梁實秋先生在《為什麼不說實話》對那些死不認錯的人有過鞭辟入裡的刻畫：“有些人寧願自己吃虧，寧願跟著別人吃虧，寧願套引別人跟著他吃虧，而也不願意把自己所實感的坦白直說出來。因為說出來之後，別人就不再吃虧，而他自己就顯得特別委屈。別人和他同樣的吃虧，他就覺得有人陪著他吃虧了，不冤枉了。”
先生講了一個從朋友那裡聽來的故事，將那些死不認錯者，不說實話者的嘴臉和心思活靈活現地揭露出來。大意是這樣——
有一家酒店，隔壁住著好幾個嗜酒如命之徒。這幾個酒徒竟偷酒喝，偷酒的方法是在牆上打一個洞，然後用一根管子伸入酒缸裡面，大喝特喝，每天晚上習以為常。
酒店老闆發現了他們的伎倆，雖然很佩服，但是損失了這麼多酒，難免要報復。於是老闆不動聲色，到了晚上，在放置酒缸之處放了一桶尿。夜深人靜，酒徒又來吮飲，爭先恐後要喝酒。一個人用盡力一吸，飽嘗異味，擠眉咧嘴，汩汩自喉而下。喝了一口尿，剛要聲張，旋思我若聲張，別人必不再來上當，我獨自吃虧，豈不太冤枉啦？有虧大家吃。
於是乎連呼“好酒！好酒！”而退。下一個人繼之，亦同樣上當，亦同樣不肯獨自上當，亦連呼“好酒！好酒！”而退。如此循序而飲，以至於大家都喝了尿。完了站在一起，相視而笑，每個人都吃了虧，心裡也就平衡了許多。
讀了先生這個讓人啼笑皆非的故事，可以為死不認錯者找出一點理論依據，何必要認錯呢？何必要當傻瓜呢？何必以自己的愚蠢襯托出別人的高明呢？大家一塊兒吃虧遭罪，心理上立馬就平衡了，最後人人都當了傻瓜，人人都出醜掉價，也就皆大歡喜了。沒有替死鬼，沒有背黑鍋，五十步與百步之差，誰也別笑話誰。
此乃死不認錯者哲學之一也。
柏楊先生三十年前在美國愛荷華大學發表演說，演講《醜陋的吾國人》，文中也有提到“死不認錯的吾國人”。先生用筆如刀，更是一針見血直逼要害。
吾國人不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。有一句俗話：“閉門思過”。思誰的過？思對方的過！我教書的時候，學生寫週記，檢討一週的行為，檢討的結果是：“我今天被某某騙了，騙我的那個人，我對他這麼好，那麼好，只因為我太忠厚。”看了對方的檢討，也是說他太忠厚。每個人檢討都覺得自己太忠厚，那麼誰不忠厚呢？不能夠認錯是因為吾國人喪失了認錯的能力。
我們雖然不認錯，錯還是存在，並不是不認錯就沒有錯。為了掩飾一個錯，吾國人就不能不用很大的力氣，再製造更多的錯，來證明第一個錯並不是錯。所以說，吾國人喜歡講大話，喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講毒話——惡毒的話。
一個民族如果都是這樣，會使我們的錯誤永遠不能改正。往往用十個錯誤來掩飾一個錯誤，再用一百個錯誤來掩飾十個錯誤。
三十年過去了，柏楊老先生駕鶴西去，魂歸道山，然而老先生振聾發聵，發人深省的遠見卓識，同樣如晨鐘暮鼓，警醒後世。
為什麼不認錯，蓋以自以為是對的，無錯可認。“知錯能改善莫大焉。”可悲的是不知錯，也不認錯，更莫說改惡從善，“重打鑼鼓另開張”。死不認錯的人，雖死何懼？意志力何其堅強！一口咬定，矢口否認，任你苦口婆心磨破嘴唇，沒有錯就是沒有錯！不僅沒有錯，還要證明沒有錯，讓指出錯誤的人無話可說！於是假話耶，大話耶，空話耶，謊話耶，毒話耶，橫空而出直接讓指出錯誤的人吃不著兜著走。
三十年過去了，吾國人於此是否“有長足之進也”？恐怕認錯的修養沒長進，掩飾錯誤的技巧反而愈加高明，趕超古人了。到時候反咬一口，誰對誰錯尚待商榷。
此乃死不認錯者哲學之二也。
李敖先生在《避諱——“非常不敢說”》裡也講了一個故事。五代時期有一個叫馮道的人，這個人曾經做了一些了不起的事情，先生記錄的是他在契丹皇帝兵臨城下之際，“變節”做了“漢奸”成功說服敵酋使一城百姓免於屠殺血洗，生靈塗炭。
有一則關於馮道的笑話，據說有一天他的學生讀《老子》這部書，一開始就是：道可道，非常道。因為“道”是馮道的名，“可道”是馮道的字，他的學生不敢直接叫老師的名字，所以碰到“道”和“可道”就唸成“不敢說”，而把這兩句念成了：“不敢說”“不敢說”，非常“不敢說”。
為什麼“不敢說”呢？這就要牽引出中華民族傳承千年的“傳統美德”——“避諱”。如此博大精深、源遠流長的學問，且聽李敖先生如何道來。俱引如下：
“諱”是什麼？諱就是“不敢說”。為什麼不敢說呢？有的因為顧忌的緣故，有的因為隱匿的緣故。一個名字或一件事實，知道了卻不說，反倒說成別的，這就叫做“諱”。
為什麼一個名字、一件事實知道了卻不說呢？按照中國傳統的高見，是因為說了就不吉祥或不恭敬或大逆不道，所以才“不敢說”。“不敢說”的意思，用文言文的說法，是“諱言”、是“諱莫如深”，這一類說法還有很多。
這是從旁觀者的角度給死不認錯者加油打氣。你犯錯了，你吃虧了，你丟臉了，然而你是某朋，你是某故，你是某親，你是某夫，你是某子，你是某父，甚至你是某君，頂頭上司，生殺大權在握，這就無後院起火、禍起蕭牆的後顧之憂了。
每一個和你有點關係講點交情的人都會為你瞞瞞瞞，絕不揭你短處、觸及你的瘡疤，你就高枕安眠，還認什麼錯呢？故友親朋、同志同仁為你的錯誤殫精竭慮、煞費苦心掩飾美化、修正補救，企圖抹殺一切，權當什麼都沒有發生，你倒好，自己不爭氣承認了錯誤，這不是陷人於不義之地嗎？
夫子曰：“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”聽信聖人言，我們更進一步，為所有死不認錯者諱，還他們一個清清白白，就當什麼都沒有發生過。仲尼作《春秋》，身體力行，可謂是“避諱”的始作俑者。
有孔夫子這樣一個後臺，還有認錯的必要嗎？
此乃死不認錯者哲學之三也。
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