夏園村,位於廣州市黃埔區。地處珠江北岸，北面緊貼廣深公路，東連沙湧，西望廟頭，南面是敦厚、敦美和南灣。
歷史起源
夏園村為徐姓聚居地，祧祖鼎臣為江西南昌府沙村人，宋初從居廣東南雄珠璣巷，繼而入惠州為官。鼎臣長子肇基遷居東莞，第五代龍彪（松石）於宋紹定五年(1232)從東莞遷居番禺望頭市（正心街），龍彪的後裔昌福於明建文二年(1400)由望頭市正心街遷宏崗，為宏崗徐氏始祖。第十二世瑞超（南園），於明正統九年(1444)從正心街分居夏園。正心街與夏園相鄰，屋舍連接，可視為同一地域，若從龍彪（松石）算起，夏園徐氏有700多年曆史，若從瑞超（南園）開村，則是550多年。
“禁碑”見證自治
在夏園村徐氏祖祠松石徐公祠頭門右山牆上，嵌有民國十五年（1926年）的一塊“禁碑”。碑刻為黑雲石碑，豎行正楷陰刻字，原文如下：
為嚴禁鍬掘田坭，免傷龍脈事。溯自我太祖松石徒居此地，建祠立宇。按家譜遺訓，此祠地脈，系由將軍崗黃甲帽貫脈穿田而來，歷宋至今，世世相承，子孫蕃盛，派衍兩鄉，均藉此祠地發祥之蔭也。詎近年來，間有子侄貪圖私利，欲將村後田坭鍬掘情弊。紳耆等為保存風水起見，因此召集兩房公孫，在本祠議決，泐石嚴禁。所有大小二埗份村前村後一帶，俱屬禁內。嗣後倘再有膽敢故違，查出為首者，永遠出族；附和者，革胙二十年。例出必行，斷無寬貸，各宜凜遵，毋違此禁。
民國十五年歲次丙寅冬月吉旦大敬堂紳耆公立
由於遷居夏園後，徐氏子孫蕃盛。民國十五年，夏園村中有個別財主、惡少恃財雄勢大，為貪圖私利組合人馬，鍬掘芳園氹田地的白善坭（此坭白色、粘性、粉狀不含沙，可用作製作陶瓷的原料，價格高昂）以圖厚利。
鍬掘田坭苗頭事發，經個別鄉紳勸柬不從，肇事者調集幾艘大坭船舶在村前的河涌準備裝坭。在此情急事件，紳耆敲鑼上祠堂，召集兩房（夏園房、宏崗房）子孫在大祠堂議決：嚴禁鍬坭掘土破壞風水情弊，如膽敢違抗，兩鄉糾集老更荷槍鎮守彈壓。此決議先在兩鄉通告知照，肇事者見通告嚴厲不敢動作，只好草草收場。
這次紳耆在大敬堂所作出的決定，接著就被刻碑鑲嵌在頭門的山牆上，成永久的鄉規民約。
民間自衛隊
聽說夏園村有槍？
是的，真的有槍，甚至還不止一支。原因是當時政府並不禁止民間持有槍支。中國曆代以來有“保甲制度”和鄉村自衛的傳統，正是因為中國有這種“民間自衛”的傳統，所以，民間有組織的自衛武裝，政府向來都是允許的。
1946年，抗戰勝利不久，國民政府出臺了一部《自衛槍枝管理條例》，在這部法律當中，國民政府規定了人民可以持有的自衛槍支的種類，僅限於以下幾種：步槍、馬槍、手槍、土槍、獵槍。
夏園村為了刻立“禁碑”的事發生在1926年，當時正值民國時期，番禺縣夏園鄉有村民自衛隊，隊員配備槍支也就很正常了。據史料記載，在1920年代末，廣東僅番禺一縣，就有民槍18萬支以上，不是18支，而是18萬支！
公祠
南園徐公祠（又名追遠堂），距今已有400多年的歷史。這座祠堂有著輝煌的過去，1924年11月還是夏園農民協會會址，記載了夏園村光輝的紅色歷史。
據記載，南園徐公祠始建於明萬曆三年，民國十五年及1998年進行過重建，現基本保留了原貌。僅有兩進，祠內的裝潢似乎也遵守著“一切從簡”的原則。祠門正中央的“南園徐公祠”的五個大字，靜靜的躺在微風之間。
松石徐公祠，堂號“大敬堂”。松石徐公祠始建年代不詳，據祠內石碑記載，清康熙年間曾大規模加建，公元2004年由夏園、宏崗徐氏後人出資重修。該祠座北朝南，面闊三間，深三進，面積約630平方米，門前有地堂，建有四塊旗杆夾石、前沓綠瓦頂，鰲魚咬脊、鍋耳山牆。頭門楹聯：東海流徽南州衍慶；六龍啟瑞五國蜚聲。
狗肉煲換石匾
說到夏園鄉石匾，有個非常有趣的事情。
陳恭尹來到夏園村，正值開飯時間，燜熟的狗肉散發出陣陣的香氣，俗話說“狗肉炆三滾，神仙企唔穩。”此話一點不假呀？那特有的誘人奇香弄得陳恭尹垂涎欲滴，食慾難抑。但是，陳恭尹的這個老朋友就是不開飯，東扯西扯，拉著陳恭尹聊家常，勾得他心裡直癢癢。不得不說，陳恭尹的這位好朋友也是“欲擒故縱”這招用得十分了得，陳恭尹左顧右顧的，饞得難受。終於，陳恭尹忍不住了，問老朋友說怎麼還不開飯。這個老朋友見陳恭尹已經被狗肉香饞得“神魂顛倒”，但仍是不緊不慢，吊著陳恭尹的胃口，慢悠悠的說道:“夏園村的崗樓準備上一塊村匾，他們要等師傅來寫了村匾才好開飯。”
陳恭尹聽後立刻說，“這還不容易，我來寫不就行!”再一旁候著的村民一聽這話，趕忙把準備好的筆墨端上來，鋪開宣紙。陳恭尹一揮而就，放下筆就催著老朋友趕緊開鍋吃肉!自此之後，時人常說，“夏園鄉石匾，狗肉煲換的。”
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