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在中國古代，其實也是冠夫姓的，而且更早時很多女人沒有名字，只是用一個什麼氏來代替，從現存的一些族譜和墓碑上可以看到。不過現代中國社會很少有冠夫姓的現象了。
西方人也分很多國家，有些國家是有法律規定要冠夫姓，比如瑞典，而很多國家則是歷史習慣，但更多的都是開始由雙方自由商定。
冠不冠夫姓其實不是女權主義的爭取的重點，這種只是歷史上女性地位較男性低的表現，而不是內涵。
經濟基礎決定社會地位。在歷史上由於男性在生理上的優勢，導致社會主導處於男性的掌握之中。而現代社會靠的主要是智力不是體力，所以對於女性來說，雖然還有很多不平等的地方，但是大門已經敞開了，只要女性都能夠自立自強，自己不依賴男性，那麼獲取與男性相同的地位也是越來越近的。
現今社會上還有諸多“學的好不如嫁的好”，“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”等等觀念，這些觀念的存在是女性取得權力平等的最大障礙。一方面要求社會平等，一方面又不想付出，一方面對於男人要求各種物質條件，一方面又想要男人聽自己話，這樣的思想如何能夠讓女性真正獲得平等，只有打破這種等、靠、要的思維，讓女性自己通過自強自立來獲取所需，在物質以及心理上都能夠自己獲取所需，才能贏得社會的尊重，才能真正得到男女平等。
至於對於國外女權的崇拜，完全沒有意義。從女性對於社會影響，包括參政，經商，社會活動等等方面來說，目前中國的女性完全不比西方差，甚至走的更遠。出現對西方女權的崇拜只能證明某些所謂的女權主義者，完全沒有去理解女權的意義，只在乎女權的外表而不在乎內涵。
時光之意
不只是女權主義者，很多人都認為西方各方面都比中國強百倍，我舉個例子或可說明。我小時候住在農村，有一戶城裡來的，家襯百萬，九五年的百萬富翁，我們都不敢想的有錢。他家有個小姑娘，記憶中好漂亮，穿的裙子我們都沒見過，是所有小夥伴的夢中情人。後來，我家慢慢也有錢了，搬到城裡，有了樓房，有了車，我也有了愛妻，但是我總感覺那個小姑娘更美，更漂亮，把所有對愛情的美好都幻想成那個小姑娘的身影，直到有一天我回家鄉碰到了她，已經結婚，變成一個普通家庭婦女，和我妻子比差的太遠太遠。同樣，女權主義者也這樣，曾經我們很落後，很窮，看發達國家很好。於是我們有人開始努力，有人開始幻想，幻想外國多麼多麼好，幻想過去民國多麼多麼好，借古諷今，借外罵裡，把對生活所有的美好都轉嫁到西方，尤其碰到不好的事，就設想西方更好。即使現在我們已經更加強大，更加富強，還是有人覺得西方更好！
自強自信boy
同樣是吃飯付錢
西方女權“我也可以付。”
田園女權“憑什麼我付？”
同樣是工作
西方女權“我也可以做。”
田園女權“憑什麼我做？”
這就是真·女權和田園女權的區別，你說，哪個好？
TachikomA
現在中國的女權不是女權，由於歷史文化、人口因素導致。
西方強調男的能做為什麼女的不能做，很棒棒的思想。到了中國，這一話題就變了男的能做女的憑什麼做，額，說什麼好呢。
由此我帶大家回想在中國古代女子的地位。從夏商時期母系氏族社會開始，到周朝禮法的約束，這時地位從高到低的第一個階段。在春秋戰國時期戰亂頻繁，人口驟降，此時對於改婚、再嫁並無限制，婦女地位有所提高。再至商鞅變法秦漢時期，婦女與丈夫有同等地位，如有一方出軌另一方均有權殺死對方。
漢朝推崇儒術之後，婦女地位也有所下降，但總體來說並不影響女子改嫁再婚的社會行為。即使在魏晉南北朝前期，因為戰亂鼓勵生育，雖官方讚賞貞潔烈婦，但民間依舊不為所動。直至梁代以後儒家抬頭，再次衝擊婦女地位。
