碎碎念歷史
這問題換個表述可能會更好：秦把六國滅了，人們痛心疾首；秦被劉邦、項羽滅了，有人卻拍手稱快。這似乎對秦朝有著極大的誤解啊！
對於秦朝百姓和六國來說，把秦國定義成殘暴也不無道理。
以秦統一六國為例，秦始皇維持了一支規模龐大的軍隊，曾進行過多次大規模的征戰，據記載，當時秦朝人口約一千萬，其中有兩百萬人服兵役，大概佔到了壯年男子的三分之一。
秦二世時期，農民的生活就變得更加悲慘，“穿牛馬之衣，吃犬彘之食”，很多人往往在暴吏酷刑的逼迫下逃亡山林。
此外，修長城、阿房宮等，也抓捕了不少年輕的壯丁，因此，對於當時的百姓來說，秦朝，便如同噩夢。
但從歷史的角度看，秦朝的建立，是歷史的進步。
天下“分久必合，合久必分”，春秋戰國五百年的割據征戰，早晚會有結束的那一天，勢必會有一個國家統一這片土地，秦國或許不是唯一有能力的國家，但它最後完成統一，建立起一箇中國曆史上第一個大一統的王朝，從純粹歷史的角度看，這是歷史的進步。
更何況，秦朝統一後所實施的一些政令，也有助於統一與民族融合。
秦朝在中央建立起專制主義中央集權制，在地方以郡縣制取締分封制，改變了固有的血緣政治，其中或許存在很多不足，卻奠定了中國兩千餘年政治制度基本格局，也是中國大統一王朝的統治基礎。
秦始皇實行書同文，車同軌，統一貨幣、統一度量衡；對外北擊匈奴，南擊百越；築長城以御外敵，鑿靈渠以通水系……可以說，秦朝對於民族融合、國家統一，所做出的貢獻還是很突出的。
那麼為什麼會有人不喜歡秦朝呢？
一個重要原因，在於秦朝對百姓的殘暴我們可以感同身受，但秦朝的歷史貢獻，我們很多時候只能迷迷糊糊知道一點，兩者相比較下來，就有一些人不喜歡秦朝了。
不知道您有什麼看法嗎？
金兔歷史
張藝謀曾經拍過一部叫《英雄》的片子，裡面的無名是位絕世武功的俠士，但當他有機會刺秦時，卻沒有動手，選擇了死於萬箭之下。
我們常感於荊軻刺秦的壯烈，六國抗秦的不屈，卻未看到秦始皇統一中華的偉大，毛主席對秦始皇的評價是很高的：不但政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、各種制度。
人皆說暴秦，暴於何處，大多來於焚書坑儒，一些方士儒生誹謗朝政影響穩定，放到乾隆那要誅九族的。國剛一統，亟待穩定。那些醫藥農牧生產的書籍並沒有燒掉，如果用今人眼光來看，確實暴力野蠻，但以其時其境，再正常不過。戰國時期，相互攻伐，戰亂不休，只看白起長平坑卒40萬，未見數百年間死去生靈百萬千萬。
至於有人看到秦滅六國痛心疾首，或因同情弱者心理，或於強秦存有偏見，或書中貶秦斥秦傾向影響，不一而足，但這應不是所有人的想法，同一件事，有讚許的有反對的，這很正常。
至於項羽滅秦拍手稱快，此秦已非彼秦，被滅者是二世之秦，荒淫無道，重用奸宦，以至民不聊生，反抗四起，此時秦滅是深得民心，是大勢所趨。
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其實這一點很好理解。
正如題主所說的那樣，那些人因六國被滅，從而對秦國懷恨在心。那麼看到有了滅了秦國，那自然就要拍手叫好了。
平滅暴秦，自然是大快人心。
那麼問題就要來了。
明明是大一統的國家更有利於國家穩定，百姓安居，為什麼六國百姓依舊還是信念故國呢？
秦國的暴政只是一個小原因，最主要的還是六國的百姓心中，沒有大統一的概念。
千百年來，他們的祖祖輩輩，都生活在分裂的土地上。
或是楚國人，或是齊國人，亦或是燕國人。
他們早就把自己的生命，血肉，融合進了國家的土壤裡。
現在突然有一群騎著馬，拿著刀的暴徒衝進了他們的家門，用刀指著他們的鼻子，告訴他們，從今往後，你們就是秦國人了。
他們怎麼可能願意？
這就像當年日本侵華，那些日本人衝進了中華大地，想要告訴中國人，你們從今天開始就是日本人了。
沒有人願意接受這個事實。
於是無數先烈拋頭顱、灑熱血，終於趕走了日本侵略者。
所以我們腳下的這片大地，還叫中國。我們還都是中國人。
而當年的六國百姓，心中就像我們牴觸日本侵略者一樣，牴觸秦人。
項羽、劉邦就像是站出來的革命先驅，幫助六國貴族擊敗了侵略者，所以無數人彈冠相慶，拍手叫好！
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歷史是人寫的，看歷史的人大多數都會認為，書上寫的一定是事實。歷史課本告訴我們很多著名的暴秦故事：秦滅六國、孟姜女哭長城、焚書坑儒、二世篡位、指鹿為馬等等，這秦朝壞人扎難，萬惡不赦啊。
