藍星永恆
霍去病“封狼居胥，禪於姑衍”之事，確實讓人費解。要知道，封禪在那個年代是非常鄭重的大事情，只有帝王才有權力封禪，只有在泰山和梁父舉行的儀式才敢叫封禪，只有出現了祥瑞才適合封禪。霍去病一介臣子，而且當年他才21歲，雖說斬獲匈奴7萬人，遠追匈奴2000裡，但是畢竟沒有什麼祥瑞出現，他有什麼資格封禪？又怎麼在狼居胥山和姑衍封禪呢？
（霍去病"封狼居胥"）
先說封禪在那時候為什麼是非常鄭重的大事。
《史記》專門用了一整章的篇幅，來記載封禪之事，可見這事多麼重要。
我們來看看之前有哪些人封禪過。《史記·封禪書》記載，古代封禪過的帝王，有七十二位，不過都是堯舜湯武這樣的人。像孔甲桀紂這樣的，是沒有資格封禪的。
後來齊桓公覺得自己的功業巨大，想封禪，管仲反對他，說古代只有受命於天的帝王，才有資格封禪。齊桓公還要堅持，於是管仲就給他列舉了封禪所需要的很多東西，這些東西都是世上沒有過的“祥瑞”。管仲說，只有這些東西齊備了，才能封禪。齊桓公一看這麼複雜，也就算了。
秦始皇統一六國以後，鄭重其事地要封禪。召集了許多儒生研究如何封禪。結果那些儒生各說一套。秦始皇生氣了，不聽儒生的，自己上泰山、下樑父去封禪。在封禪過程中，遇到下雨，秦始皇跑到樹下去躲雨，當時儒生還嘲笑他。
《史記》寫秦始皇這樣做，其實隱含著他德行不夠，沒有資格封禪的意思。
（霍去病前往狼居胥山）
既然《史記》認為，齊桓公、秦始皇都沒有資格封禪，霍去病怎麼會有資格封禪呢？
我覺得，這件事，應該是霍去病事先請示過漢武帝，漢武帝授意他這麼幹的。
漢武帝之所以授權霍去病幹這件事，應該有以下一些考慮。
一是路途太遠，漢武帝想去無實現法。漢武帝當然想親自前去封禪，但一來路太遠，去不了；二來天子出行，陣仗太大，不現實；三來霍去病雖然驅逐了匈奴，但是狼居胥山那些地方還不太平，漢武帝也不敢去。
二是漢武帝要找一種辦法宣揚自己的功績。對匈奴取得了如此大勝，不能就這樣算了，總得要有個儀式吧。顯然，漢武帝能想到的最重要的儀式就是封禪。用最重要的儀式來紀念，也說明漢武帝對自己的功業很得意。
三是封禪之事雖然鄭重，但是並沒有明確的禮儀說明。 比如說在泰山樑父封禪，那是在戰國後期，齊國的儒生為了誇耀齊國搞出來的，古代的帝王封禪並不在泰山樑父。而且封禪需要什麼禮儀，歷史上也沒有記載。孔子在研究“六藝”的時候，就老老實實說過，封禪的禮儀他搞不清楚。秦始皇封禪，諸儒生各說各的，也說明大家都說不出個所以然。既然如此，為什麼不可以安排霍去病在狼居胥山封禪呢？
（漢武帝封禪）
四是霍去病深受漢武帝的寵愛。霍去病與漢武帝是親戚，少小年紀，就能建立莫大的功業，幫助漢武帝實現遠逐匈奴的夢想。所以，漢武帝把這個光榮的任務交給他。再說了，他也不擔心霍去病造反。霍去病如果在那些不毛之地造反，也沒住的地方，而且會受到漢朝和匈奴的兩方夾擊。得不償失，所以他絕對不會這麼幹。
五是霍去病“封狼居胥，禪於姑衍”與帝王的封禪意義是不一樣的。霍去病這樣做，只是為了告知天地，這一塊土地被漢朝拿下來了，同時也是為了震懾匈奴，讓匈奴從此不敢再南犯，沒有“君權神授”這樣一個意思在中間。
六是漢武帝自己會重新到泰山以及梁父封禪一次，以正視聽。霍去病的封禪在公元前119年，漢武帝的封禪在公元前110年。這也說明，漢武帝要通過自己親自搞一次封禪，來抹去霍去病的歷史影響。
（參考資料：《漢書》《史記·封禪書》）
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在古代中國，不管是文人還是軍人，都有他們自己心目中的最高榮譽。一個文人的最高榮譽，莫過於大門口掛著“狀元及第”的御筆親屬匾額；一個軍人，他們的最高榮譽絕不是皇帝的讚賞，亦或是位高權重，而是封狼居胥。
狀元及第這裡暫時不提，咱們重點講一下封狼居胥。
什麼是封狼居胥？公元前119年，霍去病大破匈奴，將盤踞漠南的匈奴一直打到漠北。這一年秋天，霍去病所率領的漢軍追趕匈奴至狼居胥山。
按照匈奴人的慣例，每逢春秋兩季是要舉行祭天地儀式的，祭祀地點就在狼居胥山。可以說這座大山是匈奴人的聖山了，不過此時卻變成了漢人的戰利品。
為了羞辱匈奴人，更為了揚我軍威，漢軍主帥霍去病決定封狼居胥山，禪於姑衍儀式。
