蒼雁

我認為是這樣的，其實大可不必這麼麻煩的。記得我讀初中時，寢室是由之前的教室改的，教室一般都很大，但是都會有兩個門，可是門卻很小。大家都知道，學校裡宿舍的床都是上下鋪。我們那個床都是木頭的，而且床與床都連在了一起。當時我就在納悶，這床是怎麼搬進來的。後來剛好我們村有個木匠，他參與了學校床的打造。他告訴我們是先將木材，刨床等材料和工具運到教室裡，然後就在教室裡打造，最後將床拼起來就可以了。到這時我才明白原來是這樣啊！

所以我認為這些在洞穴裡的懸棺可能就是先把材料和工具先運進去，就在洞穴裡進行打造的，打造完成後再拼裝成型。這用繩索吊木材和工具可比吊一個幾百斤的棺材輕鬆多了對吧。

那麼還有一種懸棺是懸在峭壁上的。這個我認為是這樣的，大家都知道古代有個很有名的典故叫做明修棧道對吧。我們可以先在要放懸棺的地方修一條短的棧道，建的比棺木稍微寬一些和長一些，到時方便當棺木放在棧道上時，幾個人依舊可以自由走動轉身即可。修棧道其實也是很辛苦也很危險的。這個大家可以看看修建紅旗渠的視屏和圖片就知道了，當時國家太窮，不可能實現機械化，都是用繩子將人吊在半空中，左手拿鑿子，右手拿鐵錘，一錘一錘砸出來的。這種畫面我是見過的，之前人們山上修路，打炮眼，就是這麼幹的。看著就叫人心驚膽顫，大家可以自己想像一下那種畫面。那麼修棧道也是這樣的，人吊在半空中，首先在山的懸崖陡壁上鑿孔，然後把木樁打入孔中一部分，留在孔外一段橫木上固定支架木樁，再用多個橫木在支架上打成龍骨，最後 在平行的龍骨上鋪上木板，就形成人員可以通行凌空棧道。這裡不需要修多長，比棺木稍微長個一米就夠了。先在家裡把棺木的各邊的板材都打造好，然後運到棧道上方的山頂。先用繩索放四個人下來，然後山頂的人首先將棺木的底板吊下來，這比吊運整個棺材肯定輕鬆多了，當然之前吊運下去的人員肯定也得帶些錘子等木工工具，然後依次將前後左右的棺材板掉下去，掉一塊下去時，棧道上的四個人就可以拼一塊，最後前後左右的棺木都吊下去了，棺材就拼好了，就剩棺材蓋了。然後再把要葬的人吊下來，裝進棺材裡，人估計最輕，比那幾塊棺材板都輕，最重的就是棺材蓋了，最後吊下棺材蓋，然後將人員用繩子吊起。在吊起的過程中，上面的人可以向下放一點繩子(估計得靠吼上面才聽得到)，人就下來了一點，剩下的幾個人可以將棧道直接用錘子砸掉，直接將最開始打進去的幾根木樁留著就行了。這樣，你看到的懸棺就是下圖這樣的。

好了，大家看到這兒，是不是感覺我好像現場指揮啊！如果大家還有什麼好的點子可以一起探討下。

烈燕孤鷹28

身為福建人，我還真不知道懸崖峭壁上的棺材，古人是怎麼上去的。

但一般的幾百米斜陡坡石山上的棺材送達方式，我倒知道一點，聽老人講，那是古代有錢有勢之人，為了防止他人盜墓，於是古人在世之時，在懸崖上預先派人找一個溶洞，利用石匠修理好它，等到自己百年之後，再把自己厚葬於此。

至於說到那麼高的懸崖峭壁，陡山坡，金剛師傅們抬著肯定是上不去半山腰了，聽老人們講才知道，金剛師傅們預先探好路，從其它地方抬著棺材繞道上的山頂，中間有人替換著抬，有人拿著板凳，挑著飯菜，茶水侍候著師傅們休息。

等到了山頂，師傅們用兩根粗攬繩把棺材繫上，利用粗楠竹做成兩條滑桿，一根連接著一根，從山頂一直延伸至墓穴之處，然後眾人把棺材慢慢地順著竹杆滑下，而墓穴之中有幾個人，用鉤子把棺材鉤住，慢慢送入墓穴，再後用石板把墓穴蓋好，就大事告成了，可見這種崖葬懸棺之驚險，令人驚魂，只有有錢之人家才玩得起。

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北斗七星92070701

　懸棺是中國南方古代少數民族的葬式之一。屬崖葬中的一種。一般有兩種形式：一是在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上；二是將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上。

