老農民說事
我從三個方面來回答這個問題。
一、棍棒教育
“人不打不成才，樹不修不直立”，我相信，許多農村人教育孩子都持有這樣的觀念，也就是所謂的棍棒教育。
記得小時候，我可沒少挨爸爸和老師的打。家裡有老爸的皮鞋，學校裡有老師的紅柳條。家裡犯了錯，老爸朝屁股上狠狠地踹幾腳；學校裡違了紀律，老師甩著紅柳條往手心裡打。當時那個疼啊，現在都能感覺到。
可他們美名曰：這是為你好，不打你，你就不聽話，打你是給你教訓。
二、這種教育觀的緣由
1. 傳統思想的影響
很多農村老人都是在解放前出生的，從小受到封建文化和傳統思想的影響，一直認為嚴師出高徒，嚴父出孝子，慈母多敗兒。只要孩子不聽大人的話，或者不聽老師的話，就會嚴厲打罵。
2. 孩子的調皮搗蛋
有的孩子天性調皮搗蛋，讓大人們無可奈何。覺得打一頓，讓他長記性，就不敢再犯了。
3. 農村老人的文化程度不高
農村人的文化程度不高，不理解人性，不會講道理，不會心理學。在他們眼裡，對就是對，錯就是錯，錯了就得捱打。只有捱打了，你才能改正。所謂吃一塹長一智，就是這樣的道理。
三、片面的教育觀
這種教育觀具有片面性。
不能說好，也不能說不好。我覺得，教育孩子不能一味地靠打，靠嚴厲，尤其是現在，時代變了，孩子們更加有個性，有自己的想法了。
1. 一味地打，會適得其反
如果孩子犯錯，一味地打，不明其理，就會嚴重傷害孩子的自尊心，創造力。
比如說，孩子將家裡的機器拆了，你大發雷霆，將孩子罵的狗血噴頭，甚至將孩子大打了一頓。那麼，孩子會覺得拆機器不對，要捱打，以後就不會對機器感興趣了。興趣是學習的動力，毀掉一個人的興趣，就是毀掉他的潛能和更多機會。
或許，將來他會成為一名機械工程師，但因你的一頓打，讓他絕了路。
有時候，你越打，孩子越叛逆，甚至走上更嚴重的道路。
比如，我有個朋友，農村的，小時候他一犯錯，不管大小，他父親就打他。上了初中，他父親還打他，他非但沒有聽話，還變本加厲，不按時上課，抽菸喝酒，打架泡妞，無惡不作。
後來，他回憶說，當年做那些壞事，就是為了氣他爸，他越打，他就越壞。
2. 不打，反而會更有效
你拍打籃球使的勁越大，籃球蹦的越高，你手裡承受的力就越大，手就越疼。
孩子犯了錯，首先要剋制自己的情緒，不要生氣憤怒。搞清楚孩子為啥犯錯，給他講清楚犯錯的利弊。事不過三，同樣的錯誤，如果犯了三次，那時候，你再狠狠地教訓一下他，他就會真的長記性的。
以上是我的觀點。我是農家小喜子，專注於三農問題和生活資訊，歡迎關注。農喜子
老家有這樣的說法“棍棒下面出孝子”，也是農村最常見的教育方法。小時候也是這樣度過的，犯錯後捱揍更是家常便飯。
過去沒有這樣的“慣孩子”，以前農村條件不好，也沒有“慣孩子”的條件。孩子早早就懂得生活的艱辛，並且從小就會幫助父母幹一些力所能及的事情。餵豬，做飯，拔草等等是每一個農村孩子從小就掌握的技能。
首先來說打孩子並不是一個很好的教育，但一昧的慣養反而導致孩子從小就飛揚跋扈。現在來說已經見過了不少的這樣的現象，隨著條件越來越好對於孩子更是嬌慣。孩子打父母，罵爺爺奶奶，反而還被當成了祖宗一樣供著。對於我們小時候來說哪有這麼麻煩，不吃飯就是一巴掌，不幹活還是一巴掌，睡懶覺還是一巴掌。