此時，距離華夏民族上一次封禪儀式，已經過去了將近百年。公元前209年，秦二世胡亥在秦始皇的影響下，在泰山舉行了封禪儀式。沒過多久秦朝滅亡，漢朝的皇帝雖然也動過這個心思，終究沒有施行。
霍去病的這場封禪儀式，開啟了大漢王朝的一個新時代，所謂犯我中華者、雖遠必誅。便是封狼居胥的意義所在，也成了所有軍人心中的最高榮譽。
封狼居胥之後，漢武帝對霍去病大加讚賞，能看到自己心腹愛將取得這樣的成績，漢武帝絕逼可以吹一輩子的！可是，還沒等漢武帝吹，霍去病便在兩年後去世。一顆將星轟然墜地，對漢武帝的打擊可想而知。
十年之後，漢武帝在泰山開啟了第一次封禪儀式，或許是致敬霍去病，或許是致敬對外戰爭中死去的大漢將士。
也許，漢武帝也想來一次封狼居胥的，可是當他展開地圖的時候，又默默的把地圖合上了。狼居胥山，對於漢武帝而言，終究是一場美麗的夢。這場夢，無數大漢兒女為之拋頭顱灑熱血，夢醒來時，誰敢犯我中華？
如果說泰山是中國人的帝王之山；那麼狼居胥山，則是中國人的將軍之山。以至於後世子孫，每當請纓殺敵，都會把封狼居胥作為自己的志向。既如此，霍去病又何罪之有？
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不管是霍去病有著什麼理由，他敢登狼居胥山封禪祭天，這就是大不韙，但是他在之後很快就死掉了，漢武帝也就沒有了找他麻煩的理由。一代雄主不可能和死人計較，何況他還是自己的外甥。
但是如果他不死，漢武帝肯定會找他麻煩。要知道漢武帝在未清死後還能把衛青一家殺了，自己皇后廢除。所以說漢武帝對權利的慾望很重，霍去病如果不死，肯定沒有好果子，因為他越權了。
但是在網上還看到其他的理由，一塊分享給大家。
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歷史鹹談
小僧根據所學所知，又查閱了有關史料，這個問題可以從以下三方面進行分析：
時代背景
首先這個成語應該讀成“封-狼居胥”，是指霍去病在狼居胥（今蒙古國肯特山）這個地方進行祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。經此一戰，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”。所以霍去病的行為是當時的歷史背景，霍去病封狼居胥是時代因為所需，哪怕到了唐代，匈奴等再煩，有將軍在做“封狼居胥”的行為也是可行的，皇帝會理解的。
具體內涵
“封狼居胥”不僅象徵著功績，也是對自不量力者最大的諷刺。南宋辛棄疾詞中寫道：“……元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧……”
教授解釋
南京師範大學酈波教授對此做過一番解釋，大家可以來看一下：https://v.qq.com/x/page/q0395e2a34q.html
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按理來說，古代封禪祭天是帝王才能做的事情，為什麼霍去病也敢封禪祭天？難道是因為漢武帝寵信他，舅舅衛青一家地位顯赫的原因？
當然不是，雖然漢武帝很欣賞霍去病的才能，但如果他敢做帝王才能做的封禪祭天，漢武帝不可能不懲罰霍去病。當霍去病班師回朝後，漢武帝重重封賞了霍去病，因為他的“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。”跟漢武帝的登泰山封禪有本質的區別。
古代帝王宣稱代表上天統治萬民，自從秦始皇統一六國後，就正式確立了封禪的基本儀式，帝王封禪的地方一般首選泰山。按照司馬遷《史記·封禪書》裡面的要求，帝王封禪的條件是太平盛世或者天降祥瑞，皇帝就可以前往泰山祭天封禪，祈求上天保佑！
霍去病的“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。”不同於帝王的封禪祭天，這是古代武將的一種崇高榮譽，一般只有在取得重大勝利的時候才會這樣做，而漢朝時也認為一戰而定之後應該告知天地 ，所以霍去病在把匈奴打得落慌而逃後，舉行封禪祭天儀式符合漢朝的規矩。
