、燕山衍派、莆陽衍派
黃峭衍派、金墩衍派
傳芳
六葉傳芳、江夏傳芳、紫雲傳芳、龍溪傳芳
入閩派衍泉州
黃氏入居福建，始於晉代。《閩書》載：“永嘉二年，中原振盪，衣冠入閩者八族”，就有黃氏。當時河南光州固始有個黃舜夫，其子叫黃道隆，避亂由光州入閩，初居仙遊，後居泉州。不久，北方稍為安定，道隆又回光州，後來動亂，他的孫子元方與大批遊民入閩，居福州烏石山，即今日的黃巷。黃元方為開閩黃氏始祖。元方後裔中的一支，由福州遷泉州，至唐朝黃守恭已成鉅富，名聞遐邇，人稱黃長者。黃守恭，字國材，生於唐貞觀三年(629)，一生樂善好施，最著名的故事是獻桑園宅建開元寺。相傳有個雲遊和尚向黃守恭乞地建寺，守恭起初不太樂意，想了一個推託詞說，若園中桑樹開蓮花，則可獻地建寺。僅隔數日，奇蹟出現了，黃宅桑樹果然開了蓮花，於是，黃長者爽快地獻出桑園宅地。現在我們到泉州參觀開元寺，猶可以看見這株老態龍鍾的古桑，大可合抱，樹頭主幹已裂為三叉，古幹龍盤，被作為珍貴文物保留下來，千百年來吸引了無數海內外遊客，極大地提高了歷史文化名城泉州的知名度。守恭獻宅建寺，歷代傳為佳話。因有桑開蓮花之瑞，故名蓮花寺，又有紫雲蓋地之瑞，改稱紫雲寺。後改名開元寺，延用至今。現在守恭子孫，都以開元寺中的檀越祠為祖字，“
紫雲”為堂號。相傳黃守恭獻宅建寺後，為了讓子孫開拓發展，將五子分居五安:長經居南安，次紀居惠安，三綱居安溪，四倫居同安，五緯居詔安，稱為“五安黃”。此外，泉州黃氏還有許多入閩支派，例如“燕山黃”、邵武黃峭衍派等。
王
姓氏淵源
早在上古時期，東周靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。靈王廿二年(公元前550年)，京師洛陽附近的谷、洛二水氾濫成災，威脅王宮，靈王準備派人壅塞二水，太子晉力陳不可，主張應像大禹治水那樣，順其自然，因勢利導。這本是一個好主意，但靈王聽不進，還將太子晉廢為庶人(黎民百姓)。《新唐書・宰相世系》記載“周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒，時人號曰王家，因以為氏。”如今，天下絕大多數王姓人，都尊奉太子晉為祖先。太子晉的後裔後來遷至山西、山東一帶，秦漢時分為太原、琅琊二望，這兩支後來發展成為天下王姓的最主要支派。至魏晉南北朝時再分為東海等望，隋唐及以後又分為中山、河東、河內、鄴郡、開閩、三槐等王姓郡望支派，明清之後又開始播遷海外，目前遍佈海內外的一億多王姓人，大都是
太子晉的後裔。當然，王姓的來源除了太子晉這一支外，還有其他的一些支派。王姓的起源相當久遠，古時帝王的子孫多稱王子、王孫，其後人就有許多稱王氏。宋代史學家鄭樵在《通志・氏族略》中說：“京兆、河間之王，出周文王第十五子畢公高，此姬姓之王；出北海、陳留者，舜之後，此媯姓之王；出汲郡者，王子比干後，此子姓之王；出河南者，為可頻氏；出馮翊者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本阿史布，此皆虜姓之王。大抵子孫以王者之後，號曰王氏。”郡望
太原郡
堂號
三槐堂、太原堂
堂聯
陽明學術，逸少風流
三槐世澤，兩晉家聲
衍派
