娟花兒

妙玉從沒嫌棄邢岫煙、嬤嬤、道婆、丫鬟等，當然也不可能嫌棄劉姥姥。寶黛釵三人在櫳翠庵品茶時，妙玉命道婆別收了那個成窖的茶杯，讓擱到外頭去。寶玉認為妙玉嫌髒不要了，那隻不過是寶玉的想法。

每次讀到櫳翠庵茶品梅花雪，就想起幾個問題。

1）王夫人、薛姨媽、劉姥姥當時都在場，薛姨媽在好多場合差不多與賈母平起平坐。可是，妙玉只給賈母使用成窯的茶杯，怎麼不給薛姨媽、王夫人弄兩個更象樣一點的茶杯呢？

2）薛姨媽、王夫人、劉姥姥等都是喝六安茶，可賈母到了櫳翠庵為何非要喝老君眉不可？賈母在瀟湘館等其他地方，為什麼沒出現過對茶葉挑剔的情況呢？

3）妙玉安排人用官窯脫胎填白蓋碗給眾人倒了茶，當然，少不了給板兒倒上一杯，也少不了給劉姥姥倒上一杯。妙玉帶著黛釵二人去後，劉姥姥完全有可能還動過別的官窯脫填白蓋碗，妙玉為什麼就沒扔一個呢？

本人認為，妙玉並不是嫌棄劉姥姥，妙玉的行為是針對史太君。妙理由如下：

史太君的原型是孝莊文皇太后，妙玉的原型是蘇麻喇姑。孝莊文皇太后駕崩之後，年已76歲的蘇麻喇姑一心向佛為皇家祈願至去世。青燈古佛人將老、僧不僧俗不俗，正是蘇麻喇姑晚年生活的寫照。

妙玉（蘇麻喇姑）半僧半俗在櫳翠庵時，絕不可能與史太君（孝莊文皇太后）見上面。所以，已駕崩的史太君就只喝老君眉（老君沒；老君埋）了。妙玉（蘇麻喇姑）給史太君（孝莊文皇太后）用過的成窯杯子，就相當於給死人祭茶的茶具，妙玉便讓道婆擱在外頭了。

作者將妙玉寫成潔癖，是因妙玉的原型蘇麻喇姑常年不洗澡，每年只是除夕夜用少量的水洗一洗。作品要傳世，作者不可能寫妙玉常年不洗澡，就只好以妙玉潔癖突出原型人物的特徵。

《紅樓夢》創作的方式相當特殊。作品先寫史太君（秦可卿）的葬禮，再寫史太君生前的事。史太君死時的寶珠，史太君生時的鴛鴦，實與妙玉是同一人，原型就是蘇麻喇姑。

妙玉拿出的有個古董茶杯上有一行小字：宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府。作者寫這個宋代的古董茶杯，有兩個意圖：一是提示妙玉的高貴身份，屬皇室之人；二是當心研究者因史太君進櫳翠庵品茶之事而誤讀史太君和妙玉的原型。實則借“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”幾個小字提示：作品寫史太君、寶黛釵等到櫳翠庵品茶，實際上不可能存在，不能當成史實。史湘雲（史相雲；實相雲）沒參加櫳翠庵品茶才，也正是這個原因。（宋元豐五年四月蘇東坡不可能出現在秘府。）

史太君等眾人從櫳翠庵出來之後，作者又寫史太君生前的事，湘雲和鴛鴦才露了臉，作品又是另一番景象。

妙玉（蘇麻喇姑）兩次正面出場。妙玉第一次正面出場是櫳翠庵品茶時，孝莊文皇太后已駕崩，蘇麻喇姑已一心向佛，所以，妙玉旁邊侍候的人是道婆。妙玉第二次正面出場是黛湘中秋節聯詩時，那個時候，黛玉的原型董鄂妃還活在世上，妙玉的原型蘇麻喇姑也還不是半僧半俗之人。所以，妙玉才跑去摻和黛玉、湘雲聯詩的事。當時，妙玉身邊侍候的人，還不是道婆，而是嬤嬤和丫鬟。

夜舞風花雪夜

出家未必真勘破，真正佛陀在民間。妙玉能詩，妙玉懂茶，妙玉伴梅，妙玉高雅，但妙玉也只是一個二十左右的避世的世家貴女。她的出身限制了她的境界。

不要以為她出家了就是超凡脫俗，她讀經參禪就一定懂得眾生平等，她的出家是因為身體病弱，又不是思想昇華，看透世情，何必要以真正出家人的眾生平等的標準要求她！事實上，她骨子裡的高傲，矯情，並沒有隨著她的出家就消失殆盡，相反，階級的烙印卻是深深的刻在了她的靈魂深處。