既然符合漢朝的規矩，那麼霍去病在大敗匈奴的情況下，還在匈奴腹地2000餘里的地方舉行封禪祭天儀式，是一件長漢朝志氣的事情，漢武帝高興還來不及呢！
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漠北一戰，首功應推衛青而最關鍵的任務就是霍去病，霍去病自首戰至此堪稱匈奴剋星，掃蕩王庭，斬首三千餘包括單于祖父若侯產，俘獲匈奴國相、王子金日磾，一戰成名，年紀輕輕便能決勝千里，深得漢武帝寵信，之所以敢以人臣身份封狼居胥，個人認為如下兩點：
1、屢次對匈作戰的勝利，在匈奴人心裡是名副其實的剋星，也是其攻佔狼居胥山，在漢武帝眼中匈奴不過一蠻夷之邦，天子封禪祭天自然要去泰山，蠻夷眼中的聖山根本不入漢武帝法眼，何勞天子親往，讓征服狼居胥山的將軍替天子祭天，對匈奴的心理打擊是更大的。
2、霍去病政治資源的優越，本身是當朝大將軍的外甥，姨母是當朝皇后，姨夫更是大漢天子，而自己又是戰功顯赫，所以漢武帝於情於理都沒必要計較。
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我個人認為有以下幾點，一、霍去病當時是漢武帝的寵臣又是他的外甥，霍去病又是漢武帝從小教導長大的，漢武帝絕對欣得過。
二、霍去病本身的政治資本，他姨夫是皇上，姨母是皇后而舅舅又是當朝大將軍，不算上霍去病自身的成就，就憑他哪個運氣好的沒邊的身份就算當時的朝臣想說點什麼？也得好好掂量掂量呀!
三、霍去病給當時的漢朝帶來了什麼？都知道漢朝從建國以來就一直被匈奴侵犯而採取和親政策。一用就是60幾年，到了漢武帝時期才停止。而漢武帝敢這樣做就是因為倆個人衛青和霍去病，都知道衛青七戰匈奴七戰七捷，而霍去病16歲就隨舅舅衛青出征，十八歲封冠軍侯。對匈奴四戰四勝，驅逐匈奴2000裡趕致歐洲等地這是漢朝需要的。
四、政治意義，有著宣示主權的意義，告訴世人從此這個地方是我們的了，你們千萬不要打這裡的注意。
五，人家史書上寫得很明白，人家是代表漢武帝祭天的，肯定不會有人出來找事呀。
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題主問的這個很好，看起來霍去病的這波操作是搶了天子的風頭，故而應該犯了大忌，所以漢武帝應該怒而殺之。
封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。
實際上這句話是漢武帝誇獎霍去病的原文，為何漢武帝並沒有生氣呢？究其根源，其實這種事情並不是什麼避諱。
1、封禪聽起來是帝王才能做的事情，那是對於在太平盛世，一般在相對應的高山之上而舉行的儀式，大多數都會選擇泰山。因為古人認為，泰山是最高山，同時也處於古中國的中心，而皇帝的地位也是最高的，所以要登上最高山舉行祭拜天地（封禪）儀式，宣揚自己的功績，強化自己的統治。對於狼居胥山，在哪裡？是在如今蒙古國的北部的肯特省。那裡說白了，當時是一個偏僻的邊陲，而武將舉行的這個儀式，是向世人宣佈，從這裡開始，都是我大漢的國土。就像現在的邊境線一樣，霍去病的做法，就是為了說明邊境線的存在。
“有大功，故增山而廣地也。”
試問，這樣的做法，如何會讓漢武帝不滿？
這種儀式，和帝王舉行的並不相同，規格也不同，就像古代坐馬車，天子駕六、諸侯駕五、卿駕四、大夫駕三、士人駕二、庶人駕一，規格代表身份。只要不要僭越，就不會觸犯什麼忌諱。當然霍去病也不可能去泰山封禪的。
2、歷朝歷代的武將和有抱負的帝王，無一不是以封狼居胥為最高榮耀。那是因為，漢武帝憑藉著霍去病的這份功績，開疆擴土，將大漢的氣勢打了出去。經過這一戰，“匈奴遠遁，漠南無王庭”，這是何等的何等的氣勢恢宏，在以後的歷朝歷代，哪個朝代又沒有這種異族為患呢？包括盛唐。而最悲慘的東晉，南北對立，異族崛起，那個時候，更是眾人都迫切需要封狼居胥的功勞。桓溫北伐，劉裕北伐，甚至到了宋文帝劉義隆北伐。大多數都失敗了，其中以劉裕北伐最為成功，但是因為劉裕過早去世，大業沒完成，封狼居胥也未能實現。最失敗的就是劉義隆，北伐失敗後，幾乎相當於斷送了劉裕創建的劉宋。這也是辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》裡寫到的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，就是劉義隆北伐。