聽過朋友說過這樣一個例子，朋友家的孩子喜歡睡懶覺，父母做好了飯叫了幾次還不起床，起床以後鐵青臉。
父親看完後問“你怎了，誰招惹你了”。
“我有起床氣”
迎接孩子的就是一巴掌，“你有起床氣我還有起床氣呢！做好了飯叫都叫不起來”
孩子並沒有正確的是非觀，這些主要靠的也是的父母的教育。打雖然不能根本的解決事情，卻能讓孩子記住這次教訓，知道這樣做是不對的，並且在武力的壓制情況下能不在犯。
打併不能對於孩子施行一昧的毆打，在打過之後更要跟孩子講清道理，使得心服口服，能記住其中的教訓。
鄉下小土著
我很贊成這個觀點。
1、我從小生活在農村，也是在爸爸的棍棒下長大，那時候，爸爸嚴厲的不近人情，我們姐弟三人沒少被打，我屬於相對不聽話那種，雖是女孩，爸爸一樣沒少打，每次捱打，我都暗下決心，要如何上進，但可能天性比較頑虜，沒過幾天照舊，於是我被打的次數很多，有一次還離家出走去姑姑家住了一頓時間，回家後看到父親獨自在角落黯然神傷，眼眶紅紅的，多年後，父親說，每次打我們他心裡更疼，但成才的樹都是要擴的。為人母后，我理解了父親，可太晚了，我終歸沒能成才，父恩未報，父親確撒手人寰，每每想起父親，我都禁不住淚目，當年那個捱打的細節，竟也變得溫馨起來。
2、農村的寒門子弟，唯有讀書這一個出路，我們當年如此，現在的寒門子弟依然如此，前段時間的減負，我覺得減負只能讓寒門學子被踩在腳下。從來都是寒窗苦讀，從來都是梅花香自苦寒來，對於我們這些農村寒門子弟而言，沒有優勢教育資源，不能拼爹拼嗎，還被減負，那出路何在。農村的父母本身就很有侷限性，教育子女很單純，正直善良有擔當是他們的期許，不懂珍惜，不努力學習是父母接受不了的，所有天下父母都一樣，誰都希望自己孩子成龍成風，我曾經專門跑到楊樹林觀察好久，所有挺拔高直的樹木都是經過修剪的，最淳樸的父母，用最淳樸的方式，教育子女，這是很有科學依據的。
古往今來，多少成才的先賢都有過被打的經歷，網上隨便一搜案例比比皆是，當有資源的人比我們更努力時，當明明有些人可以憑臉蛋吃飯，卻要靠才華時，農村老人最樸素的教育哲學，對寒門子弟就是最好的教育觀，我支持。
女閱女色
非常贊成這種教育觀念，人沒變，人性也沒有變，以前的教育理念是針對人性而設的，所以這種不打不成才，棍棒底下出孝子的觀念，在今天依然合適。具體原因聽我慢慢道來。
人類的秩序本質上是建立在暴力之上的，這是古今之外全部都一樣的道理，任何一個國家和民族都不例外。
小孩子是無法用道理說服的，哪怕是他覺得你說的對，卻依然抵抗不了玩耍和電視的誘惑，對於完全不講道理的認人來說，打便成了唯一合理的選擇。
打與不打，怎麼打，打的輕重，這些都是需要在實踐中慢慢摸索的，但打無論如何都是十分必要的。歷經千年的經驗，只要人性不變，這套道理就依然適用。
昭烈名臣
大家好，我是農村第一書記；
對於農村的教育普遍都是:“人不打不成才，書不修不直立”，對於一些不聽話、比較皮的孩子，更是打了。當然打這種教育方法有些不當，但對於一些事情放縱不打，就會慣的嬌縱霸橫，這對於處於農村的生活環境有很大的關係。
首先，農村的父母沒有像城市中父母那樣的高文化，不會講究什麼科學育兒，講道理方法來教育，農村的父母也沒有那麼多的時間去花在孩子的前期教育上，他們需要起早貪黑的去工作，待發現孩子身上的壞習慣，不打就恨很難幫其糾正過來。
