溪茈

關於周文王姬昌的十個兒子的稱呼，《白虎通 卷八 姓名》：

從上面可以看出，周文王的十個兒子名字有三種類型：

1、諡號+名字。武王發、周公旦。

2、封地+輩分+名字。管叔鮮，蔡叔鐸，成叔處，霍叔武，康叔封，南季載等6人都是這個類型。

3、伯邑考是最特別的類型。

從周公旦、管叔鮮等的類型來看，考應該是名字。伯，似乎是輩分，但又不符合封地在前、輩分在後的規範。但伯邑這個名字，應該也不是諡號。因此，伯邑，既不是封地和輩分的意思，更不是諡號。

個人看法：伯，是伯仲叔季中的輩分意思；邑，指的是古公遷移的岐下，即周邑的意思。伯邑考，即：在周邑時的大伯考。伯邑考這個稱呼就表明了伯邑考及其後人在周武王和周成王的兩次分封中都沒有得到如同周文王的7個兒子一樣得到封地，只得到簡簡單單的一個尊稱：在周邑的大伯。

伯邑考，說明的是伯邑考及其後裔在西周王室中的單薄和淒涼。

為什麼周文王立武王發而非伯邑考

一般有三種說法：

1、被帝辛所殺。傳統的說法，尤其是《風神演義》為代表：周文王被帝辛囚禁後，伯邑考成為質子在殷商，後來被帝辛殺死，做成肉羹給周文王吃。

《史記正義·殷本紀》：

2、遵循殷禮。孔子後裔孔穎達、王國維、閻若璩等認為周文王捨棄伯邑考而立武王發，其實為了遵循殷禮。

《禮記正義·檀弓上》：

《史記 周本紀》記錄周人尊重周禮廢長立幼的記錄有兩次：

第一次是周文王。太伯、虞仲讓位給季歷：

第二次就是周武王。周文王捨棄伯邑考而立周武王。

這兩次廢長立幼，其實都是遵從殷歷的立賢不立長。

3、伯邑考早死，兄死弟及。梁玉繩在《史記志疑·卷十九》：

綜述

伯邑考，這個稱呼之所以特別，就在於他在武王伐商之前就死了，否則不會沒有分封的記錄。當然伯邑考的兒子可能有分封，但沒有什麼影響，以至於沒有記錄留下。

伯邑考，這個稱呼的意思是：在周邑的大伯姬考。由於沒有封地，不能如同管叔鮮等弟弟一樣的封地+輩分+名字。為什麼叫伯邑而不叫邑伯？原因就在於周邑是古公後裔，嚴格來說是周文王後裔共同的祖地。如果叫邑伯，就表示周邑是姬考個人的封地，而非西周王室共同的先祖之地。

從太伯、虞仲讓位給季歷，周文王不立伯邑考而立周武王這兩次立賢不立長的記錄來看，殷商的殷禮對周人的影響還是很大的。當然也不能排除周人以遵從殷禮來取悅殷商的可能。

歷史哨聲

伯邑考的稱謂是《史記》中就有的，這個稱呼是符合當時習慣的。姬發的稱呼不知道是什麼時候才有，至少《史記》是沒有的，而比較廣為人知的是《封神演義》。伯邑考當然也姓姬，在黃玉郎的《天子傳奇》漫畫裡也稱“姬考”。但是“姬考”“姬發”在當時都是錯誤的稱呼。

因為周人男子一般是以“氏+名”作為稱呼，比如孔子就是孔氏子姓，但我們只會叫他孔子，而不會叫他子子，對吧？女姓的稱呼則一般是以“姓+名”，比如宣太后羋月，雖然名字是虛構的，但稱呼結構並沒有錯。

至於為什麼要區分姓和氏，因為在當時姓和氏就是不同的，姓表示的是父系血緣，氏表示的是身在氏族，可以大致理解為一個是出生地，一個是戶籍地（不完全準確）。因為出生地是不會變的，那麼你父系的姓就是你的姓；但是戶籍地可以隨時變動，所以你最早是父系的氏，然後男子可以自己立氏，女子則從丈夫的氏。

最後再回到“伯邑考”這個名字，這個名字的結構也有些特殊，甚至不一定是人名。伯邑考是長子，“伯”代表排行不必說，“邑考”可能是名，但也可能不是。“考”是什麼意思呢？“生為父，死為考”，更像是對死者的尊稱，而記載“邑考”最早的《逸周書》中恰恰就是把伯邑考作為先人祭祀的，那麼“考”可能就不是名，而只是一個稱謂。