隋唐時期，自然不必多說，婦女地位並沒有下降。但是宋元之後，急轉直下陳朱理學“存天理，滅人慾”“餓死事小，失節事大”，但終其北宋時期影響還不大，南宋便開始有些不講理了。至於明清只是愈演愈烈，實乃時代之不幸。
當今社會，男多女少，女孩子對男人要求高無可厚非，尊重女性也不是一時之言。打女人也被視為非大丈夫，贊！
西方現代化較早，思想解放也早。對於男女不平等，處理也比較邏輯化。她們意識到“既然不平等，那就說明男女確實有差距”，從根本解決問題就必須提高自己縮小差距。而不是喊口號，讓男人來平等。主要原因有兩點1、讓男人來女人太被動。 2、男人不服氣，有什麼資格平起平坐。
在中國，這點成了啥。中國相當一部分未婚女士覺得“女士優先，男的就必須無條件支持”“男人的職責就是寵自己的女朋友（老婆）”。想過一個問題沒有，憑什麼男人必須百依百順。好，這時候女生的回答毫無邏輯，“我是他女朋友（老婆）他是我男朋友（老公）”“男人為什麼不對女人好”……諸如此類回答不勝枚舉，但男人們這時也總啞口無言。
我先打住一下，接下來的話可能會讓很多人不適。在中國，女人的地位是用什麼換來的？很多人都沒有想到——生育權。這是中國五千年文化女性地位的最真實的寫照，不需要太多人口基本地位就會下降，絕對是歷史規律。說得直接一些女人生孩子，覺不是為了男人生，而是為了香火和種族的延續。女人為了尋求男人的庇護，和男人上床生孩子，這是古人。而現在女人有很多方法可以使自己不懷上或是不要孩子，可以說主動權默默發生了轉移，可是這並不是女人高要求男人的資本。
男人愛一個女孩子，去追求女孩子。肯定存在生理的原因，這一點我不接受任何人反駁，給我少來愛情這套。我說的這就是愛情的本質，男人愛你，就會想辦法去上你。至於如何留住男人，女人應該聰明一些，面對愛情還是要放棄那些偶像劇和微博裡別人家的男朋友。
總而言之，西方女權要求全體女性進步，男的能做我們也可以。大中華的就……
涯角智遲
這個問題我回答不了，因為不瞭解國外，我就想談談對女權的認識，我媳婦兒在家那地位是槓槓的，巧合的是她們親戚家基本上都生的是丫頭，而且丫頭們都正兒八經的頂半邊天，在家說話落地有聲，出嫁了在婆家也是地位很高，公婆慣著，老公寵著，搞工作也是有聲有色，頂樑柱級別的。我當年追一女孩，結果被情敵追走了，嫁過去後發現，那家極度重男輕女，吃飯都上不了桌，老公也不待見，自己忍氣吞聲。我舉這倆例子的意思是想說想提高自己的待遇、地位，首先要自己硬氣，自己最起碼的經濟都不能獨立你談毛線的地位、愛護、重視呀，自己懦弱怎能不被別人欺負，無論法制有多麼的不完善，起碼能夠保證基本的人權，你自己不去爭取的東西希望人家施捨麼？談權利之前請確保自己有能力去爭取權利。最後想談一點看法，有的女性說工作上有些崗位歧視女性，很多時候不是歧視，是女性不適合，廁所還分個男女，比如我負責的崗位就不適合女性，天天荒山野嶺的跑，上個廁所都沒有，男的拉鍊一拉就解決了，女孩子適合嗎？晚上的還值班，孤男寡女的沒事也怕外人瞎說呀，還有工作的危險性。所以不是有女性不能做的工作 ，只有不適合的崗位，同理，也有男性不適合的。
手機用戶7454070330
這就涉及到了傳統文化與落後文化的區別！
國際女權組織很少來中國搞什麼維權，其一是中國的環境問題，其二是實在沒什麼可維的，畢竟南面有印度、東面有日本、北面有毛子、西面有中東，他們的女性待遇可都比我們慘多了！
那麼是誰在中國一直提倡女權？
兩種人，一種是出過國回來後提倡女權的，一種是沒出過國但通過新聞了解國外從而提倡女權的！
那麼她們提倡的都是什麼？
生活中：他們認為國外對女性的不公都只是傳統文化，如你說的女子冠夫姓；中國對女子不公的事情都是落後文化，如... ...我正在瘋狂去想到底有什麼，但可惜的是截止我問答寫完也仍未想出一個。