其次，農村的孩子早當家，早些年因為家庭條件因素，生活比較艱辛，都很懂事，從小就開始幫父母幹他們力所能及的活，之前農村的孩子很早就得鍛鍊自己的獨立能力，可是現在開始現在隨著生活條件的越來越好，孩子也很少幫父母幹些力所能及的勞動了，不少的孩子變的更加嬌縱，如果不打他們一味的慣養，日後只會造成更大的錯誤。
農村第一書記
我舅舅就是對子女家庭教育非常嚴厲嚴格的典範，告誡子女踏踏實實做事，老老實實做人，典型的封建家長作風。平時對子女不苟言笑，我的哥哥姐姐們都很懼怕我叔叔。
哥哥姐姐都很顧家，都非常孝順，如今都有了自己的小家庭，姊妹之間都非常團結，舅舅已經離世很多年了，舅媽在我大哥那生活的很好，身體也不錯。
嚴父慈母這樣的方式教育子女我感覺還是有很多益處的，俗話說慈母多敗兒，對子女溺愛無度後果很嚴重，慣子如殺子，養成習慣走向社會會死的很慘，嚴父是必須的。
夫妻雙方都溺愛孩子，孩子走向社會可沒人慣著你，讓孩子從小就知道是非，知道怎麼做人怎麼交朋友，給孩子正確的引導至關重要。
父母是孩子的啟蒙老師，孩子的人生觀和很多習性都來自家庭的潛移默化，要麼和父母的人生觀一樣，要麼相反。
嚴父慈母或者嚴母慈父相得益彰，但是不要對孩子施展家庭暴力，父母的教育和觀念，父母的婚姻關係好壞都直接影響孩子太多，家庭教育是個技術活，對孩子身心健康脾氣秉性影響至深。
趙龍
曾見過一個家庭，父親成天的酗酒，酒醉就打老婆孩子，而母親又成天的打牌打麻將，輸牌或心中不愉快也打孩子，這樣孩子上中學以後就走邪路去了。更見到一個父親，本身也沒有什麼多高的文化，還總是把自己認為的說成是“道理”，兒子不聽就打，結果等兒子上初三以後就直接跟他對打了，過後他已經打不過兒子、而兒子已經跟著一幫哥們混世去了。
我認識一個老哥，他說他是老大，所以父母親就只管他，先跟他講明道理，哪些事情是可做的、哪些是不能做的，他三個兄弟和兩個妹妹由他管，無論是他還是弟妹“違法”（家法），都是他的責任，要打也是打他。於是他也如是管理，他也先跟弟妹交待清楚，如果誰“違法”而讓父母打了他，那他就加倍的打“違法”者。結果他的威望很高，大家都很聽話、也很團結。
總之，榜樣的力量才是巨大的，無論是家庭還是組織，僅僅靠嚴懲並不能增強主動性和積極性。應該是儒、法、道的方式相結合才好，“桃李不言，下自成蹊；此言雖小，可以喻大也。” 
WILLSON1625027
農村老人常說“人不打不成才，樹不修不直立”，你如何看待這種教育觀？
記得小時候，只要自己一犯錯誤的時候，家裡人就會打我，這是一個家庭教育觀的體現。雖然我現在在讀大學，但是我是不太認同這一種教育觀點的，容易對孩子的成長造成心靈傷害，暴力的震懾，並不能從根本上解決孩子的思想問題。 作為家長來說，更多的是應該做好引導工作，讓他們知道什麼是錯，什麼是對，而不是犯一次錯，打一次，這是一種非常愚蠢的教育觀點。
“樹不修不直立”說的是樹如果在成長過程中不能及時的修枝剪葉，就會長的歪七扭八的，將來長成以後，也沒有辦法正常使用。用樹來比喻人，從而引出下句“人不打不成才”，人就相當於樹，需要時不時的去修理一下，才能長的更好，要不然將來長大以後，將會危害社會，影響社會的治安。