至於“邑”，可能性也非常多。第一種情況，“伯邑”是字，類似“仲尼”；第二種情況，“伯”是排行，“邑（考）”是名；第三種情況，“邑”是諡號或者封邑（氏）。總之，因為稱呼結構的複雜性，我們已經很難知道“邑考”代表什麼，但是可以確定的是，伯邑考肯定是姓姬，但不能稱“姬邑考”或者“姬考”。

林屋公子

為什麼姬昌的大兒子叫伯邑考，二兒子卻叫姬發？

小劉侃封神

小劉侃封神

　　伯邑考是個歷史人物，是周文王姬昌的長子。

　　在正史中，伯邑考姓姬，名考。故此也有人將其成為姬考。伯邑考之名，第一次是出現在《史記》中。所謂伯”是其排行，“邑”是說他是西岐世子。　　

類似的稱呼在《史記》中多有出現，比如說孔子又被人成為孔仲尼，這就是因為孔子是家中排行老二，故此被稱為“仲”。

在歷史上，關於伯邑考的死有兩種描述。

一種是說伯邑考是在姬昌被囚禁後，前往朝歌求情，然後被商紂王做成肉餅，送給姬昌吃了。《封神演義》發揮了這個說法。

另一種是說伯邑考早在西岐與商朝發生衝突之前就已經因病去世，因此，西岐在西伯侯姬昌之下，一直是以老二姬發為首。

無論是歷史還是小說中，伯邑考都被描繪得十分仁德，若是不死，憑藉他嫡長子的身份，周朝開國之君的位置還真落不到姬發身上。

再提一句伯邑考的年紀。

作為姬昌長子，伯邑考只比姬昌小十三歲，比二弟姬發大兩歲。

　　按照封神演義的說法，姬昌在九十六歲去世。九十五歲逃回到西岐。伯邑考是在姬昌被釋放的同年趕到朝歌，向紂王求情。那麼，當年伯邑考應該是八十二歲高齡！

　　可是，《封神演義》的作者卻將伯邑考描繪成一個二十出頭的翩翩少年，一個風流公子。唯有如此改動，才能引發妲己看上伯邑考，調戲伯邑考等等奇葩情節。

葉之秋

古人：姓別婚姻，氏別貴賤。

《羋月傳》，想來大家都看過吧，樗裡子是秦惠文王的親弟弟，自然是叫嬴疾，但沒人叫他贏疾，都叫他樗裡子或者樗裡疾，因為樗裡是他的封地，"子"是尊稱，″疾"是他的名字，所以叫他樗裡子或樗裡疾。

屈原是楚王室貴族，楚之同姓，稱屈子也是因氏族為屈氏。

伯邑考是周文王嫡長子，自然姓姬，伯邑考是因為他是長子，長為″伯″，考是他的名字，那麼邑自然是他的封地。

《史記》載：文王正妃曰太姒，長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載，十兄弟同母。唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而立發為太子。及文王崩而發立，是為武王，伯邑考已前卒矣。

像剛才說的管叔鮮，蔡叔度，曹叔鐸，成叔武，霍叔處，康叔封，冉季載。

尋桂子

西伯候姬昌的老婆叫太姒，號稱文母生十個孩子，老大叫伯邑考，老二才是周武王姬發。伯邑考的故事是在讀了《封神演義》小說或看了電視劇才知道的。周文王姬昌被紂王困在羑里，伯邑考為了救父親帶上七香車，醒酒氈和白麵猿猴來到朝歌城。伯邑考是個治世人材，姬昌被囚禁期間，他把西歧治理得井井有條。伯邑孝長得玉樹臨風相當飄亮，妲妃一眼看中百般拉攏不從被餡害治死。還彼剁成肉醬做成肉餅給西伯侯姬昌吃。紂王還說:誰說西伯候是聖人？吃了自己兒子做成的肉餅(羹)尚且自不相知！"那麼問題來了，同是西伯侯姬昌的兒子，為什麼老大叫伯邑考，老二叫姬發呢？伯邑考姓姬是肯定的。伯是老大的意思，比如現在把父親的兄長叫伯父，父親的弟弟叫叔父。邑指都邑，城邑是地名。因此，伯表示兄弟排行，邑指身份，真名叫姬考。也可能伯邑是地名，比如西周時的洛陽叫洛邑。