太原衍派、開閩衍派
傳芳
開閩傳芳
入閩派衍泉州
唐朝末年，有一支來自河南光州固始南下入閩的王氏分支，開疆創業，拓閩稱王，建立閩國，這就是後來形成閩粵、港臺以及海外大多數王氏所共祖的著名望族“開閩王氏”。據《忠懿王氏族譜》記載，開閩王氏屬琅琊王的一個分支，其遠祖乃周靈王太子晉。當傳至王曄時，唐貞元中(785~804年)任固始令，遂家於光州固始。王曄生友，友生玉，玉生恁，恁生三子：潮、審邽、審知。當時中原戰亂頻仍，但王審知治閩30年間，卻一派安康景象，又吸引了大批中原王氏族人南下安居福建。由於王氏三兄弟開發閩疆貢獻大，因此，“三王”兄弟被尊奉為閩王的開山始祖。此外，王姓入閩尚有許多支派，例如“
太原衍派”等。
李
姓氏淵源
李姓出自黃帝，其始祖皋陶是黃帝孫顓頊的後裔。《唐書・宰相世系表》記載：“出自嬴姓，皋陶之後，世為大理，以官命族為理氏。”皋陶任理宮，即掌管司法的長宮。《史記》記載他主持制定了五種刑罰，並依照罪行的輕重來量刑治之，還對不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。皋陶之後，歷虞、夏、商，26世為理官。按古人以官為氏的習慣，故稱呆陶及其後裔為“理”氏。以官為氏的理氏，傳至理徵時，任商紂玉的理官，時紂王昏庸無道，理徵執法不阿，為紂玉所不容。理徵罹難，理氏家族將面臨滅族之災。理徵之妻帶幼子利貞逃至伊侯之墟(今河南)避難，飢餓不堪，只見樹上結有“木子”,便採來吃，母子得以活命。其後，利貞為防追捕，不敢姓理，感念“木子”救命之恩，遂改為“李”氏 。“木子”，正是李樹的李子。其中，隴西與趙郡這兩支郡望名聲最大，今天下李氏多出自這兩支。“隴西”，是李氏的發源地，在今甘肅境內。據《人民日報》(1992年8月27日)報道“李氏根基在隴西”，已正式批准在隴西修復李氏“隴西堂”。現在，泉州城鄉乃至臺灣、東南亞的李氏人家，大都在大門匾額上鐫刻著“隴西衍派”，以示不忘祖源。
郡望
隴西、趙郡
堂號
隴西堂
堂聯
隴西望族，北海名流
登龍世澤，射虎家聲
衍派
隴西衍派、梧桐衍派
傳芳
沙堤傳芳、龍鳳傳芳、柱史傳芳
入閩派衍泉州
李氏入閩，始於唐代，《漳州府志》記載：“李伯瑤者，固始人，隨陳元光開漳州”。還有《燕樓派家譜》雲：其先世唐時居燕京東角樓，宋元間有李善浦到福建泉州做官，便把家安在同安(屬古泉州),這支李氏，在臺灣李氏中人數最多。隴西李氏入閣，在宋代出了大名鼎鼎的李綱。李綱是宋代的著名的主戰派，官至丞相，作出重大貢獻。李綱的先祖是唐朝宗室，避難入居福建邵武，其裔孫有李珠者，生五子：金德、木德、水德、火德、土德。其中李火德之後裔，人數最多，遠播於海內外，被尊為南方隴西李氏的一大始祖，亦被稱為閩臺始祖。值得特別一提的是，李氏入閩最早的一支是唐朝江王李元祥，據永春《官林李氏族譜》載，李元祥封於閩越，其後裔或居南安，或遷沙縣，至18世有一支派徙於永春，卜居官林。今官林李氏蔚為大族，並播遷臺灣、海外。
吳
姓氏淵源