3、後世朝代，這種功績，大明藍玉曾經為了滅元，在1388年領軍十幾萬，深入漠北，在捕魚兒海和元朝殘部進行了決戰。取得了大勝，這裡也相當於當初霍去病封狼居胥差不多的地方。後來藍玉因謀反被滅族，歷史上沒有記載他有過封狼居胥的情況。所以不確定是否會被朱元璋所不容，朱元璋的殘忍，對待功臣的手段可謂是歷史前茅，所以我猜測，若是真有人敢做這種事情，一定不會有好下場（因為不做也沒有好下場啊，哈哈哈）。
半醉詩詞
這才是帝王的封禪
帝王封禪自秦始皇之後都有受命於天之意，而所謂帝王的封禪應該是這樣解釋的：
此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。 言禪者，神之也。這種形式的封禪應該才是真正意義上的帝王封禪，這種只能是天子做的事情，霍去病是不能逾越去做的是這種類型的封禪。
霍去病的封禪是什麼？
霍去病的封禪和天子的封禪有點不一樣，霍去病的封禪應該是這樣來解釋：
積土增山曰封，為墠祭地曰禪也。這個與前面天子封禪略有不同，雖然一樣的都是祭天地，但不同就是帝王封禪基本上把泰山當做必選之地，而且還得用上一系列的禮制來封禪。至於霍去病的封禪來看看以下怎麼說。
霍去病為什麼敢封禪
霍去病為什麼有膽子去行封禪之事，先得看戰爭背景，戰爭背景是漢武帝發動漠北大戰，霍去病不僅一路殺敵前進立了大功，更是衝到了這匈奴人的聖地狼居胥山。
霍去病這次伐匈奴有大功，有大功著當然就得告訴天地，所以霍去病就帶著一群人在狼居胥山和姑衍進行了封禪儀式，這個和帝王封禪泰山並沒有衝突之處。
所以霍去病並沒有做逾越規矩之事，只是因為立了大功才這麼做的，這是合理的做法。畢竟在匈奴人的聖山做這麼一件前所未有之事，這樣大快人心的事情漢武帝怎能不答應。
淡看天上月
門外亂彈：霍去病敢為 漢武帝默認
這個問題網絡上帖子很多，作為門外者，不敢妄評。個人淺見，可從當事者：臣子霍去病與漢武帝劉徹兩個方面來看：
一是霍去病當時宣示決心，振奮軍心，乘勝追擊的現實需要與個性使然
漠北大戰與匈奴左賢王部一役，霍去病以一萬之損，斬敵七萬多，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人。此次封狼居胥後，乘勢揮師，兵鋒直逼瀚海(今貝加爾湖)。經此一戰，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”。
至於為何敢於封禪，除了狼居胥山並非帝王固定封禪之地外，還應與霍去病的少壯氣魄有關。要知道當時的霍驃姚僅21歲，可謂家國抱負，英氣逼人！
二是漢武帝實現開疆拓土宏圖偉業的歷史需要與珍愛人才使然
漢武帝時期攘夷拓土、國威遠揚，東並朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地範圍。公元前119年漠北大戰時，武帝37歲，可謂正當壯年，宏圖大展正堪時，霍去病封狼居胥，無疑大大契合了武帝雄懷遠略。此後至公元前60年，匈奴日逐王降漢，天山南北完全擺脫匈奴的統治。漢朝置西域都護府於烏壘城（今輪臺東）。武帝時漢朝疆域達到空前遼闊： 東抵日本海、 黃海、東海暨朝鮮半島中北部，北逾陰山，西至中亞，西南至高黎貢山、哀牢山，南至越南中部和南海。
漢武帝作為偉大的政治家，以愛惜人才著名於世。對於霍去病，更是珍愛有加。元狩六年，霍去病因病去世，年僅23歲，武帝極其悲傷。他下令陪葬茂陵，諡封“景桓侯”，將霍去病墳墓外形修建為像祁連山之狀，取義“並武與廣地”，還調遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，彰顯其克敵服遠，英勇作戰，擴充疆土之豐功偉業。
[七絕] 贊霍去病封狼居胥
狼煙滾滾殺聲飈，所向披靡鐵騎驍。
耀武揚威天地鑑，千秋彪炳霍嫖姚。
最後，糾正出題的一個說法：“封禪祭天”應為“封禪祭天地”。所謂“封”，即在高山之頂聚土築圓臺，增山之高，以祭天帝，表功歸於天；所謂“禪”，就是在高山之下的小山丘上積土築方壇，增大地之厚，以祭地神，報福廣恩厚。《漢書·霍去病傳》載“封狼居胥山，禪於姑衍”，是為完整而準確的說法
