孔子一針見血，直言：花言巧語裝模作樣的基本沒有什麼好人。如果靜心細觀我們身邊的人，還真是這麼回事。
這種人基本上沒有實幹精神，生來具有懶惰的基因。孔子看到的問題更深，說這種人沒有仁愛精神，換言之，這種人自私自利，甚至會坑害他人。
信不足易多言，別人不信自己，所以費勁心己花言巧語，說一句謊話，要用一百句謊話去圓謊。這種人極不可靠，《易經》上說：吉人之辭寡，躁人之辭多。
心中有愛，一定會表現在行動上，敏於行而慎於言，巧言令色意味著說的多，做的少；只說不做；說的是善，做的是惡。所以孔子講這種人，很好有仁者。
孔子對於說話，有很多可貴的觀點，我們在這裡梳理一下。
學習說話是很有必要的。孔子是重視語言表達的，學習《詩》的目的之一就是學會說話。讓語言文雅優美，借物詠懷。告誡兒子孔鯉：“不學詩無以言。”但孔子反對走極端。對語言的修飾要有度，所謂“辭，達而已矣。”不能“巧言令色。”這就過頭了，再嚴重點就是“巧言亂德。”
很多情況下，孔子是要弟子學習“閉嘴”的。成事不說，遂事不諫，既往不咎。
如果非說不可，也是要講原則的。“君子易事而難說也。說之不以其道，不說也。”“能遇言而不與之言，失人；不能與言而與之言，失言。”
古代的賢哲沒有那個人對說活有好的評價，商鞅尖銳指出：“國好言談者削”（《商君書.農戰》）“民易為言，難為用。”（《商君書.說民》）
不會說話就好了嗎？不一定，但肯定比巧言令色好，孔子說過這樣的話“剛毅木訥近仁”。
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