陝北由於山大溝深,交通不便,在很長一個歷史時期處於封閉狀態,人們的交往半徑很小,因此形成了獨特的方言。
陝北方言的獨特表現在兩個方面:一是保留了許多古音、古詞,成為中國古代語言的活化石;二是創造了許多非常獨特的、具有地域文化特徵的詞語和修辭方式。概括起來說,陝北方言一是古,二是怪,三是字字有來歷、句句有光彩。
陝北方言的第一個特點是比喻奇特。他們把丟人叫“背興”,把勞動叫“受苦”, 把害病叫“難活”, 把可憐叫“恓惶”, 把困難叫“難悵”, 把不幹練叫“邋遢”, 把不正經叫“騷情”, 把便宜叫“賤葬”,這些詞比喻形象,加強了表達的效果。比如普通話中的尋短見,陝北人把它叫“尋無常”。“無常”一詞是宗教意識的產物。依憑道教陰陽學說,以黑為陰,以白為陽,形成黑無常、白無常兩個鬼。無常鬼的職責是專門勾人魂魄的,決定著人的死期。說誰“尋無常”了,比說誰尋了短見比喻更恰當。再比如普通話中說誰服了毒藥,陝北方言叫吃了“鬧藥”。毒藥一詞有些平靜,沒有強烈的感覺。而一聽“鬧藥”一種痛苦的情形馬上就顯現出來了,折騰、叫喊、掙扎,昏死了又醒來,都被一個“鬧”字所概括。
陝北方言的第二個特點是貼近生活。他們把債務叫“饑荒”, 把沙塵暴叫“黃風”, 把現在叫“爾格”, 把去年叫“年時”, 把乞丐叫“行吃的”, 把洪水叫“山水”, 把自生的叫“柳生”, 把土塊叫“土疙瘩”, 把熱鬧叫“紅火”, 把懶惰叫“針扎不動”, 把冰雹叫“冷子”……這些詞來源於他們的生活,是他們根據生活中一些事物的情景總結出來的。常住陝北或者瞭解陝北的人,一聽這些詞就覺得一種泥土芳香浸入五臟六腑。比如普通話中的糊塗,陝北人叫“麻糜不分”。麻和糜與人們的生活密不可分,說你連麻和糜都分不清,說明你糊塗到了極致。再比如說幹活,陝北方言叫“做生活”。做生活最大程度地保證了生活的繼續,說明了人與生活、生活與生活的關係,比干活更能貼近和深入進生活。
陝北方言的另一個特點是善用疊詞。如俊格丹丹、幹格巴巴、苗格條條、穩格堰堰、直格挺挺、端格錚錚、溼格淋淋、笑格迷迷、齊格嶄嶄、嫩格蛋蛋、薄忽閃閃、白格生生、藍格茵茵等,可以說隨處可見,數不勝數。如陝北人說小孩子不穿衣服是“渾不溜溜”,讓人立刻就像看見一個渾身上下溜溜圓的光屁股娃娃。如他們把喜歡的東西稱“心錘錘”“寶蛋蛋”“毛芯芯”,把姑娘或小孩子的手叫“綿手手”、腳叫“腳片片”、臉叫“臉蛋蛋”、腿叫“腿把把”、眼叫“毛眼眼”, 說起來朗朗上口，聽起來格外親切。
陝北方言的特點,陝北民歌中體現得更加突出。行走在陝北高原,那山樑峁蓋上,溝渠坡窪間,你會聽到攔羊老漢的歌聲:驢駒駒撒歡羊羔羔跳,哪達達也不如咱山溝溝好;你會聽到納鞋墊婆姨的低吟:高高山上一骨朵蒜,誰也不要想把我倆來拆散。聽著這土色土香的歌詞和語調,你一定覺得陝北民歌的獨特、陝北方言的魅力。有些青年歌手嫌陝北方言土氣,用普通話唱陝北民歌,一唱就失特色,一唱就少韻味,那精氣神隨著普通話流失了。因為他們不知道,陝北民歌只有用陝北方言寫出來、唱出來,才能稱得上真正的陝北民歌。
