當代尚書院
詩有詩眼，文有文眼，圍棋要兩眼才能活棋，書法也要有眼才能生動。
書法的“眼”是什麼？簡單地說，就是一件作品最抓眼球之處。比如下面這件作品：
漲墨處一下子從作品中跳入眼裡，讓人印象深刻，這就是眼。
眼是書法家制造出來的矛盾，它可以是濃淡枯溼的對比，可以是密不透風與疏可跑馬的對比，可以是大片留白與題跋補白的對比。
但一件作品中眼不可過多，一兩處足矣，過多則注意力被分散，突出一處反而不突出，所以作品中漲墨不可過多，矛盾不可過多。
要學會製造和使用矛盾，要善於分析經典，從古人法帖中吸收營養。
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千年蘭亭
畫龍需點睛，書眼即龍睛，可意會不可言傳也
隱子書畫
從形式上看，一幅書法作品應和諧。但和諧一體中最引人注目的一字甚或一筆便是書眼。上一幅本人寫的草書。
暨陽人也
書眼還是第一次接觸這個詞，不知你是從哪裡看到的這個說法？書法是一種富於表現的形象藝術，故它的“眼”不外乎整篇書法中氣韻最生動最靈動最富表現力的那幾個字或幾行字吧！有它整篇流美，整篇氣韻生動，整篇一氣呵成，沒有則總有一種美中不足的感覺吧！它在整篇作品中應該起到承上啟下提綱挈領左右顧盼上下呼應的作用，這就是我理解的書眼？這樣的回覆不知滿意否？
冀之筆
‘書眼’很多書家及愛好者都有不同認知，並值得探討與商榷。其一，雖書畫同源，但不全同。畫萬物之具象，當然有主次，詳略與繁簡，使觀者能一目瞭然得其中心，更為畫家意在筆先之位置經營或構圖安排之重點部分，權且稱之為‘畫眼’;其二，書法源流，實用表述為先，其後抒懷當隨時代。通篇為章，單書得法，意以貫之，勢境暢達。從甲骨之鐫，金文之鑄，帛書之勢，篆隸之變，楷書之風，行草之躍，則無不以整體韻勢而江河不廢，無不以各自書風而光耀書壇。故有顛張醉素，有八面出鋒，有亂石鋪路。書去信手，通前達意，書之大小，虛實，疾慢和枯潤皆顧盼呼應，相得益彰，絕無主次，不計一點，更不會刻意安排所謂‘書眼’。其三，書畫皆以意境取勝，畫者書者遵之，觀者論者亦無不知之。而有意與無意間，能在書法作品中看出‘書眼`，實為賞析之偏見而全無完整之審美。如不信此言，試在書作中尋此‘書眼’，則無心者花眼，有心者真正長眼。
呼倫貝爾國美書畫院
一首詩中最關鍵的一個字或一句稱其為“詩”眼，一篇文章中最引人起畫龍點晴之一兩句話為“文眼”，詩因眼而活了起來，文因眼而有了魂。我想任何藝術的，美的都有眼，一個人因為那一個部位或氣質或眼神讓你無法忘懷，那這一點就是人之眼。書法有沒有眼？應該也有。
一幅書法作品，當你在欣賞的時候，什麼最吸引你，什麼地方讓你眼前一亮，我想這應該就是書法之眼。有可能是書法的韻味，有可能是佈局，有可能是一個字、亦或是一個留白等。我在欣賞五代楊凝式的韭花qi帖時，深深地被字與字之間的間距，通篇的佈局所吸引，每走一個寺廟看到趙樸初的大雄寶殿幾個字就被他的韻味所吸引，平和淡雅高貴莊嚴，如果龍飛鳳舞字再好與佛無緣了。有可能一個作品不同的人有不同的見解，但總之起關鍵作用的是應該相去不大。高手在創作時心中可能心中已有眼，也可能是無意之問的神來之筆，這不是一般的人能達到的！
宸175863
書法作品離不開詩文，也就是寫字，如果字字追求盡善盡美，而不突出重點的話，那他寫的只能是一篇好字，而不是書法作品，不是藝術。書畫同源，書法創作與畫畫一樣，紅花需要綠葉配，萬綠叢中一點紅，那一點紅就是書眼。如果把萬千紅花湊在一起，那隻能讓人眼花繚亂，而不是一幅好畫。好的書法如畫龍，書眼就是那點睛之筆，不須多，太多就成百目怪，如果沒有點睛之筆就是一條死龍，是不能騰空飛昇的！如果書法作品是一篇詩文的話，那麼書眼必須是詩眼和文眼，這樣才是一篇氣脈貫通，栩栩如生的活作品，而不是沒有生氣的死字！
桃源居士45
對，詩有詩眼，文有文眼，書法有書眼，歌有歌眼。一首詩中意境延綿、承上啟下、文意深邃、統帥全詩的一兩句叫詩眼……書法也一樣，在一幅書法作品中，最能代表該幅作品書體、文化內涵、意景，能挑起整幅作品大樑的幾畫神來之筆自然最能展現作品的藝術和美感，那自然就成了該幅作品的靈魂與核心。