吳姓的起源悠久古老，本姓姬，是由黃帝族系繁榮發展後分衍而成的支裔。鄭樵《通志・氏族略》載：“泰伯封於吳，子孫以國為姓。”《姓氏急就篇》亦載：“周太王子太伯封吳，其後為氏。”也就是說，吳姓的始祖是周代的泰伯。泰伯，周太王古公亶父的長子，亦即後來周文王的大伯父。《史記・周本紀》記載，古公亶父有三子，長泰伯，次仲雍，三季歷。季歷之子姬昌，就是後來的周文王。在泰伯卒後600多年，孔子才出生。孔子在《論語》中說：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。這是他對泰伯這位歷史人物的崇高評價，認為泰伯的品德已到了至高的境界，這就是“至德”堂號的來源。到了漢代司馬遷作《史記》，列吳泰伯世家第一，所以後世子孫以“讓德傳芳”和“記首世家”為吳氏族望，榮耀千古，以垂祖澤。
郡望
延陵郡
堂號
延陵堂、三讓堂
堂聯
延陵望族，延尉名官
平治世澤，至德家聲
衍派
延慶衍派、延陵衍派
傳芳
讓德傳芳
入閩派衍泉州
福建是吳姓較集中的地區，也是歷史上吳姓較早到達的省份。吳姓入閩亦有多渠道。閩北一帶有延陵衍派，以及渤海衍派(按最初發源於江蘇，後繁衍到山東河北，故有世居渤海之說)，入閩時間也先後不一。而閩南地區大都為“延陵傳芳”。族譜記載，
延陵季札族裔的南傳，尊吳仁祿為開閩始祖。仁祿為唐開成三年(838 年)進士，宮國子博士遷戶部大司徒，因“恥再受亂朝爵命”，唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六里白馬廟東大吳鄉(今惠安縣東嶺鎮大吳村)，歿後葬於縣城南郊盤龍村。仁祿後裔衍派於泉州、晉江、南安一帶，千餘年來奕代蕃昌，蔚為宗鄉望族，迄今已傳40餘世。閩南吳氏繁衍昌盛，世稱“四子分四溪”：龍溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，自明清以來，閩南吳氏族人以開拓精神，遠播臺灣、南洋。
張
姓氏淵源
相傳黃帝戰隸蚩尤於涿鹿(今河北)，其第五子揮獻出他發明的弓箭，結果擊敗了蚩尤，於是黃帝就以長弓為姓，賜揮姓 “張”。
張揮便成了張氏的得姓始祖。此事在《張氏統宗譜・得姓郡望》有記載：“吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城，國於青陽，後改清河郡，此張氏得姓之由，而望清河郡者獨最。”就是說，張姓得姓於黃帝之第五子揮。此後，張揮的後代世居清河郡，而“清河”則成了張姓的一大郡望。據考證，清河郡始設於漢高祖劉邦時代，《水經注》也稱：清河源於河南北部，流經河北由海河入海。現在包括泉州張姓在內的世界張姓族人均以“清河”為總郡望堂號，就是不忘先祖之地。《張氏譜圖》則稱“有四十三望”。現在，張氏在中國姓氏中是郡望最多的姓氏，說明其分佈特別廣泛。郡望
清河郡
堂號
百忍堂、清河堂
堂聯
西都十族，金鑑千秋
九居世澤，百忍家聲
衍派
清河衍派、曲江衍派、鑑湖衍派、區江衍派
傳芳
百忍傳芳、儒林傳芳
入閩派衍泉州
臺灣及南洋許多張氏是來自福建，尤其是閩南泉州。但泉州的張氏，則有的來自河南，有的來自北方其他地區，入閩張氏始祖，前後時間不相同。例如，晉代就有中原張氏族人入閩；唐高宗總章年間，也有隨陳政父子入閩的張姓軍技隨從；唐僖宗中和年間，又有河南固始張氏隨“三王”入閩，其中有位名叫張清溪者，王氏部將，入閩居漳州，南唐為漳州刺史，據明泉州解元李光縉《景璧集》記載，其後裔有一支分派泉州筍江。另據泉州《儒林張氏聯宗譜》(1996年版),是閩南張氏族譜最新考證的成果，記載了泉南張氏聚居地晉江張林“母鄉”的翔實歷史。該譜載：