比如，她明明願意入住櫳翠庵，卻需要王夫人的一張帖子，實在是一種維護自尊的矯情，她因寶玉嫌棄自己的綠玉斗是個俗器，妙玉馬上反唇相諷"賈府未必找到這樣俗器”，這樣爭高下，比俗雅，在意言語之爭，實在是放不下面子的要強，黛玉因說錯煮茶的水，也被她嘲諷為是個俗人，實在是炫耀自己的雅。那麼高貴的妙玉嫌棄卑微劉姥姥，也是情理之中！因為她從來不曾真正的出家！她的心還在凡塵！

妙玉的所有表現，都在在昭示妙玉不過是一個不僧不道，不尷不尬的可憐女兒家罷了。我們實在沒有必要對她要求過多。

萍風竹雨123

紅樓夢裡的妙玉和劉姥姥，一個是“才華馥比仙，氣質美如蘭”，一個是鄉下的積年老寡婦，兩人“碰撞”出火花，在第四十一回，因為姥姥用了那成窯的茶杯喝茶，她就要婆子扔掉“寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌髒不要了”。

乍一看，以為妙玉有潔癖，但她給寶玉喝茶的是自己日用的綠玉斗，賈母與其它人用過的杯子，亦未見她囑咐下人扔掉，可知妙玉扔杯子與潔癖無關，且在賈母與眾人到攏翠庵時，妙玉的反應是“忙接了進去”。

賈母說要喝茶，她也是忙去烹茶，並投其所好，端出來的是“老君眉”，所以細觀這一回，可知妙玉並非表面那般孤傲清高，不食人間煙火，她同樣是個世俗中人。既然都是世俗之人，妙玉何以會嫌棄劉姥姥？她不過喝了幾口茶，妙玉竟然連價值連城的杯子都不要了？想來無非是以下幾點：

一、妙玉的身世

暫且回到第十七回，那是作者通過林之孝家的口，讓妙玉第一次間接登場。

“外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。”

林之孝家的話，透露了四點：一是妙玉祖上是讀書仕宦之家，妙玉在家應是位小姐；二是妙玉和黛玉一樣，體弱多病，不得已才出家，帶髮修行；三是妙玉父母已亡故，沒有根基；四是妙玉有文化，還長得好看，用四個字形容就是“才貌雙全”。

正因其沒有根基，無大來頭，故王夫人不等林之孝家的回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。” 而妙玉此前已回過林之孝家的“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。”雖後文未再交代妙玉怎的還是到了賈府，但通過文本還是能推測出，賈府下的帖子是管用的，妙玉打臉自己，終究是去了賈府寄居。

然妙玉雖與黛玉一樣，都是寄人籬下，可黛玉是賈母寵愛的外孫女，又有寶玉的時刻關懷，尚稱得上半個主子，而妙玉和劉姥姥一樣，進大觀園，不過是為的生計，且賈府又多的是“一顆富貴心”的人，因此紅玉在鳳姐問她要不要跟著自己時，不就很現實地說道“願不願意，我們也不敢說，只是跟著奶奶，我們也學些眉高眼低，出入上下，大小的事也見識見識。”

在這樣一個環境下，妙玉的處境就不無尷尬，甚至會產生幾分自卑的心理，但有文化的人，多的是“死鴨子嘴硬”，並還要用七八分孤傲和不羈包裹自己，如李白，余光中曾寫詩說他：“酒入豪腸，七分化作月光；剩下的三分，嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

看起來十分的豪放灑脫，李白自己也曾發宣言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”遊山玩水之餘，還豪言“天生我材必有用，千金散盡還復來。”但事實並非如此，翻開歷史，便能看到他不斷為仕途奔波，拜謁權貴的影子，且一旦有機會被權貴賞識，我們的這位李大哥就要“仰天大笑出門去”了，妙玉又何嘗不是口是心非呢？

