顯正街
顯正街顧名思義，達官貴人顯貴之正街，漢陽渡口蘭為舟，漢陽城下多酒樓說的就是漢陽古府的四面通達，顯正街是漢陽的一條古老街道。也是漢陽城東西橫向的一條分界線。如果攤開古漢陽城的地圖，我們會清晰地看見，漢陽古城內的街道總體呈現的是一個大十字形，這個“十”的第一筆把漢陽城劃分為東西兩部分，第二筆把漢陽城劃分為南北兩部分。而這個“十”字的第一筆就是顯正街。
清咸豐年間，太平軍四克漢陽城，戰火將城內毀為廢墟。光緒六年，漢陽知府嚴舫、知縣林瑞枝主持重建漢陽城。新城基本依據唐代古城的基礎，其地理位置仍取“東南臨大江，西北跨鳳棲”之勢。新城的城圍共計2公里多。設有三門，城東有朝宗門，城南有南紀門，城西有鳳山門，北面則憑藉了鳳凰山這一天然屏障。從鳳山門到朝宗門的這條通衢，依然是十字的第一筆，依然是漢陽城的一條中軸線，依然還是漢陽城的正街，今天的顯正街。
顯正街出鳳山門和西大街相接。西大街是一條官道，凡進京入城的官員，都必須從西大街出進。今天的五里墩、七里廟、十里鋪都是官道上歇息的地方。因此，進出漢陽城的官員，都必須在顯正街上留下自己的足跡。顯正街，還真是一條顯貴之街。可惜的是，冷眼看了漢陽城數百年的鳳山門城樓，於1952年拆除了。
鳳山門城樓
由於處於江河相匯之地，自唐宋以來，漢陽城便是政治、經濟、文化的中心和軍事要地。漢陽府治、漢陽縣治兩級衙署以及縣學、文廟、書院均設在城內。由於顯正街在城內的特殊位置，這裡衙門齊集，商賈雲集。街南側的棉花街（今為棉花小區），是商販們專營棉花、布匹的街道；街北側的鳳凰山，有“鳳立梅巖”摩崖。有位名為蕭方伯的紳士在這裡興建了一座景色秀美的“蕭園”，蕭園後倚鳳凰山，前臨鳳凰巷。清康熙年間，漢陽人江繁又在鳳凰山北建起江園，江園“赤城煙景、綠樹參差、水光山色、交相掩帶”；清代中葉朝宗門附近又出現一座盛極一時的“怡園”；顯正街東段的古樓東街附近，有紀念唐代詩人李白的太白祠，周圍形成的街巷稱為太白巷。步出顯正街南門外，可以到達鸚鵡洲，這裡是來自湖南的木材貿易商們的集中之地，也是長江中游的木材集散之地。
漢陽老城遺蹟1927年前
1927年後拆除了漢陽城垣。1931年洪水時，漢陽城內水淹4尺，大水使漢陽城垣的殘垣斷壁蕩然無存。洪水過後，朝宗門外仍為商賈要道，沿江一帶通聯著朝宗門碼頭、鍾碼頭、濂溪祠碼頭、劉家碼頭等近十個碼頭。與顯正街垂直的東門正街（今攔江路）經鐵門關、高公街到接駕嘴，隔河與漢口相望。顯正街西門外的西門正街（今鸚鵡大道）一帶，是漢陽商貿繁華的地區。
隨著歐風漸進，1936年，顯正街上又建成一座天主教堂。教堂設三廊高拱，線條流暢，素潔大氣，可同時容納500多人做彌撒。與其他教堂不同的是，堂內唯一的祭壇正中，塑有一尊本堂主保聖高隆龐的立像，這座教堂因此又被稱為聖高隆龐堂。
堂後現存有聖母山和主教公署樓等建築，作為漢陽最美、最大的教堂，聖高隆龐堂在武漢市也頗有名氣。說真的，顯正街這條中軸線上，古風依然瀰漫。雖然經過了多次的改造和拆遷，仍然可以尋覓古典庭院的蹤跡。這些少量存在的古典庭院，多為磚木結構，兩層三進，白牆灰瓦，斗拱飛簷，有天井、馬頭牆、堂屋、神龕等。
貢院牌坊
站在這些古老的庭院前，歷史的影像就會在腦中疊蕩。唐代詩人羅隱的《憶夏口》一詩中描述的漢陽繁華，就會在腦海中形成一幅具體的影像圖：“漢陽渡口蘭為舟，漢陽城下多酒樓，當年不得盡一醉，別夢有時還重遊。”確實如此，只需要瞭解一點顯正街的過去，這些詩句勾勒出的市井繁華之景象就會栩栩如生的呈現在眼前。
過早的人們
而今，武漢市大力創建山水園林城，努力保留歷史文化風貌，顯正街以其歷史文化底蘊引起世人關注，被列為了漢陽區的傳統風貌核心區。這裡將建成以商業、休閒、文化為主要功能的歷史文化步行街，用以展示古鎮歷史風貌和湖北傳統民居。
閒暇休閒
在未來的風貌區內建築的民居，將會是青瓦、白牆，天井、院落齊全的傳統民居，房屋將以磚木結構為主，2-3層樓的屋頂為坡頂，山牆採用青磚，門窗、簷口、屋面瓦當、雕花、細部構件等處將會採用傳統的木結構與木雕工藝。
漢陽樹
為了保存歷史文化遺蹟，舊城內碩果僅存的珍貴元妙井、古鐘、５３０餘歲“高齡”的漢陽樹及十多處歷史建築，都將有機地融合進風貌區。
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