671、朱世傑(1249年-1314年)，字漢卿，號松庭，漢族，燕山(今北京)人氏，朱世傑在當時天元術的基礎上發展出"四元術"，也就是列出四元高次多項式方程，以及消元求解的方法。此外他還創造出"垛積法"，即高階等差數列的求和方法，與"招差術"，即高次內插法。
元代數學家、教育家，畢生從事數學教育。有"中世紀世界最偉大的數學家"之譽。主要著作是《算學啟蒙》與《四元玉鑑》。672、趙孟頫(1254-1322)字子昂，號松雪，又號水精宮道人。湖州（今浙江湖州）人。宋宗室。宋亡後，經舉薦仕元，官至翰林學士承旨，封魏國公，諡文敏。他博學多才，工古文詩詞，其詩情悲感人，風格流麗，為元初詩壇大家。又通音律、精鑑賞，書畫方面造詣尤深。繪畫上擅長人物、鞍馬、宗教佛像、山水、花鳥、蘭竹各科，取材廣泛，技巧全面。山水取法董源、巨然和李成、郭熙兩大體系，能脫精勾密皴之習，參以唐人古簡之趣，自創新格；尤其能把書法用筆融入繪畫之中，創枯筆淡墨、淺絳設色，格調疏淡雋逸，著重表現出文人隱逸的生活情趣。人物畫多保持唐人風範，法度嚴謹，風格古樸。花鳥畫融徐熙、黃筌二體，兼工帶寫，不事工巧，清疏淡雅。繪畫理論上提倡復古，主張“畫貴有古意”，崇尚唐人，反對南宋院體中柔媚纖巧畫風。傳世畫跡有《重江疊嶂圖》卷、《鵲華秋色圖》卷，圖錄於《故宮名畫三百種》；《秋郊飲馬圖》卷，藏故宮博物院。其書法篆、籀、隸、真、行、草，冠絕一時，初學趙構，後上追魏晉諸家，於鍾繇、王羲之等用功尤深，晚年又傍及李邕、顏真卿、米芾諸家，兼融包蓄，發展變化，形成結體嚴整、筆法圓熟、氣勢渾健的獨特書風。人稱趙體。代表作有楷書《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等
。元代文學家、畫家、書法家。在書法中，人們通常說的歐體、顏體、柳體、趙體分別是以唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權和元代書法家趙孟頫這四位的姓來命名的。為中國“四大書法家”之一。
673、黃公望(1269-1354)原姓名陸堅，因過繼浙江永嘉黃氏，遂改姓名，字子久，號一峰、大痴道人、井西老人等。江蘇常熟人。曾做過小吏，因受累入獄，出獄後隱居江湖，入道教全真派。工書法，善詩詞、散曲，頗有成就，50歲後始畫山水，師法趙孟、董源、巨然、荊浩、關仝、李成等，晚年大變其法，自成一家。其畫注重師法造化，常攜帶紙筆描繪虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然勝景。以書法中的草籀筆法入畫，有水墨、淺絳兩種面貌，筆墨簡遠逸邁，風格蒼勁高曠，氣勢雄秀。著《山水訣》，闡述畫理、畫法及佈局、意境等。有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等傳世。元代畫家。黃公望的繪畫在元末明清及近代影響極大，畫史將他與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱元四家。
674、張養浩（1269年—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，山東濟南人，唐朝名相張九齡之弟弟張九皋第23代孫，其作有《三事忠告》、《歸田類稿》、《山坡羊·潼關懷古》等。張養浩幼有才名，長遊京師，獻書於平章不忽木，大以為奇。
元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。張養浩是元代散曲的代表作家之一，散曲創作奠定了他在中國文學史上的不朽地位。張養浩不僅以散曲知名，他的詩歌成就也很高，能夠與“元詩四大家”相媲美。以風度氣節聞名天下，其《山坡羊·潼關懷古》中“興，百姓苦！亡，百姓苦！”震爍古今，為千古絕唱。675、張可久(約1270~約1350)，慶元(治所在今浙江寧波鄞州區)人，他仕途失意，詩酒消磨，徜徉山水，作品大多記遊懷古、贈答唱和。擅長寫景狀物，刻意於煉字斷句。講求對仗協律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風格。可以說，元曲到張可久，已經完成了文人化的歷程。元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉並稱"雙壁"，與張養浩合為"二張"。張可久是元代散曲"清麗派"的代表，被譽為"詞林之宗匠"。現存小令800餘首，為元代傳世散曲最多的作家，佔現存全元散曲的五分之一，其個人作品佔朝代作品總量的比例之高，在中國文學史上是絕無僅有的。