嘴上說著不去侯門公府，身體卻很誠實，並還能知道賈府上層人士的喜好，而前文已述，劉姥姥是為生計才來的賈府，妙玉看到她難免會想到自身處境——尷尬的處境，所以面對劉姥姥，她難以生出“惺惺相惜”的心理，而寶玉等人又認為她清高孤傲，她便無論如何也要把這個形象維持下去，扔掉姥姥用過的杯子，等於是在寶玉、黛玉、寶釵面前宣告“我妙玉和她不是一類人，我就是我，是孤傲的煙火”，可俗話說，曬什麼就是缺什麼，不知彼時在場的黛玉等人會作何感想。

二、劉姥姥的品味

不得不說，在某種程度上，鄉下人和城裡人的品味會有差距，沒進過大觀園的劉姥姥看什麼都覺得新鮮。

吃點心時，眾人不過是挑自己喜歡的吃一兩口，姥姥是每樣都吃，又同是品茶，賈母是“吃了半盞 ”,劉姥姥卻是“一口吃盡”。古代喝茶杯子小，半盞也只是一小口，姥姥“一口吃盡”，倒像喝酒，不自知已經出了洋相，還耿直地笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”

難怪賈母等人都忍不住笑出了聲，人家妙玉給賈母烹的是舊年蠲的雨水啊，給黛玉喝的還是梅花雪，這麼有品位，到你劉姥姥口中卻變味了，怕是當場聽到姥姥這番點評的妙玉，在心中給了她一萬個鄙視，“真是鄉巴佬，糟蹋了我這舊年蠲的雨水了”。

因此，難免要打心底嫌棄姥姥，於是連帶著姥姥用過的杯子也嫌棄，所以吩咐婆子扔掉，並聲明“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。”

三、妙玉自身閱歷

妙玉是官宦小姐，沒吃過什麼苦，不懂底層人民的艱辛，面對劉姥姥這樣一個鄉下來的窮婆子，她不屑，何況姥姥的到來，還會讓她想到自身處境，姥姥就更不得她歡心了。

加上骨子裡的一點高傲，一點城裡人凌駕於鄉下人的優越感作祟，也註定劉姥姥會遭她嫌棄。

我想，如果妙玉也經歷過劉姥姥所經歷的，到那時，她才會真正懂得俯仰人前的心酸，並心生理解和同情吧。

少讀紅樓

妙玉是一個出家人，應該知道眾生平等，慈悲為懷，“掃地不傷螻蟻命，留取飛蛾紗罩燈”。

劉姥姥只在櫳翠庵喝了賈母剩下的半盞茶，妙玉就說要把那隻杯子扔掉。“寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌髒不要了”。

賈母等太太，奶奶，少爺，小姐都是有身份的人，劉姥姥不過是一個鄉下老嫗。

妙玉對賈母、寶玉等人的態度，與對劉姥姥的態度截然不同。

賈母與眾人到攏翠庵時，妙玉“忙接了進去”。

賈母說要吃一杯茶，妙玉忙去烹了茶來。而且

妙玉對賈母是禮貌周到，投其所好，沒擺她孤傲的架子。

妙玉接著又單獨和寶釵，黛玉，還有一個不請自來的寶玉喝體己茶，並且要把自己平時喝茶的綠玉斗給寶玉喝茶。如果不是寶玉機靈的婉拒，妙玉的綠玉斗上就留下了怡紅公子唇印。

妙玉不嫌棄臭男人寶玉，也不嫌棄賈府其他人，其他人喝茶的杯子都留著，唯獨要扔劉姥姥喝過的杯子，唯獨嫌棄劉姥姥。當寶玉說把成窯盅給那貧婆子時，妙玉說，“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。”妙玉的言行只說明一個問題，妙玉嫌棄劉姥姥。

有人說妙玉出身高貴，不懂劉姥姥的苦，所以嫌棄她。

出身高貴不是藉口，賈母出身也高貴，她也沒嫌棄劉姥姥。妙玉既然已經出家，就不應該有世俗的門第和貧富觀念。從妙玉對劉姥姥的態度，我們可以推測出，妙玉之所以沒有修煉出結果，是因為六根不淨。

