霍去病身为人臣为什么敢登狼居胥山封禅祭天?

蓝星永恒


霍去病“封狼居胥,禅于姑衍”之事,确实让人费解。要知道,封禅在那个年代是非常郑重的大事情,只有帝王才有权力封禅,只有在泰山和梁父举行的仪式才敢叫封禅,只有出现了祥瑞才适合封禅。霍去病一介臣子,而且当年他才21岁,虽说斩获匈奴7万人,远追匈奴2000里,但是毕竟没有什么祥瑞出现,他有什么资格封禅?又怎么在狼居胥山和姑衍封禅呢?

(霍去病"封狼居胥")

先说封禅在那时候为什么是非常郑重的大事。

《史记》专门用了一整章的篇幅,来记载封禅之事,可见这事多么重要。

我们来看看之前有哪些人封禅过。《史记·封禅书》记载,古代封禅过的帝王,有七十二位,不过都是尧舜汤武这样的人。像孔甲桀纣这样的,是没有资格封禅的。

后来齐桓公觉得自己的功业巨大,想封禅,管仲反对他,说古代只有受命于天的帝王,才有资格封禅。齐桓公还要坚持,于是管仲就给他列举了封禅所需要的很多东西,这些东西都是世上没有过的“祥瑞”。管仲说,只有这些东西齐备了,才能封禅。齐桓公一看这么复杂,也就算了。

秦始皇统一六国以后,郑重其事地要封禅。召集了许多儒生研究如何封禅。结果那些儒生各说一套。秦始皇生气了,不听儒生的,自己上泰山、下梁父去封禅。在封禅过程中,遇到下雨,秦始皇跑到树下去躲雨,当时儒生还嘲笑他。

《史记》写秦始皇这样做,其实隐含着他德行不够,没有资格封禅的意思。

(霍去病前往狼居胥山)

既然《史记》认为,齐桓公、秦始皇都没有资格封禅,霍去病怎么会有资格封禅呢?

我觉得,这件事,应该是霍去病事先请示过汉武帝,汉武帝授意他这么干的。

汉武帝之所以授权霍去病干这件事,应该有以下一些考虑。

一是路途太远,汉武帝想去无实现法。汉武帝当然想亲自前去封禅,但一来路太远,去不了;二来天子出行,阵仗太大,不现实;三来霍去病虽然驱逐了匈奴,但是狼居胥山那些地方还不太平,汉武帝也不敢去。

二是汉武帝要找一种办法宣扬自己的功绩。对匈奴取得了如此大胜,不能就这样算了,总得要有个仪式吧。显然,汉武帝能想到的最重要的仪式就是封禅。用最重要的仪式来纪念,也说明汉武帝对自己的功业很得意。

三是封禅之事虽然郑重,但是并没有明确的礼仪说明。

比如说在泰山梁父封禅,那是在战国后期,齐国的儒生为了夸耀齐国搞出来的,古代的帝王封禅并不在泰山梁父。而且封禅需要什么礼仪,历史上也没有记载。孔子在研究“六艺”的时候,就老老实实说过,封禅的礼仪他搞不清楚。秦始皇封禅,诸儒生各说各的,也说明大家都说不出个所以然。既然如此,为什么不可以安排霍去病在狼居胥山封禅呢?

(汉武帝封禅)

四是霍去病深受汉武帝的宠爱。霍去病与汉武帝是亲戚,少小年纪,就能建立莫大的功业,帮助汉武帝实现远逐匈奴的梦想。所以,汉武帝把这个光荣的任务交给他。再说了,他也不担心霍去病造反。霍去病如果在那些不毛之地造反,也没住的地方,而且会受到汉朝和匈奴的两方夹击。得不偿失,所以他绝对不会这么干。

五是霍去病“封狼居胥,禅于姑衍”与帝王的封禅意义是不一样的。霍去病这样做,只是为了告知天地,这一块土地被汉朝拿下来了,同时也是为了震慑匈奴,让匈奴从此不敢再南犯,没有“君权神授”这样一个意思在中间。

六是汉武帝自己会重新到泰山以及梁父封禅一次,以正视听。霍去病的封禅在公元前119年,汉武帝的封禅在公元前110年。这也说明,汉武帝要通过自己亲自搞一次封禅,来抹去霍去病的历史影响。

(参考资料:《汉书》《史记·封禅书》)


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在古代中国,不管是文人还是军人,都有他们自己心目中的最高荣誉。一个文人的最高荣誉,莫过于大门口挂着“状元及第”的御笔亲属匾额;一个军人,他们的最高荣誉绝不是皇帝的赞赏,亦或是位高权重,而是封狼居胥。