676、王禎 （1271年－1368年），字伯善，元代東平（今山東東平）人。元元貞元年（1295年）至大德四年（1300年）曾任宣州旌德（今安徽旌德）及信州永豐（今江西廣豐）縣令。王禎在大德二年（1298年）製造3萬餘木活字，排印《旌德縣誌》100部。大約在元成宗大德四年（公元1300年）左右著成《王禎農書》或《農書》。《農書》末並附撰《造活字印書法》，記述其木活字版印刷術。
中國古代農學、農業機械學家、道家學者。王禎是中國古代著名的四大農學家之一，同漢代的汜勝之、後魏的賈思勰、明代的徐光啟齊名。《王禎農書》在中國農學史上佔有極其重要的地位。他繼承了前人在農學研究上所取得的成果，總結了元朝以前農業生產實踐的豐富經驗，全面系統地解釋了廣義農業生產所包括的內容和範圍。677、朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彥修，婺州義烏(今浙江義烏市)赤岸人，因其故居有條美麗的小溪，名"丹溪"，學者遂尊之為"丹溪翁"或"丹溪先生"。朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為"朱一貼"、"朱半仙"。倡導"陽常有餘，陰常不足"說，創陰虛相火病機學說，善用滋陰降火的方藥。元代著名醫學家，為"滋陰派"(又稱"丹溪學派")的創始人，與劉完素、張從正、李東垣並列為"金元四大家"，在中國醫學史上佔有重要地位。
678、倪瓚（1301年～1374年），江蘇無錫人。倪瓚從小得長兄撫養，生活極為舒適，元泰定五年（1328），長兄倪昭奎突然病故。繼之，母邵氏和老師王仁輔相繼去世，使倪瓚悲傷不己。他原來依靠其長兄享受的特權，隨之淪喪殆盡，倪瓚變成了一般的儒戶，家庭經濟日漸窘困，他懷著憂傷的情緒， 自作述懷詩，詳述當時自己痛苦的環境。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
元代畫家、詩人。倪瓚的繪畫開創了水墨山水的一代畫風，畫史將他與黃公望、吳鎮、王蒙並稱元四家。倪瓚是影響後世最大的元代畫家，中國古代十大畫家之一”，英國大不列顛百科全書將他列為世界文化名人。679、鄭光祖字德輝。平陽襄陵（今山西臨汾附近）人。生卒年不詳。江蘇南京鄭和紀念館曾任杭州路吏，在鍾嗣成《錄鬼簿》成書時，已卒於杭州，火葬於西湖靈芝寺。作品數量多，頗有聲望。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，他的劇作詞曲優美，甚得明代一些曲家的稱賞。有時化用詩詞名句貼切自然，然而也有過於雕飾的缺點。元代雜劇作家。周德清《中原音韻》把他與關漢卿、白樸、馬致遠並列，後人稱為元曲四大家。其中《倩女離魂》是鄭光祖的代表作。
680、劉福通(?-1366)潁州（今屬安徽）人。至正十一年（1351）五月，與欒城（今河北欒城西）人韓山童等以白蓮教組織群眾，在潁州潁上發動起義，事敗，韓山童被元兵捕殺，劉福通率餘眾攻佔潁州。數月之間，陸續攻克安徽亳州及河南部分地區。部眾以紅巾為號，燒香奉彌勒佛，故稱紅巾軍、紅軍或香軍。各地貧苦人民群起響應，形成全國性的農民戰爭。十五年正月，迎立韓山童子韓林兒為皇帝，定都亳州，以恢復漢族王朝為號召，國號大宋，建元龍鳳。劉福通殺丞相杜遵道，自為丞相，稱太保。十二月，為元將答失都魯擊敗，亳州失陷，遷都安豐（今安徽壽縣）。十七年，劉福通分兵三路伐元。東路由部將毛貴率領，掃蕩了山東、河北等地的元軍，直逼大都。中路由部下關先生、破頭潘等率領，入晉、冀，直趨塞北，攻佔上都。西路由李喜喜、白不信等率領進攻長安。與此同時，劉福通攻克汴梁，以為都城。但三路之間配合很差，兵力分散，北伐沒有成功。十九年五月，察罕帖木兒發秦、晉元兵圍攻汴梁。劉福通棄城走安豐。二十三年春，張士誠遣部將圍安豐，劉福通向當時在名義上尚屬大宋政權的朱元璋求援。朱元璋來援，劉福通與韓林兒被接至滁州（今屬安徽）。二十六年，被朱元璋遣部將廖永忠沉於瓜步（今江蘇六合縣南瓜埠）江中。
元末農民起義領袖，大宋紅巾軍領導人。閱讀更多 歷史也有智慧 的文章