泉南張林村，堂號“儒林”。東晉末年(420年),劉裕既篡，有琅琊王郎中令張禕殉國，後子孫入閩，沿江而居，即居晉江古陵之張林。唐末光啟二年(886年)， “泉人張延魯率耆老迎王潮入泉。時有張姓隨王潮兄弟由河南固始入泉，並居同宗之張林。”後泉之張姓尊延魯公為開閩始祖，張林族裔以鏡齋公為開基儒林始祖。鏡齋肇基五季宋初，生九子，後裔分為九大派，今之子孫遍佈海內外。
鄭
姓氏淵源
鄭姓源出於姬姓，系周朝王室之裔。鄭樵《通志・氏族略》載：“周厲王之少子，宣王之弟桓父友之後也。”《唐書・宰相世系表》記載：“周宣王封母弟友于鄭，及韓滅鄭，子孫播遷陳宋之間，以國為氏。望出滎陽。”顧名思義，鄭氏的來源與鄭國有關。鄭國是由周朝王室分封而來的，史稱周宣王時，封幼弟姬友于棫林(今陝西華縣東)，建鄭國，姬友亦即鄭桓公。其後，鄭氏子孫在這一帶發展繁衍，世襲鄭公稱號，直到公元前375年，鄭國被韓國所滅而喪國失爵。亡國後的鄭國貴族散居於陳、宋之間，為紀念故國，便以國為氏，稱鄭氏。由於鄭姓主要發源於今河南中部一帶，這裡曾是古代滎陽郡的管轄範圍，因此自古就有“天下鄭姓出滎陽”之說。鄭姓始祖鄭桓公之墓，至今仍完好保存在滎陽，成為今之世界滎陽鄭氏祖墓。
郡望
滎陽
堂號
安遠堂、滎陽堂
堂聯
系出望族，家傳詩教
尚書世澤，通德家聲
衍派
滎陽衍派，滎水衍派
入閩派衍泉州
早在西晉永嘉年間，也就是距今約1700年前，河南滎陽鄭昭就第一個進入福建，成為鄭氏入閩始祖。據《福建通志》記載，鄭氏為晉朝八姓(林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡)入閩之一。鄭昭入閩是為了避亂，但在福建開基入業後，其後裔就以儒業致顯，鄭露、鄭莊、鄭淑三兄弟，結廬莆田南山，構堂講學，發展教育，繁榮文化。宋代著名學者鄭樵和狀元鄭僑都是鄭莊的後裔。鄭樵，少年好學，築室夾漈山麓，因稱“夾漈先生”，修《通志》而聞名天下。值得特別一提的是，鄭樵的後裔有一支遷入泉州永春仙夾鄉，特以“夾漈”來命地名，已發展成為當地一大望族，並且早在明清就開始大量移居南洋，據在菲律賓編篡的《夾漈鄭氏族譜》記載，海外族人數量超過了本鄉人數。據
鄭芝龍撰泉州石井本宗族譜序載，南安石井鄭氏之始祖，河南光州固始人，唐僖宗光啟年間隨王潮兄弟入閩，在南安繁衍發展。南安鄭氏，明清之際出了一位偉大的民族英雄鄭成功，收復臺灣，名垂青史。此外，還有鄭氏隨陳元光入閩開漳，其後裔亦聚居閩南一帶，蔚為巨族。
蔡
姓氏淵源
蔡姓乃黃帝之後，源出於姬姓。蔡姓始祖，可追溯到周朝時的蔡叔度。鄭樵《通志・氏族略・以國為氏》載：“蔡氏，文王第五子蔡叔度之國也。自昭侯以下，春秋後相承二十六世，為楚所滅，子孫以國為氏。”蔡叔度，周初“三監” 之一，周文王之第五子,為周武王之弟。武王克商之後，叔度受封於蔡(今河南上蔡縣),為蔡國國君，史稱“蔡叔”。武王讓蔡叔與管叔、霍叔三人共同監管武庚 (商紂王之子)，教治殷民，稱為“三監”。武王去世，周成王年幼繼位，由周公旦臨朝攝政，蔡叔與管叔等不服，聯合武庚一起叛亂，被周公平定後，蔡叔被放逐。以後，周成王又封蔡叔之子胡於蔡。蔡國立國約600年，公元前447年被楚國所滅，蔡國遺民仍以國為姓。據史書記載，蔡氏得姓於蔡國，發展於濟陽，故蔡姓族人大都以“濟陽”為“郡望”或“堂號",以志家世根源。西晉永嘉之亂，漢人南遷，蔡氏族人亦隨之遷居江南、江東。隋唐之後，蔡姓在南北各地都有發展，而在東南沿海一帶尤盛，因此至今仍有“