妙玉嫌棄劉姥姥貧窮。

劉姥姥家境貧寒，喝茶應該用粗瓷大碗，沒有妙玉那些價值連城的茶杯。

妙玉在寶玉面前賣弄她的高檔茶具，無非要證明，我不是窮人，我當年的身家，你們賈府比不了。別看我是一個尼姑，可是我有我的驕傲，萬人不入我的眼。

妙玉有潔癖，嫌棄劉姥姥不乾淨。

劉姥姥喝過的茶杯，妙玉嫌髒要扔掉。劉姥姥站過的地，妙玉同樣嫌髒，大家走後，寶玉命小廝抬水到籠翠庵大門外，妙玉要用水洗地。

妙玉嫌棄劉姥姥沒見識，沒品味。

妙玉講究品茶，她說：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲驢了”。

劉姥姥成天勞作，汗珠子掉地下摔八瓣，需要大量補充水分，喝茶是大碗喝，她沒有時間小口細品，所以劉姥姥養成了大口喝茶的習慣，因此當賈母讓她喝茶時，她“一口吃盡”。在妙玉看來讓劉姥姥喝茶，無異於飲牛飲驢，白白糟蹋了我的好茶葉，糟蹋了我這舊年蠲的雨水。

傲嬌的妙玉通過嫌棄劉姥姥的言行，來證明自己的特立獨行。然而事與願違，妙玉的到頭來是“風塵骯髒違心願”。

潤楊的紅樓筆記

即使不是俗人，也難免會厭煩劉姥姥一下。妙玉不是壞人，但也不是慈善家，而且她從未為五斗米折過腰，不知道勞動人民的艱辛，她內心深處可能覺得劉姥姥有點過了。還有，她有潔癖，生理心理都有點過分的潔淨，她容不得劉姥姥用過的東西還留在自己身邊，這很正常。舉個例子，我爸爸小時候是奶媽喂大的，奶媽是農村人，後來我爸工作了成家了，奶媽家的人時不時會來我家，我父母每次都是熱情接待，年幼的我也從沒因為他們是農村人而看不起他們。但是，他們用過的茶具碗筷，我雖然沒扔，（當然了也不可能扔了，我們家也不富裕，哪能隨便扔東西呢！）但就是好幾天不想用，其實人家也不髒，可我就是有這麼個心理！但是媽媽的閨蜜，那些時髦的美女阿姨來吃飯用過的東西，我就沒有這種想法！所以，不用糾結妙玉為啥這樣做，要是劉姥姥求求她，她很可能也會心軟，也會幫助劉姥姥，但是，她未必需要劉姥姥感恩戴德，這就是她不俗的地方！

阿瑤29

在《紅縷夢》中，妙玉這個人是比較特殊的，因為她看起來是出家人，卻又不像出家人，有人說她虛偽，假正經也許有一定的道理。

妙玉出身讀書仕宦之家，家道富裕，自小多病，買了許多替身皆不中用，不得已出家，帶髮修行。後父母早亡，由師父一手撫養長大。貴妃省親時，被請到賈府，才和金陵十二釵中另外十一釵有了交集。

妙玉天賦聰慧，資質不凡，多才多藝，氣質如蘭。但按她在賈府的行為做派，既不像個俗人，也不像個出家人，視乎介於兩者之間。原因如下：

1.心性高，不和眾，與碌碌凡人大不相同。清高。孤癖，自稱“檻外人”頗有一點出家人的味道。

2.與惜春交往密切。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁就說的是惜春，與惜春交好，看起來也算是志同道合，像個出家人。

3.生活考究，出手不凡。非常懂得茶道，拿出來的茶具都是世間珍寶。看不起窮人，一個成窯杯僅僅因為劉姥姥用過就寧可扔掉，讓寶玉那樣的公子哥看著都不忍心。其生活之考究，出手只大方，完全一個富家子弟，不像個出家人。