状元及第这里暂时不提,咱们重点讲一下封狼居胥。

什么是封狼居胥?公元前119年,霍去病大破匈奴,将盘踞漠南的匈奴一直打到漠北。这一年秋天,霍去病所率领的汉军追赶匈奴至狼居胥山。

按照匈奴人的惯例,每逢春秋两季是要举行祭天地仪式的,祭祀地点就在狼居胥山。可以说这座大山是匈奴人的圣山了,不过此时却变成了汉人的战利品。

为了羞辱匈奴人,更为了扬我军威,汉军主帅霍去病决定封狼居胥山,禅于姑衍仪式。

此时,距离华夏民族上一次封禅仪式,已经过去了将近百年。公元前209年,秦二世胡亥在秦始皇的影响下,在泰山举行了封禅仪式。没过多久秦朝灭亡,汉朝的皇帝虽然也动过这个心思,终究没有施行。

霍去病的这场封禅仪式,开启了大汉王朝的一个新时代,所谓犯我中华者、虽远必诛。便是封狼居胥的意义所在,也成了所有军人心中的最高荣誉。

封狼居胥之后,汉武帝对霍去病大加赞赏,能看到自己心腹爱将取得这样的成绩,汉武帝绝逼可以吹一辈子的!可是,还没等汉武帝吹,霍去病便在两年后去世。一颗将星轰然坠地,对汉武帝的打击可想而知。

十年之后,汉武帝在泰山开启了第一次封禅仪式,或许是致敬霍去病,或许是致敬对外战争中死去的大汉将士。

也许,汉武帝也想来一次封狼居胥的,可是当他展开地图的时候,又默默的把地图合上了。狼居胥山,对于汉武帝而言,终究是一场美丽的梦。这场梦,无数大汉儿女为之抛头颅洒热血,梦醒来时,谁敢犯我中华?

如果说泰山是中国人的帝王之山;那么狼居胥山,则是中国人的将军之山。以至于后世子孙,每当请缨杀敌,都会把封狼居胥作为自己的志向。既如此,霍去病又何罪之有?













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不管是霍去病有着什么理由,他敢登狼居胥山封禅祭天,这就是大不韪,但是他在之后很快就死掉了,汉武帝也就没有了找他麻烦的理由。一代雄主不可能和死人计较,何况他还是自己的外甥。

但是如果他不死,汉武帝肯定会找他麻烦。要知道汉武帝在未清死后还能把卫青一家杀了,自己皇后废除。所以说汉武帝对权利的欲望很重,霍去病如果不死,肯定没有好果子,因为他越权了。

但是在网上还看到其他的理由,一块分享给大家。

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历史咸谈


小僧根据所学所知,又查阅了有关史料,这个问题可以从以下三方面进行分析:

时代背景

首先这个成语应该读成“封-狼居胥”,是指霍去病在狼居胥(今蒙古国肯特山)这个地方进行祭天封礼,在姑衍山举行了祭地禅礼,兵锋一直逼至瀚海(今贝加尔湖)。经此一战,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。所以霍去病的行为是当时的历史背景,霍去病封狼居胥是时代因为所需,哪怕到了唐代,匈奴等再烦,有将军在做“封狼居胥”的行为也是可行的,皇帝会理解的。

具体内涵

“封狼居胥”不仅象征着功绩,也是对自不量力者最大的讽刺。南宋辛弃疾词中写道:“……元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾……”

教授解释

南京师范大学郦波教授对此做过一番解释,大家可以来看一下:https://v.qq.com/x/page/q0395e2a34q.html


小僧说历史


按理来说,古代封禅祭天是帝王才能做的事情,为什么霍去病也敢封禅祭天?难道是因为汉武帝宠信他,舅舅卫青一家地位显赫的原因?

当然不是,虽然汉武帝很欣赏霍去病的才能,但如果他敢做帝王才能做的封禅祭天,汉武帝不可能不惩罚霍去病。当霍去病班师回朝后,汉武帝重重封赏了霍去病,因为他的“封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海。”跟汉武帝的登泰山封禅有本质的区别。

古代帝王宣称代表上天统治万民,自从秦始皇统一六国后,就正式确立了封禅的基本仪式,帝王封禅的地方一般首选泰山。按照司马迁《史记·封禅书》里面的要求,帝王封禅的条件是太平盛世或者天降祥瑞,皇帝就可以前往泰山祭天封禅,祈求上天保佑!