工作中：
第一點：求職時容易招到偏見，比如就因為你是女性（未結婚/生育）而不招你，哪怕你比所有應聘的男士都優秀！
第二點：產期有帶薪休假。
對於上述的第一點
我只想清楚的知道，國外女權主義者每次登新聞時新聞裡都寫的是什麼？
不就是受到了應聘歧視嗎？
對於上述的第二點
我們也有帶薪休假啊，當然了，必須承認的是我們的待遇肯定不如西方好。我個人也認為98天的全國最低產假確實不算多，而部分地區獨自實施160多天的產假也剛剛與部分國家對其（美國不帶薪12周、日本半薪16周、法國20周）。
那麼問題來了：
比上不足比下有餘，女權主義者也只是想要最高的待遇而已，人之常情無可厚非。但是大肆宣揚女權就只為了享受更高待遇是不是就過分了？
都是與西方國家對齊？為什麼不與美國西班牙對齊呢？
給點時間唄，畢竟改革開放剛要40年，經濟飛速發展還不到20年，基礎公眾福利也剛剛開始實行。
暴躁的嘿嘿汪
中國本來就是偽女權，只想自己的利益的女權，既然平等，為什麼不一起首付買房？為什麼要彩禮？ 彩禮是什麼？古代中國娶老婆用來買斷人的錢，既然你們是新世紀女性，為什麼還要彩禮？？
繁誮落盡
知道為什麼嗎?因為中國很多男人沒有擔當和責任，發達國家冠夫姓，是沒有法律要求的，可冠可不冠!而且只要母親沒有什麼特別不好的行為，離婚孩子一般都是判給女性的，而發達國家都是以孩子為最大利益化，就算離婚，孩子一般是給予保障生活不發生巨大變化為基礎。孩子跟著母親生活，自然房子財產一般都會傾斜判給母親的，然後離婚後還要給女性撫養費的，一直付到女性再嫁為止!在中國如果要這樣做的話，哈哈哈恐怕男人會承擔不了的。會哭著說為什麼我要承擔贍養費，為什麼?為什麼?
Yuki104872572
希拉里的名字是希拉里.克林頓，克林頓是夫家姓；撒切爾夫人的夫家姓撒切爾；香港是中西文化交融之地，我們熟知的範徐麗泰、林鄭月娥，結婚後都改隨夫姓。這與中國封傳統社會一樣，女性家人隨丈夫姓。比如孃家姓王、夫家姓李，一般就叫李王氏。
這就很奇怪，難道歐美社會要向中國封建社會學習？難道女權運動的那麼多年，結果是降低了女性家庭地位？
女權運動起源於西方，經歷了三個階段。第一階段從民智初開的工業革命開始，主題是追求與男性經濟地位的平等。第二階段從二戰後開始，女權主義者們不滿足於現狀，要求打破一切束縛，對性的訴求很強烈，要徹底打碎男權社會。第三階段從20世紀六七十年代開始，當時因第二階段帶來了家庭破裂、艾滋病成災、問題兒童激增等多種負面影響，女權主義者們不再追求性伴侶的數量，講究和伴侶從一而終。而在大多數國人看來，歐美社會還處在第二階段，因此要向西方學習“開放”，這個詞到現在都難以說清是褒義還是貶義。
我國幾千年傳統社會，女性“三從四德”，少年從父、婚後從夫、夫死從子，完全依附於男性，不過這也造就了兩千多年的超穩定社會結構。
新中國成立後，女性在經濟上實現了獨立，完成了女權運動的第一階段，男女之間甚至以“同志”相稱。改革開放後進入第二階段。不過一直到現在，夫妻間的家庭地位，並無統一認可的秩序，導致夫妻奪權，因此家庭並不穩固，矛盾不斷。
九州歷史
我以前在德國企業，關鍵你看看人家德國女人都在家庭中幹些什麼，中國女人幹些什麼，人家那真是不比男人差，都自己可以修車，自己開皮卡，中國女人的女權只是特權而已。只要權利不將義務，你看看如今的彩禮就知道了。
這些女權主義者，會不會說，家庭是兩個人的，我也要承擔一半壓力，動不動就算我為你生了兒子，我那麼年輕就跟了你，這些事未必讓我一個女人去做，這些話通通都說的是一種附屬關係，不是平等關係，不過中國確實有很多女人比男人更厲害強勢。不過中國現壯是，女人家庭地位很高，社會地位還不是特別高，還是處於比男人低的境界。