這句話最大的問題就是把“樹”和“人”放在一起來理解，樹是一個死物，而人是具有主觀能動性的。如果光靠打就可以解決教育中的所有問題的話，那還要那麼多教育家幹嘛，乾脆所有的教科書裡就都寫一個字“打”算了。不懂得用同理心去做教育的人，註定不是一個成功的教育家，不懂得去換位思考做教育的人，註定不會成為一個好父母。“己所不欲，勿施於人”，你小時候願意讓別人打著讓你學習嗎？
對於一些農村老話，我們也要用辯證的眼光來對待，不能簡單的說好，或者壞。優秀的東西，我們就想辦法去傳承，糟粕的東西，我們就不要去浪費我們的時間，這就足夠了。不要把任何時間的教育掛上枷鎖，做好引導，自由發展，就是最好的道路了。歡迎關注花開隴上，和有趣的人做朋友。
老農民說事
在農村都喜歡棍棒教育，尤其是對於一些不聽話的孩子，直接就是開打了。因為在農民眼裡還是相信人不打不成才，反正自己從小也是打大過來的，下一代繼續打也沒事。
農村老人常說“人不打不成才，樹不修不直立”，你如何看待這種教育觀？
在很多農民看來，不聽話就打是很常見的事情，而且農村娃還特別調皮，有時候做的事情真的不打都不行。其實這跟農村的教育跟生活環境有關，周圍都是這樣的，天天都是說被父母打的，所以農村孩子覺得做什麼壞事被打一下就可以了，沒什麼怕的。
所以說如果你真的要實行什麼不打不罵真的會特立獨行，孩子會很難教，都被同學們一起帶壞了。好言教育一點作用都沒有，還是打人效果明顯，同時也可以解氣。
當然在這裡老農不是說要實行什麼棍棒教育，而是說讓小孩生活在哪裡，那就要實行什麼樣的教育。想要實行不打不罵型的，還是建議讓孩子去城裡上學，因為氛圍比較好一些，從來都不會打人，如果你打人反而會被攻擊。
而在農村讀書的話，農民對於小孩都是打罵的，如果你不打罵，其實倒會被農民看不起，覺得你太溺愛小孩子了。小孩都是打著打著就長大了，不打罵教育不了人了。
只能說農村的話是有一定道理的，但是到底實不實行，還是看前期的教育吧，實在在不聽話，應該打還是要打的，不過打得太多就沒有效果了，成為習慣後更加不好教育了。
深山老農民
雖說農村現在還有很多從古至今流傳下來的俗語老話，雖然有的老話能給我們的生活起到一定的參考和指導作用，但也有的是隻符合當時的社會環境，如果運用在現在的社會上，不僅不能起到積極的作用，還很有可能會帶來一些反面的效果。“人不打不成才，樹不修不直立”這句話就是，雖然仍然有些人認為有用，但是這種教育觀念在我看來是錯誤的！
現在的教育已經不是古代那種只需要死記硬背的方式了，現在更多的是懂得思考。“人不打不成才，樹不修不直立”，這句話在以前或許可以成立，因為棍棒教育會讓子女對父母產生一種畏懼感，從而造就子女對父母言聽計從，讓幹什麼就幹什麼。但是，現在的教育是以自己的想法為主，這種畏懼反而會制約孩子內心的想法，不懂的表達自己的觀點。
棍棒教育只適合以前，不適合現在。有沒有出息不是說靠打就能打出來的。人不像樹，人是有思想的，多餘的體罰可能會造成孩子的逆反心理，反而離目標更遠。其實最好的教育素材，是長輩的言傳身教，周圍人的行為會對孩子有潛移默化的影響，才是決定一個人的關鍵！
雖然農村至今流傳下來很多俗語，但是我們並不能一味的接受，要根據自身和社會條件來決定！
駿景——殷