霍去病的“封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海。”不同于帝王的封禅祭天,这是古代武将的一种崇高荣誉,一般只有在取得重大胜利的时候才会这样做,而汉朝时也认为一战而定之后应该告知天地

,所以霍去病在把匈奴打得落慌而逃后,举行封禅祭天仪式符合汉朝的规矩。

既然符合汉朝的规矩,那么霍去病在大败匈奴的情况下,还在匈奴腹地2000余里的地方举行封禅祭天仪式,是一件长汉朝志气的事情,汉武帝高兴还来不及呢!


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漠北一战,首功应推卫青而最关键的任务就是霍去病,霍去病自首战至此堪称匈奴克星,扫荡王庭,斩首三千余包括单于祖父若侯产,俘获匈奴国相、王子金日磾,一战成名,年纪轻轻便能决胜千里,深得汉武帝宠信,之所以敢以人臣身份封狼居胥,个人认为如下两点:

1、屡次对匈作战的胜利,在匈奴人心里是名副其实的克星,也是其攻占狼居胥山,在汉武帝眼中匈奴不过一蛮夷之邦,天子封禅祭天自然要去泰山,蛮夷眼中的圣山根本不入汉武帝法眼,何劳天子亲往,让征服狼居胥山的将军替天子祭天,对匈奴的心理打击是更大的。

2、霍去病政治资源的优越,本身是当朝大将军的外甥,姨母是当朝皇后,姨夫更是大汉天子,而自己又是战功显赫,所以汉武帝于情于理都没必要计较。


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我个人认为有以下几点,一、霍去病当时是汉武帝的宠臣又是他的外甥,霍去病又是汉武帝从小教导长大的,汉武帝绝对欣得过。

二、霍去病本身的政治资本,他姨夫是皇上,姨母是皇后而舅舅又是当朝大将军,不算上霍去病自身的成就,就凭他哪个运气好的没边的身份就算当时的朝臣想说点什么?也得好好掂量掂量呀!

三、霍去病给当时的汉朝带来了什么?都知道汉朝从建国以来就一直被匈奴侵犯而采取和亲政策。一用就是60几年,到了汉武帝时期才停止。而汉武帝敢这样做就是因为俩个人卫青和霍去病,都知道卫青七战匈奴七战七捷,而霍去病16岁就随舅舅卫青出征,十八岁封冠军侯。对匈奴四战四胜,驱逐匈奴2000里赶致欧洲等地这是汉朝需要的。

四、政治意义,有着宣示主权的意义,告诉世人从此这个地方是我们的了,你们千万不要打这里的注意。

五,人家史书上写得很明白,人家是代表汉武帝祭天的,肯定不会有人出来找事呀。


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题主问的这个很好,看起来霍去病的这波操作是抢了天子的风头,故而应该犯了大忌,所以汉武帝应该怒而杀之。

封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海。

实际上这句话是汉武帝夸奖霍去病的原文,为何汉武帝并没有生气呢?究其根源,其实这种事情并不是什么避讳。

1、封禅听起来是帝王才能做的事情,那是对于在太平盛世,一般在相对应的高山之上而举行的仪式,大多数都会选择泰山。因为古人认为,泰山是最高山,同时也处于古中国的中心,而皇帝的地位也是最高的,所以要登上最高山举行祭拜天地(封禅)仪式,宣扬自己的功绩,强化自己的统治。对于狼居胥山,在哪里?是在如今蒙古国的北部的肯特省。那里说白了,当时是一个偏僻的边陲,而武将举行的这个仪式,是向世人宣布,从这里开始,都是我大汉的国土。就像现在的边境线一样,霍去病的做法,就是为了说明边境线的存在。

“有大功,故增山而广地也。”


试问,这样的做法,如何会让汉武帝不满?

这种仪式,和帝王举行的并不相同,规格也不同,就像古代坐马车,天子驾六、诸侯驾五、卿驾四、大夫驾三、士人驾二、庶人驾一,规格代表身份。只要不要僭越,就不会触犯什么忌讳。当然霍去病也不可能去泰山封禅的。



2、历朝历代的武将和有抱负的帝王,无一不是以封狼居胥为最高荣耀。那是因为,汉武帝凭借着霍去病的这份功绩,开疆扩土,将大汉的气势打了出去。经过这一战,“匈奴远遁,漠南无王庭”,这是何等的何等的气势恢宏,在以后的历朝历代,哪个朝代又没有这种异族为患呢?包括盛唐。而最悲惨的东晋,南北对立,异族崛起,那个时候,更是众人都迫切需要封狼居胥的功劳。桓温北伐,刘裕北伐,甚至到了宋文帝刘义隆北伐。大多数都失败了,其中以刘裕北伐最为成功,但是因为刘裕过早去世,大业没完成,封狼居胥也未能实现。最失败的就是刘义隆,北伐失败后,几乎相当于断送了刘裕创建的刘宋。这也是辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》里写到的“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”,就是刘义隆北伐。