關東俠客

和周文王姬昌、周武王姬發處於同一時代的人物，拿商紂王的稱呼舉例來看：商紂王或殷紂王，“紂”是諡號，這是在死後給予的評價性的稱號。紂王在做商王的時候，按商代的傳統稱呼，稱為“帝辛”。商代的王在稱呼前都有“帝”字。

商紂王在《尚書》裡的稱呼是“商王受”，“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民”。而在《呂氏春秋》裡說“紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。”也就是說紂王的名字叫作“受”或“受德”。

商代王族為“子”姓。但從來沒聽說過對商紂王稱之為“子受”或是“子受德”。在商代連姓帶名地稱呼人這種叫法沒看到過。所以，姬昌、姬發這樣的稱呼在當時也應該是不存在的，這是後人對周文王和周武王的稱呼。

反倒是“伯邑考”這個稱呼似乎更符合當時的習慣。伯邑考是周文王長子，武王的兄長。伯，是排行，表示兄弟裡的老大，這一點沒有疑問。“邑”應該是個標誌身份的字，不是名字用字，比如說擔任的職位、封地、或者表示文王繼承人的身份等。“考”字也有兩種解讀：一種說“考”是伯邑考兒子對自己父親的稱呼；另一種觀點則說“考”字就是他的名字，按現在的說法應該叫作“姬考”。

沅汰

古人由於兄弟眾多，家裡有三兄弟的以“孟仲季”或者“伯、仲、季”論輩分排名。兄弟四人常以“伯、仲、叔、季”排名，五人的稱謂“伯、仲、叔、季、少”。“伯邑考”本名叫“姬考”而“伯”就是老大的意思，而“邑”應該是封地的全稱，古代諸侯封給大夫的封地，是地位的象徵，應該是表明身份特殊。按照網上的考究，據說“邑”為了表明世子的身份，另一說是官職的意思。

伯邑考是周文王姬昌的大兒子，排行第一，姬發是老二、管叔鮮是老三、周公旦是老四、蔡叔度是老五。通過他們的名字分析，伯邑考、管叔鮮、蔡叔度都是有封地的人，而周公旦在周朝輔佐周天子，“公”是爵位，也是敬稱，所以叫“周公旦”。而伯邑考的“邑”，管叔鮮的“管”，蔡叔度的“蔡”都是封地的地名，是後人加的。姬發因為是周天子，沒有封地，而其他的兄弟都是有封地的。比如，姬昌的第六子

周文王姬昌據說有一百多個兒子，但是能夠考證的有17個，伯邑考是老大死於朝歌，次子姬發做了天子，四子姬旦（周公）被封在魯地，由於姬發死的時候兒子成王還小。姬旦留在周朝輔佐成王，沒法去封地，長子伯禽去了魯國。所以，周文王的兒子全部有封地，且封地就加在他們的字輩前面。伯邑考是姬昌的長子，本應該是周天子的，但是死於朝歌，由於身份比較特殊，“邑”應該是所有封地的全稱，也是地位的象徵。大意是，伯邑考死得早沒有封地，但是他應該享有周朝所有的封地，待遇在所有兄弟之上。而“邑”字是後人為了尊敬他而加上去的，身前應該是沒有這個“邑”字的。

謀士說

伯邑考應該也是姓姬的，“姬考”才是他的名字。伯是他的排行，他是姬昌的大兒子，按伯仲叔季的排行取“伯”字，“考”是他的名。而“邑”則存在爭議，一說是他身份的象徵，一說封地在“邑”

總之，伯邑考並不是他的名字，只是大家都這麼稱呼他罷了。

聽書人

大前提是那個年代男子稱氏不稱姓。

氏！一般採用封地名或官名或爵名。姬昌在周地，被封為西伯侯，所以當時對他的稱呼應該直呼西伯侯或者叫名字西伯昌、周昌，兒子們就叫公子考、公子發、公子旦。有的兒子做官了或者有了封地，比如考哥被封在了"邑"這個地方，那他在自己的封地叫邑公、邑公考。在周國內叫邑考、公子考。在商叫啥呢？這時要加入排行，因為考哥是嫡長子所以稱"伯"，庶長子稱"孟"，所以這裡要叫周伯考或者西伯侯家的伯邑考。

再說姬發。繼位前沒有封地肯定是叫周發、公子發周仲發和西伯侯家的公子仲發。繼位後肯定叫王啊，外國人提到姬發和史官記錄則會用周王、周王發。文王武王這種是諡號，和紂王一樣都是後人稱呼的。

現代人用現在的姓名邏輯應該叫週考和周發，周伯考和周仲發。

關鍵字: 歷史 伯邑考 姬昌