陳林王鄭蔡，天下佔一半”的俗諺。郡望
濟陽
堂號
九峰堂
堂聯
紙造桂陽，橋留松蔭
衍派
濟陽衍派、青陽衍派、莆陽衍派
傳芳
忠惠傳芳、齊陽傳芳、錦亭傳芳、塔江傳芳
入閩派衍泉州
據莆田東沙《蔡氏族譜》和仙遊楓亭譜(蔡襄族譜)記載，蔡用元乃蔡氏入閩始祖 ，時在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋慶曆名臣，為官清正，政績卓著，擔任泉州太守時主持建造洛陽橋，名揚天下。在泉州,“青陽衍派”堂號的故事，更是蔡氏族人幾乎家喻戶曉的。在晉江青陽蔡氏祠堂的正廳，有這樣一副對聯，上聯是：“裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長綿百代振家聲”，下聯是：“脈映濟陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運”。這副對聯概括說明了青陽蔡姓的源流和發展。溯本追源，青陽蔡氏根在濟陽，後又傳衍到福建莆陽，再由莆陽遷居青陽，故稱“濟陽--莆陽--青陽，三陽開泰”。明崇禎年間，已有蔡鳴震自金門遷入澎湖。鄭成功率軍收復臺灣時隨之入臺的有不少蔡姓人，泉州、晉江、石獅許多蔡氏留在雲林、屏東等地墾植。明永曆年間，金門人蔡相將、蔡道賓兄弟等由金門遷居到澎湖。清康熙年間，又有南安人蔡為謝、蔡廷、蔡構等入臺開墾。
蘇
姓氏淵源
蘇姓為上古帝王顓頊高陽氏之後 ，以封地為氏。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公是也。司寇蘇公與檀伯達皆封於河，世世仕周，家於其封，故河南、河內皆有蘇氏。第一個以蘇為姓的是昆吾的後代，封於蘇，其子孫以封地為氏。
郡望
武陵
堂號
嵋山堂
堂聯
三蘇望族，五鳳功臣
衍派
眉山衍派、廬山衍派、蘆山衍派
傳芳
武功傳芳、阜陽傳芳、理學傳芳
入閩派衍泉州
蘇姓發源於河南，但很早就向各地播遷，晉朝就有蘇氏族人隨中原士族南遷，唐朝也有蘇氏族人隨陳元光入閩。《福建通志》記載蘇益隨王潮到福建開基，在泉州同安繁衍成為當地望族。《同安蘇氏族譜》曰：“先祖益，字利用，任州刺史，世居光州固始，唐僖宗光啟元年，同王潮王緒入閩，居同安葫蘆山下。”北宋時，同安蘇姓出了一個著名科學家蘇頌，他設計製作了自動化天文臺“水運儀象臺”，被譽為世界第一座天文鐘，其著作《新儀象法要》在古代科技史上佔重要地位。此外，《臺北蘇氏族譜》亦記載：“遠祖有蘇奕者，於唐憲宗時，授光州刺史，傳三世至僖宗時，為泉州押衙都統，其後遍佈閩南。” 值得特別一提的是，族譜史料明確記載福建最早到臺灣的移民是泉州德化蘇氏，這是閩臺關係史最珍貴的資料之一，引起海內外學術界的關注與興趣。
其他
姓氏
劉
