江聰德
不是儒家思想毒害了中國2000年，而是現在的人不讀古文、不重經典，以為儒家思想毒害了中國2000年。
這裡需要提到兩個重要歷史人物。
一個是南宋大儒、理學家朱熹。他對包括《論語》在內的四書五經按照他的思想，進行了全面而系統的註解，寫成了包括《四書章句集註》、《太極圖說解》、《通書解說》、《周易讀本》、《楚辭集註》等在內的大量著作。
但是以《四書章句集註》為例，朱熹的註解存在大量偏差甚至錯誤，與原文本意不符。換句話說，經朱熹註解“咀嚼”之後的孔孟思想，已經變成“朱熹的孔孟思想”了。
第二個人是明朝開國皇帝朱元璋。是他把有問題的《四書章句集註》欽定為教科書和科舉考試的標準。也就是說明代的人要想考取功名，都只能按朱熹的註解去理解四書五經。這個傳統被明清兩代延續。六七百年間，四書五經、孔孟老莊、甚至部分佛學思想，都被限制在朱熹的思想誤導中打轉。
這就是五四新文化運動以來“打倒孔家店”的重要原因。是“朱熹的孔孟思想”毒害了中國六七百年，而不是儒家思想毒害了中國2000年。研究中國文化，瞭解這個背景很重要。
夷水橫舟
是的！！！
儒家文化是產生君主集中制的罪魁禍首，它教導人們服從服從這服從的文化。
這是典型的教導民眾為奴性的文化，我可以說如果中華幾千年沒有這個奴性思想的文化，也許我大中華早就進入了世界文明發達國家。
從觀現在文明和發展的歷史進程看，凡是文明先進的國家都是退出奴性的民族。
所以一個稱五千年的文明古國還不如人家二百年的國家先進。
難道不是我民族最大的悲催嗎？
那些抱著我五千年文化輝煌做著美夢的人，他們是些什麼人是為己還是一心為民，我想有思想的國民都會明白。
國父孫中山曾經說除出漢字，我想指的就是儒家思想吧？
不言中26
刀，有人用來做菜，有人用來殺人。但是，刀本身並無過錯。孔子時期的儒家思想，產生於春秋末年。看到諸侯之間為了爭奪私利，互相征伐，人民民不聊生，周天子形同虛設。孔子懷著悲天憫人的心態，提倡“仁”，主張“君君臣臣父父子子”，希望恢復社會秩序，其出發點無疑是好的。他提出孝，主張仁、義、禮、智、信，有何不對？孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，是很早的民本思想。提出君子應培養浩然之氣，提出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此之為大丈夫”。也許儒家思想有不足之處，但不能否認它在中國古代思想史上的光輝地位，它和道家思想、佛家思想一樣，是中國傳統文化的根。有些人，儒家思想的書沒讀多少，卻無端地惡意攻擊、謾罵，實在是數典忘祖。奉勸這些人，停止攻擊、謾罵，要對聖賢保持敬畏心理，不要再無端造口業了。
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悲哀，說儒家禁錮思想，法家殘酷無情，道家消極避世，墨家妨礙民主。實在是國人之悲哀，世界之悲哀。中華傳統文化被這些噴子罵了個遍，想必全世界也找不到這樣的一群人，全世界也找不到這樣一群放下筷子罵農民的人，全世界也找不到這樣一群以摧毀傳統文化，斷送悠悠文明為榮的人！
什麼是儒家思想？其理論基礎是仁愛論，也就是有差別的愛，漸進式擴展的愛。所謂仁者愛人，先愛自己的父母，這是天性，然後擴展到兄弟姐妹，這是人性，再擴展到鄰里鄉親，這是道德，再擴展到國人天下，這叫理想。所謂“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。這裡的愛代表一種責任，是一種由天生既有的責任，發散到處世立身的社會責任。那麼這種仁愛建立起來之後，用什麼來鞏固這種社會責任體系？那就是義、禮、智、信。
在認識論方面，講求格物致知，什麼叫格物致知？就是觀察、分析、推究事物來獲取知識，這是一種唯物主義的可知論，包含實事求是的唯物主義精神，和現行的認識論教育是一致的。
一說到儒家，總有人要說君君臣臣父父子子導致了國人的奴性，但是世界上哪個國家不經歷封建社會？不論是天主教世界還是伊斯蘭世界，君君臣臣父父子子的實際難道不存在嗎？而且儒家的君君臣臣父父子子是一種雙向的要求，不是單向的！具體來說好比君正臣賢、父慈子孝、那都是對雙向的要求，君先正才能臣賢，父要慈愛子才能孝順。那麼如果居於上位者做不到前提，下位者就不必履行義務，正所謂“君不正則臣投外國；父不慈則子奔他鄉”！這是一種封建社會的道德契約，而不是單向要求的道德綁架。對這一點，思孟一派給出了更加明確的答案。子思對衛侯說“君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順耳有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！”
一條路12138
1988年，世界100多位諾貝爾獎獲得者齊聚瑞士，大家一致認為:人類要在二十一世紀生存和發展，必須從中國兩千多年前的孔子那裡吸取智慧。儒家思想要求人們做人要做到仁義禮智信，與人交往要溫良恭儉讓，講究孝悌忠信，禮義廉恥，要有家國情懷，勇於承擔責任，積極進取，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，要克己復禮，有道德自覺。儒家思想哪一點不好？哪一點束縛了人們思想，壓制了人們的創新能力？正是因為人們拋棄了儒家思想才引起社會的動亂。當然，當文明的儒家遇到野蠻的強盜時，就有理講不清，所以儒家重視教化，教人向上向善向學。西方文化講究弱肉強食的叢林法則，我們與他價值觀，世界觀，人生觀不同，他們是野蠻人，我們的文明對它毫無辦法。但不能據此說儒家思想不好，而是對野蠻人無效。因此我主張，對待本國人民，即對內，不能沒有儒家思想，對外，則用叢林法則，應內外有別，才能讓中華民族立於世界之林。
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儒家思想是為歷代封建君主服務的。
儒家所宣揚的以"仁"為核心的價值理念是為了維護統治者的利益。
儒家思想崇尚的等級制度是為了皇家的特權助力的。
儒家學說的三綱五常，三從四德都是等級觀念的產物。這種思想嚴重的約束了人的天性，從而禁錮了人的思想。儒家思想對中國社會的影響是深刻的。
近代幾百年裡世界上重大的發明與科技創新幾乎沒有中國影子，這說明了什麼問題呢?