古代人在當時的技術條件下，是採用什麼方式將重達數百斤的棺木安放在崖壁上的呢?研究者們通過仔細考證和勘察，一般認為有下面幾種可能。

①垂降式，在山頂就地打造船棺，將死者放於其中，然後從崖頂架設轆轤，把船棺吊懸垂下，放到葬位。古代文獻中也有“於臨江高山半肋，鑿盒以葬之。自山上懸索下樞”的記載。

②棧升式，在崖壁上架設棧道或雲梯，藉助它們在懸崖上鑿洞架木，然後把船棺放到葬位。但是架設棧道十分費力。

③提升式，在崖底或其他地方，採用絞車或用人力，藉助於山頂的滑輪裝置向上提升船棺，再由人在崖壁上配合，將船棺安放到位，這種提升式的方法也很費力。

古代百越人不斷四處遷移，有的還到了臺灣及東南亞一帶，船棺懸葬風俗也被帶到了當地並被保留下來。

船棺懸葬作為一種文化遺存，對民族學、考古學有著很大的研究價值。但由於文獻史料記載不多，加上出土的隨葬品不豐富，葬品也無文字可考，所以對船棺懸葬的研究一直比較艱難，以上所列的幾種關於船棺懸葬的說法是否站得住腳，還有待進一步研究。

張博力

在中國很多地區，都有著神奇的崖葬懸棺，那為什麼古人要把陵墓修在半空中呢？古代沒有機器，那這些又大又沉的棺材，到底是怎麼放到懸崖峭壁上去的呢？

例如在陝西商洛市，就有一個墓葬群，修在懸崖峭壁上。考古專家認為，這是漢代的墓，當時人們相信天人感應，認為死後葬在半空中，就可以和天人交流。而且棺材放在高處，能防潮保護屍體，防止野獸的襲擊，還能防止盜墓賊的惦記。

但是一個棺材好幾百斤重，古人到底怎麼放上去的呢？

其實懸棺有很多種，有的是放在懸崖上的天然巖洞中，有的是在崖壁上面鑿出一個凹陷的地方，來放置棺材，有的則是在崖壁上固定兩塊木樁，直接把棺材放在木樁上。

湖南常德有一處崖壁的洞穴裡，發現5口沉香木做成的棺材，，當地老人說，這是在江水上漲的時候，用船將棺材運到洞穴中的。

也有人認為，古人是利用長梯，繩子，將東西分批運送到懸崖的洞穴中。

那直接安放在木樁上的懸棺，是怎麼放上去的呢？

唐代史料曾經記載過，古人是利用繩索，從山頂把棺材往下吊，運送到指定的位置。但是木樁是怎麼打進去的，為什麼這麼結實，目前還沒有準確的說法。

找靚機科普君

眾人拾柴火焰高，我是東北總叨叨。

1、在需要安放棺材的懸崖峭壁上，尋找尺寸夠大的天然洞穴或開鑿足夠容納棺材的洞穴。

2、在河水上漲的時候，採用體積大，夾板寬敞的船隻將棺木運送至事先選好的崖壁洞穴的下方，然後固定住船隻，不讓船隻隨水流飄走。

3、派人在崖壁洞穴處用木樁兩端撐住洞穴，形成一個可以供繩索在上面滑動的支點，這樣的支點可以超過兩個，視需要而定。然後將繩索中間不分橫擔在這些固定好的木樁上面，繩索兩端向下垂墜到水面的船隻上面。

4、將繩索一端捆綁住棺材，繩索另一端固定在船隻尾部可供託拽的地方。

5、另用一根或多根繩索一端固定在棺材上，另一端由其他固定船隻上的人員拉住，防止在棺材上升過程中卡住崖壁上突兀出來的岩石。

6、所有人員到位以後，開動運棺材的船隻，利用水流推動船隻的強大力量來把棺材拉昇到指定位置，停好船隻。

7、洞穴內的人員將棺木拉入洞穴內進行固定，撤下繩索，棺材安放完成。

總叨叨

崖葬，多出現在西南少數民族地區，是一種將死者棺材懸放在懸崖上的一種安葬方式，十分神秘。中國很久以前就開始採用這種安葬方式，先是將屍體放入棺材中，在懸崖上釘上木樁，最後將棺材放置在木樁上。聽起來很輕鬆，但是整個過程都是在半空中進行的，而且古代沒有任何機械工具的幫助，純靠人力是怎麼講沉重的棺材懸在半空中呢？