藜閣衍派、中山衍派、沛豐衍派
忠賢傳芳、彭城衍派、祿閣傳芳
楊
弘農衍派、印塘衍派、芙蓉衍派、道南衍派
弘農流芳、四知傳芳、清白傳芳、關西衍派
趙
南陽衍派、天水衍派、夾馬傳芳
徐
東海傳芳、東河衍派
孫
樂安衍派
胡
安定傳芳
朱
鳳陽衍派、沛國傳芳、紫陽傳芳
高
渤海傳芳、鳳崗衍派、有繼傳芳
何
廬江衍派、好德傳芳
郭
汾陽衍派
董
雁門衍派、沙堤衍派
蕭
八葉傳芳、鳳翼衍派
許
瑤林傳芳、瑤林衍派、高陽衍派、太嶽傳芳
蓬山衍派、西花衍派、賜恩衍派、侍御傳芳
傅
版築衍派、銀青衍派
顏
魯國傳芳
曾
龍山衍派、三省傳芳、沂水流芳
泗水流芳、魯國傳芳
呂
渭水流芳、河東衍派
蔣
福全傳芳、樂安衍派、鳳陽肇始
丁
蚊築傳芳、聚書傳芳
葉
南陽衍派、瀨水衍派
沈根傳芳、古瀨傳芳、佛嶺傳芳
潘
榮陽衍派、榮陽傳芳
田
鰲城衍派、紫荊傳芳
邱
河南衍派、吳興衍派、忠實傳芳
姚
吳興衍派、歷山傳芳
鄒
東魯名家
熊
江陵衍慶
佘
雁門衍派、螯江衍派
餘
下邳衍派、金陵衍派
康
京兆衍派、東平衍派、會稽衍派
莊
天水衍派、錦繡傳芳、冠豸傳芳
桃源衍派、漆園傳芳、御墨錦秀
侯
上谷衍派、上谷傳芳
邵
博陵衍派
尹
天水流芳
易
太原遺風
唐
晉陽衍派、儒林傳芳
卓
西河衍派、褒德傳芳
翁
始平衍派
簡
范陽衍派
洪
燉煌衍派、翁山衍派、三瑞傳芳
遊
邵安衍派
倪
千乘衍派
童
雁門衍派
江
淮陽衍派
嚴
天水鴻基
胡
安定傳芳
肖
蘭陵傳芳
柯
瑞鵲傳芳、南塘衍派
雷
馮翊流芳
溫
太原世弟
凌
冰清流芳
施
錢江衍派、臨濮傳芳、潯海衍派
藍
鳳仰中山
饒、巫
平陽四弟
杜
瀛洲衍派、京兆傳芳
廖
威武衍派
連
鳳阿傳芳、白石衍派
史
漂陽衍派、漂陽傳芳
龔
武陵衍派、渤海傳芳
方
六桂方氏
伍
安平衍派
歐陽
錦江衍派、渤海衍派、甲第傳芳
謝
寶樹傳芳、金魚衍派、金紫衍派、衡陽衍派
盧
范陽衍派、銀龜衍派
戴
琉瑭衍派
汪
六桂堂傳芳、錦霞衍派、平陽衍派
阮
陳留傳芳
羅
豫章衍派、梅石傳芳、枝江衍派
魏
鉅鹿傳芳、鉅鹿衍派 莆陽衍派
紀
樞相傳芳
範
麥舟傳芳
周、蘭
汝南衍派
姚
歷山衍派、陶邱世澤、溈水傳芳
吳興起家、橘裡傳芳
駱
傑閣傳芳
留
彭城衍派、鎮閩傳芳
粘
桓忠衍派
梁
安定傳芳、梅鏡傳芳
彭
梅石傳芳
辜
晉安衍派
詹
河間衍派、渤海衍派
……
小貼士：
1.郡望。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一郡中範圍內的名門大族。
2.堂號。某一同族人的共同徽號，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記。
一個姓氏一部歷史
“衍派”與“傳芳”
是人們祖脈與祖訓的由衷表達與認同
假如有人問你
閩南建築門楣上的字從何而來我想你該能答出一二
本文先簡要介紹閩南十大姓
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如有不足之處
還望大家指正
校稿 │ 漢堡
審核 │ 知顛
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