漢朝以後歷代君主施行獨尊儒家的政策造成了中國社會的封閉與落後，以至於近代中國被西方國家遠遠的甩在了後面。
儒家思想經過漢朝董仲舒的改造便有了後來的所謂君要臣死臣不得不死，父叫子亡子不亡則為不孝的封建專制思想。
歷史上，道教的莊子曾經激烈的批判過儒家思想，他說儒家思想是虛偽的，是違背自然的，也是不人道的。
歷經千年的儒家思想是被歷代統治者用來愚民的，是利用它來維護君主的專制，這是獨尊儒家的根本原因。
儒家思想造就了國人的奴性。
儒家思想永遠代表著專制與皇權。
儒家思想是於民主思想背道而馳的。
淡淡心緒煙雨中
我以為我國的孺家文化，中庸之道毒害了中國數千年，君叫臣死臣不得不死的暴政，奴役了中國人的思想。培養出了貪生怕死，逆來順受出賣國家利益的賣國賊，西方用尖船利炮征服奴伇了中國，只會賠款割地，任人宰割落下了:東亞病夫的醜名。我們提出的和諧世界有幾個國家認可，日本美帝國主義等西方列強都虎視眈眈、惡狠狠地注視著中國，隨時都有撲向中國的可能!我們中國必須樹立必勝的信心不要把希望寄託在孺家文化思想上，認為日本美帝國主義西方列強會向我們開恩和平相處?丟掉幻想，準備戰鬥。狗走千里吃屎，狼走萬里吃肉永遠改不了它們侵略的本性!
用身份證可作為證明嗎
儒家思想被統治階級利用的根本目的是讓老百姓安於現狀成為順民，以穩固封建專制統治。儒家思想長期佔據傳統文化統治地位，造成人們思想保守，失去獨立人格和獨立思考的能力，阻礙了科技和生產力的發展，國民缺乏自由民主意識，使中華政治文明始終跟不上世界潮流。中國近代以來的幾次批孔批儒運動都不徹底，在中外文化交流碰撞借鑑融合、人民的自由民主法治意識日益覺醒的今日，以傳統文化作包裝的儒學又一次人為地被置於主導地位，其目的已不言自明。
寒風中的一縷陽光
民眾愚昧，走在黑暗中，罪不在民眾，而在於製造黑暗的人。——雨果
志願設計師
通讀《資治通鑑》卷一篇:
孔子系之曰:“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。"言君臣之位，猶天地之不可易也。
讀罷我掩卷長嘆，想我浩浩中華，人才濟濟，應能承接“能者上位”這一簡單概念。但一千三百多年的通史，開卷道引聖人聖語，竟如此糊塗，淪為封建王朝代言人。
儒家學說是好是壞，對漢民族是福是禍？至今仍爭論不休，未有定論。
但儒家學說，造成中國長期思想禁固，落後捱打的客觀事實，難辭其咎。
封建保守的社會管理制度，制約了自由生產力的發展，至今仍官民衝突，社會矛盾高發，流毒多少源於自己的文化先賢，尚未可測。而孔子學說，官方向世界推廣，難免貽笑大方。
誰怪苦逼的中國，至今乃在發達國家外徘徊，屢受人歧視。華族何時能解放思想，走上民主正途？
我到山京曲阜探孔廟孔府孔林，看三孔家地盤霸氣，墓地吞噬周邊土地，非孔外族不能葬，孔家歷朝歷代受皇庭厚待，而周邊普通民宅破舊，流民遍地，非孔姓百姓大都窮困，子女為奴為婢為孔家服務，儒家學說始終不能改變他們的命運。反之突顯孔家勢力顯赫。
按現在流行話語，孔家應屬於利益集團，始終受各朝統治者庇護，延續存在千年。