根據一部唐代史料記載，當時崖葬是用藉助繩索，從山頂將棺材慢慢往下吊，運送到指定位置。1978年，武夷山白巖洞中一座懸棺就是採用這種方式運輸下來的。可當時人們用的是極其結實、堅固的鋼繩，但在古代可沒有這麼結實的繩子啊，重達上百斤的棺材是如何被運送下來的呢？懸崖峭壁上用來固定的木樁是怎麼釘進去的？如何精準的將棺材運送到指定位置？這一系列細節有待推敲。

據清代文獻記載，在當時湖南常德，有一處懸崖上一共發現了五口沉香木做的棺材，都被安放在峭壁上的洞穴裡。詢問當地人，得到一種說法，說是在當地一直流傳有一個說法，等江水水位上漲時，他們就利用水位的優勢，用船將棺材運到事先看好的洞穴中，等水位下降後，自然形成了棺材懸在懸崖峭壁上的奇特景觀。

還有一種說法，認為古人是利用長梯、繩索一類的工具，將屍體、棺材等原材料分批次運送到洞穴中，在洞穴中完成安葬儀式。

老照片

在我國古代，有一種奇怪的葬儀，就是人死了之後，人們會將死者的棺木放到懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內或半懸於崖外。所放之處，往往是懸崖峭壁，這種方式一直在少數的民族中流行。其特點是，懸置越高，表示對死者越是尊敬。

一：懸棺葬有很多種類，基本上用的多的也就三種。

①在崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間；

②在懸崖壁上開鑿石龕，屍棺置入龕內；

③利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放屍棺；

但是其意義和土葬、水葬都是一樣的，就是為了給失去靈魂的軀殼找到一個安身立命之所。中國現在多地發現了懸棺葬法，比如江西貴溪仙岩、福建武夷山、四川忠縣臥馬函、鳳箱俠、等地區。其實之所以懸棺讓人感到神秘，那是因為後人們不知道這個棺材到底是如何放上去的？

二：那麼如此沉重的棺木是怎麼跑到懸崖峭壁上的呢?

① 有一本《朝野僉載》的書中曾經提到這樣一種假設：屍棺先抬到懸崖絕頂，再懸索緣樁往下放。證之於懸棺現場所見，此說難以成立。因為懸棺多是放在懸崖的半山腰，離懸崖頂很遠，而且置放於崖部面的凹陷處，怎麼“往下放”?

②在另一本《嶺表紀蠻》的書中，又提出了另一種設想：“築土為臺，運棺其中，事後臺卸土撤，而棺乃獨 標巖際。”說的有些道理，同樣以懸棺現場情況參證，其不可操作性就暴露了。

懸棺葬法其實一直到現在後人都不知道是怎麼做到的，也有人通過視頻拍攝做了出來，可是難免會跟以前不太一樣。

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羽評郡主

傳統講究逝去的人入土為安落地為安，所以土葬也被古代（包括全世界大多數民族）所採用，一說是因為女媧當時造人，捏泥土成人，後來鞭打泥土化為人，土是人的根，落葉歸根。一種源於風水學說，認為死者入土才有氣場，才會形成影響子孫及其未來的“風”和“水”，有遇風散遇水止的說法。

但世界之大，死者下葬的方法也不只有土葬，火葬、水葬、天葬都存在。還有一種懸棺葬法，屬崖葬一種，懸棺葬多出現在我國南方，北方山西也有存在，其葬具與年代各不相同。與土葬明顯相異，一落一懸，據說此葬法地仙常用，筆者有一親戚長輩，一生堪與無數，百年後卻也採取懸棺葬法。

懸棺葬法，指在懸崖上鑿下一些孔釘放上木樁，將棺放置在上面，或者將棺木一頭放置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上。對於如何把棺木運上懸崖上，後人百思莫明。（今日頭條南方鵬首發）

唐朝人寫的《朝野僉載》中，記有古人在高山半山腰間開鑿石穴安葬死者的辦法，此法是從山頂上放下繩索把棺木吊下來，懸棺處有人配合繫好，此辦法有學者實驗過證實可行。

有另一種說法，一些崖壁近水，便利用水位升高的時候，用船載上棺木，借水漲之勢，將之運進預先看好的天然洞穴或人工鑿成的崖洞裡，加固後等水位降低船離開，上面便有了石壁懸棺下臨絕壑的奇觀。

以今人眼光審視逝去故事，鏡古燭今，我是南方鵬，歡迎關注。

南方鵬

對於古代土豪來說，葬個懸棺也花不了多少銀子，再高的懸崖也可以用樹木竹子搭架成梯。長江瞿塘峽中的懸棺傳說是魯班的風箱，取名風箱峽。

瞿塘峽懸棺在50年代被人破壞，兩叫化子背靠背互相攀巖上去了，具體發現了什麼，無人所知，當時飯就沒有吃的年代，也沒人去查問探奇。據老人所講，有一叫化子到了大溪鎮，拿著一隻風乾的手掌。也沒有引起太大的關注。