3、后世朝代,这种功绩,大明蓝玉曾经为了灭元,在1388年领军十几万,深入漠北,在捕鱼儿海和元朝残部进行了决战。取得了大胜,这里也相当于当初霍去病封狼居胥差不多的地方。后来蓝玉因谋反被灭族,历史上没有记载他有过封狼居胥的情况。所以不确定是否会被朱元璋所不容,朱元璋的残忍,对待功臣的手段可谓是历史前茅,所以我猜测,若是真有人敢做这种事情,一定不会有好下场(因为不做也没有好下场啊,哈哈哈)。


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这才是帝王的封禅

帝王封禅自秦始皇之后都有受命于天之意,而所谓帝王的封禅应该是这样解释的:

此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。 言禅者,神之也。

这种形式的封禅应该才是真正意义上的帝王封禅,这种只能是天子做的事情,霍去病是不能逾越去做的是这种类型的封禅。


霍去病的封禅是什么?

霍去病的封禅和天子的封禅有点不一样,霍去病的封禅应该是这样来解释:

积土增山曰封,为墠祭地曰禅也。

这个与前面天子封禅略有不同,虽然一样的都是祭天地,但不同就是帝王封禅基本上把泰山当做必选之地,而且还得用上一系列的礼制来封禅。至于霍去病的封禅来看看以下怎么说。

霍去病为什么敢封禅

霍去病为什么有胆子去行封禅之事,先得看战争背景,战争背景是汉武帝发动漠北大战,霍去病不仅一路杀敌前进立了大功,更是冲到了这匈奴人的圣地狼居胥山。

霍去病这次伐匈奴有大功,有大功着当然就得告诉天地,所以霍去病就带着一群人在狼居胥山和姑衍进行了封禅仪式,这个和帝王封禅泰山并没有冲突之处。


所以霍去病并没有做逾越规矩之事,只是因为立了大功才这么做的,这是合理的做法。毕竟在匈奴人的圣山做这么一件前所未有之事,这样大快人心的事情汉武帝怎能不答应。


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门外乱弹:霍去病敢为 汉武帝默认

这个问题网络上帖子很多,作为门外者,不敢妄评。个人浅见,可从当事者:臣子霍去病与汉武帝刘彻两个方面来看:

一是霍去病当时宣示决心,振奋军心,乘胜追击的现实需要与个性使然

漠北大战与匈奴左贤王部一役,霍去病以一万之损,斩敌七万多,俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人。此次封狼居胥后,乘势挥师,兵锋直逼瀚海(今贝加尔湖)。经此一战,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。

至于为何敢于封禅,除了狼居胥山并非帝王固定封禅之地外,还应与霍去病的少壮气魄有关。要知道当时的霍骠姚仅21岁,可谓家国抱负,英气逼人!

二是汉武帝实现开疆拓土宏图伟业的历史需要与珍爱人才使然

汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬,东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴,奠定了汉地范围。公元前119年漠北大战时,武帝37岁,可谓正当壮年,宏图大展正堪时,霍去病封狼居胥,无疑大大契合了武帝雄怀远略。此后至公元前60年,匈奴日逐王降汉,天山南北完全摆脱匈奴的统治。汉朝置西域都护府于乌垒城(今轮台东)。武帝时汉朝疆域达到空前辽阔: 东抵日本海、 黄海、东海暨朝鲜半岛中北部,北逾阴山,西至中亚,西南至高黎贡山、哀牢山,南至越南中部和南海。

汉武帝作为伟大的政治家,以爱惜人才著名于世。对于霍去病,更是珍爱有加。元狩六年,霍去病因病去世,年仅23岁,武帝极其悲伤。他下令陪葬茂陵,谥封“景桓侯”,将霍去病坟墓外形修建为像祁连山之状,取义“并武与广地”,还调遣边境五郡的铁甲军,从长安到茂陵排列成阵,彰显其克敌服远,英勇作战,扩充疆土之丰功伟业。


[七绝] 赞霍去病封狼居胥

狼烟滚滚杀声飚,所向披靡铁骑骁。

耀武扬威天地鉴,千秋彪炳霍嫖姚。


最后,纠正出题的一个说法:“封禅祭天”应为“封禅祭天地”。所谓“封”,即在高山之顶聚土筑圆台,增山之高,以祭天帝,表功归于天;所谓“禅”,就是在高山之下的小山丘上积土筑方坛,增大地之厚,以祭地神,报福广恩厚。《汉书·霍去病传》载“封狼居胥山,禅于姑衍”,是为完整而准确的说法


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