4.與寶玉關係曖昧。讓寶玉用自己經常用的茶杯吃茶，給寶玉送生日拜貼，允許寶玉折梅，都反應出妙玉對寶玉非同一般的感情。還因此走火入魔。完全不像個出家人。

正如書中惜春所說：“妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷”。

賈環說：“妙玉這個東西最討人嫌的，她一日家捏酸，見了寶玉就眉開眼笑了”。

可見《紅樓夢》中的妙玉就是個矛盾體，就像一個站在佛堂門口的漂亮女子，扭頭看一眼佛堂裡的佛像，又扭頭看一眼門外的帥哥，真不知道選擇哪一個好？

當然，妙玉的結局是悲慘的，而劉姥姥雖然窮，卻能長命百歲，這是妙玉所沒有想到的。如果能想到，妙玉也就不會嫌棄劉姥姥了，說不上也會甘願做一個窮人！

行業動態觀察

題目說妙玉不是個俗人，大約是就她那些高雅的品味以及出家人的身份而言的。但這些都是皮相，筆者認為，從某種角度來說，妙玉不但是個俗人，而且很“俗”。

妙玉樣樣都好，單隻一件不好，太刻意了。

正所謂“欲潔何曾潔，雲空未必空”，她實在太過於著相了。

佛教《金剛經》有云：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

妙玉在寶玉過生日的時候以“檻外人”自居，在請寶黛釵喝茶的時候說黛玉是個俗人，還說寶玉未必見過她這些寶貝茶具，說寶玉喝太多就像飲驢飲騾……甚至在劉姥姥用了杯子之後就不要了，還說幸而是自己沒用過的，如果自己用過了，就砸碎了也不給她。

不僅如此，妙玉還對寶玉有著某種情愫，這導致她在打坐的時候容易走火入魔。

就一個大家小姐來說，這些都沒什麼，林黛玉也不喜歡劉姥姥；但對於一個出家人來說，這些就很要命了，她患上了和寶釵一樣的病——“凡心偶熾，是以孽火齊攻”。

看不起劉姥姥，說明她並未擺脫原生家庭出身的影響；看得上寶玉，說明她並未擺脫七情六慾之束縛。

而這些誇張言行的背後，其實是她內心世界的最真實反映。

就像一個沒落的貴族，雖然身在草莽，依舊不肯放下舊日的架子。

只因為，她的出家根本就是被迫的。

可是縱然你前世是一個天使，而今也墜落到了人間，可以吸風飲露，但也離不開五穀雜糧。難免就會沾染塵世的習氣。

這樣的妙玉，哪裡還稱得上什麼女菩薩！分明是個俗人罷了。

半瓣花上閱乾坤

美麗暢想2

妙玉不但是出身高貴，氣質高雅品格高潔的女孩，而且也是極聰明且又性格極其高傲的冷豔美人。她厭煩世俗之物，也厭煩世俗之人，是萬人不入她目。

而她的思想與為人處事的態度又十分簡單直接，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡。而劉姥姥是一村姑，與妙玉高貴的出身相差懸殊，妙玉怎麼會把劉姥姥放在眼裡呢？再有，妙玉也只是嫌劉姥姥髒而已，以妙玉的出身，這是再正常不過的事了，沒什麼奇怪的。

而作者把妙玉描述的如此性情孤傲又不入世俗且又十分潔癖的女孩，不為世俗所容而出家人，實則是告訴我們讀者，真正認識一個人不是一定看外在的表現。外表孤傲，冷漠，不合群的人，不一定就是內心無情的人。而相反表面熱心善於人情世故的人，也不一定就是真誠善良的人。就象.書中其他的出家人，他們到是世俗之人，但背後又都幹些什麼勾當？所以要真正認清一個人不要只看他外在的表現，還要認清出他的本性。

而妙玉這樣的令人討厭的人，卻能入“十二金釵”可見妙玉應該是具有高尚品性的人。她應該不但做出了常人不能做的“義”舉，而且是做了常人不能理解的自我犧牲。所以，作者才說妙玉是“金玉質”

“金玉質”三個字是說她的品格。又說她是“無暇美玉”可見作者對妙玉如此高的評價。

而《紅樓夢》這部書，只要是有美好品性的人，作者都會符與他們很好的名字。而妙玉這是多麼好的名字。比賈寶玉的名字都好，可見作者對她的讚美與歌頌！

彩霞滿天949

這個情節，好像隱喻著妙玉的出身高貴，至於高貴到什麼程度，就看她平時的清高孤傲，可以猜測到她的父輩至少是南方哪個省的督撫一類。因此她有潔癖，有才華，有感情。

她的生活經歷決定了她的嫌貧不愛富，但為了自己的生存（賈府給了她立身之地），所以對貿然進入廟門的賈母還算恭敬，然而卻把林黛玉和薛寶釵請進內室品嚐“梅花上的雪水”煮的茶，還用了賈府都不會有的珍藏的茶具。當然，這不過是妙玉為了引寶玉進內室的印子而已。妙玉是愛寶玉的。

至於跟著賈母進來喝茶的劉姥姥，妙玉當然非常嫌棄卻因為賈母的臉面不好拒絕，但是劉姥姥用過的茶具卻不會留下了。寶玉深諳此意，叫人打水衝地，這個對女孩子體貼入微的舉動，正是妙玉喜歡寶玉的原因。

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