陝北山大溝深,居住分散,你住在這個樑上他住在那道溝,彼此之間要交流,必須提高嗓門,隔溝高呼,靠肺式發音遠遠傳達不了信息。而高喉嚨大嗓子說話,來自腹部中強烈的氣流衝出鼻腔,就形成了陝北人鼻音重的特點。陝北人說話總愛在前面加一個 “噢” “啊”之類的嘆詞,也是說話的環境所致。人們常年勞動在山上,距離遠,山風大,拉話前不“噢”一聲,“啊”一聲,引不起對方的注意,久而久之,說話前加嘆詞便成了習慣。
陝北方言保留了許多古語。當你津津有味地品讀古文時,你一定覺得許多詞語和陝北話相似。他們表達嘈雜的感覺,不用吵,直接用聒,如 “聒死人了”“聒得人一滿不行”等。這是非常準確的表達,比用“吵”“鬧”之類的詞準確得多。
“吵”“鬧”表示的嘈雜聲,不是聽這聲音的人的感覺;而“聒”字表達的正是這種感覺。他們說一件事不可預測時,用“玄”,說“這件事玄了”“那天可弄玄哩”。這是非常高古的說法。“玄”字的本義是精微,有深不可測、妙不可言、形不可狀、貌不可描的意思,而老子還說“玄之又玄謂之道”,那根扎得就太深了。
陝北人把“斜”字讀成“蝦”音,許多人認為這是土音,其實正好是古代官話的發音。如杜牧詩《山行》中的“遠上寒山石徑斜”,如果把它讀成斜音,連韻都押不上了,可見那時就讀“蝦”音。如陝北人把挖小坑點種的勞動叫埯,罵一個做事太過分的人為“忤逆”,一般人很難聽懂,其實這也是非常標準的古代官方書面語言。
不但字是這樣,詞也是這樣。陝北人用詞特別高古,例如,嘲笑一個人不適當地拉開架勢時,會說:“你‘岑彭馬武’地要幹什麼?”一般人聽不出來,不知“岑彭馬武”是什麼意思,其實“岑彭馬武”是兩個人的名字,一個叫岑彭、一個叫馬武,都是東漢時有名的戰將,不但作戰勇敢,相貌也威風,後來和秦瓊、敬德一起列為門神,“岑彭馬武”就是拉開架勢動武的意思。再如,陝北人在作總結性發言時,會說“不管‘匝長徑短’,先做事吧”。這“ 匝長徑短”,一般人也不知道是什麼意思。其實這四個字不但是古字,而且飽含著科學知識,所謂“匝”,就是周長,所謂“徑”,就是直徑,是非常明白的道理。
陝北方言和好幾個地方的方言非常相似,令人奇怪的是,這些地方和陝北卻很遠。例如內蒙古自治區的土默特左右旗、河北的張家口,那裡的方言陝北的老太太都能聽懂。這是什麼原因,現在還說不清。陝北方言和許多古典名著中的語言很近,最明顯的是《紅樓夢》和元雜劇,特別是元雜劇,看起來好像用陝北方言寫的一樣。這是什麼原因,也說不清。陝北方言中的許多用字和南方一些地方的方言也接近,有的甚至一模一樣。例如,陝北把披麻戴孝的“孝”字,讀為“浩”,把孝衫、孝帽,讀為“浩衫” “浩帽”,這和湖北省的黃石、孝感一帶的人讀法完全相同。由此可見,這不是方言,而是曾經的官話。
這就是陝北方言,讀一讀讓人覺得這塊土地厚重,聽一聽讓人感覺這方鄉民親近。這其中的學問很多,我一個外行人難以說清,之所以舉這些例子,希望能引起專家們的重視。
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