70年代，一幫供銷社的人又上去，掀了棺木，獲得了兩把青銅劍，還有些什麼也是一個秘，那個年代，你應該懂的。青銅劍在70年代思想落後的地方也不值錢。

古人懸棺是花了人力物力的，但也不是什麼秘密，是農民工的智慧，說白了，就是消費人力。現在反而成了有文化的研究，總覺得沒有塔吊，起重機就不科學，天天炒作做為旅遊的景點，這樣反而不科學。

川渝在線

在湘鄂渝黔陡峭如劈的巖隙中，經常會發現一具具漆灰色的巖棺，它們距地面幾十米至數百米不等，仰望棺木高懸雲霧中，令人備感神秘莫測，這便是中國古代神秘的懸棺。

古人為何採用這種絕壁洞穴法來安葬亡靈？在科學並不發達的古代，又是採用何種方式將棺木安置到懸崖峭壁上的？類似的團團迷霧，給懸棺現象披上一層神秘的面紗，同時也給國內外考古界出了一道千古難解之謎。 　　

其實懸棺葬這種葬喪禮制的形成，與實行懸棺制的古代民族和老百姓的信仰與崇拜有著密切關係，據古代遺留的相關史料和現代的考古最新發現分析，實行懸棺安葬有多種解釋： 一是借諧音“高棺（官）”，讓祖先葬在山崖上像星星、月亮一樣看著子孫後代，使後世能夠繁榮昌盛；二是因為高山險地能防止人和野獸的侵擾，且崖墓通風向陽乾燥，有利於棺木的長期保護，可以讓祖先在寧靜幽冥的世界中永遠安息；三是認為葬得越高，離天堂越近，昇天越快；四是實行懸棺的民族過著遊獵生活，隨山而居，沿山而葬。　

對於懸棺的安葬方式，歷代典籍中也有詳細的記載，唐人張鷟的《朝野僉載》中說：“五溪蠻父母死，於村外閣其屍，三年而葬。打鼓路歌，親屬飲宴舞戲一月餘日，產盡為棺，於臨江高山半肋鑿龕以葬之。自山上懸索下柩，彌高者以為至孝，即終不復祀祭。”

由此可見，懸棺是古時五溪蠻的殯葬習俗。五溪蠻是古時對分佈於今湘西及黔、渝、鄂等省市交界地少數民族的總稱，因其地有五條溪流而得名，亦稱“武陵蠻”。這在《南史.夷貊傳下》中有著明確的記述：“居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，謂之五溪蠻。” 他們主要從事農業、染織業，西漢初曾在此地設置武陵郡。東漢時這些少數民族頻頻聚眾起義，據《後漢書.南蠻傳》記載：“光武中興，武陵蠻夷特盛。建武二十三年，精夫相單程等據其險隘，大寇郡縣。” 後來五溪蠻逐漸南遷，與今土家、苗、瑤、侗、仡佬等族有淵源關係。隨著種族的遷徒、文化的交流，五溪蠻的懸棺葬俗也逐漸波及到南方的十餘個省、區，甚至影響到東南亞；其內容也日顯豐富，棺形由船簡化為似屋、似函、似臼、以至普通棺具，葬法也由天然洞穴而至鑿穴、而至設棧搭架，最終發展成為我國南方古代少數民族一種具有普遍意義的文化現象。　　

關於懸棺的放置方法，據知情人講，老人在未死時就選好一個巖洞作為葬地，命小輩營造，以便死後能夠及時安葬。工匠們用“放虹”的辦法進巖洞做好地基，然後再將棺木化整為零一塊塊吊下來，在巖洞裡就地再安裝成。等人去世後，將屍體和隨葬品分別用同樣的方法懸放下來，安置在棺中。所謂“放虹”就是用繩索將物體自山頂懸蕩而下，最長可放至300至500米長，由於繩索是用葛麻加細篾、皮條搓就的，故不易磨損或被飛禽猛獸咬斷，我們在影視劇中常見的藥農到險絕深幽的巖壁上採藥，也大都採用這種方法。　　

從以上記述可以看出，古代實行懸棺葬的民族是重孝而厚葬的。在他們看來，先人的棺木懸得越高就越孝順，這需要相當的財力和物力，恐怕當時只有極少數富族方能辦到，這也許就是我們今天看到的懸棺並不是普遍現象的原因。

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