這壞的流朧的暴秦居然滅了六國，這能不讓人憤怒失落麼？！我們可是大漢子民，偉大無比的西漢王朝給了我們了不起的名字：漢人。漢武大帝一生征戰趕匈奴人於漠北，攻下河西走廊建西域都護府，這麼偉大的成就要般配一個偉大的王朝，那前朝就必須得黑暗無道。
太史令司馬遷來了，為謳歌與頌揚大漢，估計也想起了祖先的亡國之恨，妙筆生花後誕生了最偉大的史書《史記》，於是，兩千年以來一直傳唱暴秦和大漢的故事。
那倆姓吳的和姓陳的一揭竿，接班人項羽、劉邦一用力，暴秦就亡了，能不大快人心麼！其實秦朝與秦始皇一樣偉大，奠定了中國一統的萬世基業，要不中國就如當今歐洲一直四分五裂了，這是另話。
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秦國本是袁在邊垂的犬戎小國。他不是周天子分封的諸侯國。只因先祖救周王有功。而被封的一個小國，剛開始，連自己的地盤也沒有。歷經幾代史的努力。終於打下了自己的地盤。有了安身立名之所。但他是的文化與中原格格不入。被中原諸國視為異類。誰能想到這樣一個國家在幾百年後。歷經商鞅變法。歷經六代人的努力。動了大家的奶酪。原先本來大家都可以吃到奶酪。但現在只有秦國才能吃奶酪。別的國家都被他踩在腳下。並且剝奪了六國貴族後人的權力。將天下分為三十六郡縣。不搞周天子分封那一套。統一了文字。度量衡。人們根本適應不了這種制度。加之秦始皇嚴刑峻法。濫用民力。人門的思想跟不上秦始皇的思想。所以認為秦始皇殘暴不仁。農民起義推翻秦國後。項羽再次實行分封制就有人牴觸，這時的郡縣制一定深入到人心了，所以人們不反對後來的統治者了。
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天下大勢分久必和，合久必分，將相本無種，那年歸我家，夏商周為大一統的諸侯分封制國體，諸候國各勢力，各懷鬼胎，自有小算盤，因禮崩樂壞，戰國七雄皆為周天子策封的王公子爵，，，周天子實為花瓶一束樣子貨，，成為各方勢力打壓合縱，為禍一方的助手，形形色色，花樣百出，，五國合似貌似天下無敵，，被張儀巧言令色，多送美女金銀而一一分化瓦解，六國就形同自私自利，毫無道德倫常的地方勢力，當然反對一統失去大好家財，萬民封土，，大秦陏暴劣慘忍確是祖有萌德的伯益之後，其文治武功天下無雙，自它們滅東周，霸中原，，不可世，雄居關中時，六國勢力，以雞犬不守大禍臨頭，秦國變法，是以軍功進爵，數人頭而封功的激勵機制，，而六國是以禮儀道德為名，假仁假義的奴隸制家族統治，，。必被先進的後浪拍上岸，，，，，楚餘三戶，亡秦必楚，，六國殘餘勢力，公子王孫，也多思復國而在度花天酒地，一人之下，萬人之上，的荒淫無度的生活，公子張良韓國人，公子魏豹魏國人，公子田橫齊國人，公子項粱楚國大將後人，，在始皇昇天後，大逆不道意圖恢復六國，在陳勝吳廣的紛擾下，劉邦斬大蛇而舉義，I楚漢爭霸五年多，終在六國勢力和農民運動加資產階級勢力的推手，滅亡了暴秦，，，因何多笑，，以六國人之惡念，，天下歸誰皆可，就是不能一統於贏姓，，呂不韋之子之手，，，，
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始皇帝統一六國，將宗法制改成統一集權的大帝國，原來的六國遺民肯定會不服氣。
在下恐怕要在這裡講一下什麼是“宗法”和“集權”了。
所謂宗法制，就是周朝周天子為了穩定天下，而實行的制度。周天子不斷把自己的親戚重臣分封出去，成為諸侯國，《荀子·儒效》記載：“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”。而這些諸侯又在國內分封自己的家臣和親戚，是為卿大夫，直到貴族的最後一級——士。就好比如封土，一層一層。
分封制和集權不同的地方在於，在宗法制下，周天子只能命令諸侯，諸侯底下的卿大夫是不聽周天子使喚的，諸侯要是不聽周天子的，周天子往往也沒辦法，說簡單一點就是“奴才的奴才不是你的奴才，主子的主子不是你的主子”，一級對一級效忠，不能擅越。而集權不同，它就像一根大棒子，一桶到底，皇帝什麼事都能管，所有人都要效忠於皇帝。
說句題外話，我們歷史課本中說我國古代是“封建社會”，其實並不準確。先秦以前才是“封建社會”，秦以後，則是“郡縣制”。
始皇帝一下子改變了用了幾百年的制度，六國遺民當然不滿啦，再加以法律嚴苛，所以始皇帝一死這些人就紛紛起義。
拿項羽火燒阿房宮一事來說，項羽對於秦文化是非常懼怕的，就像遇到外星文明一樣，所以才一把火燒了阿房宮。
而項羽滅秦之後，自己稱西楚霸王，然後又在原來戰國時期七個諸侯國的基礎上又分封了十個，一共十八路諸侯。
項羽這是想要恢復秦統一六國之前的狀況，大家相安無事，多好！
只可惜，時代變了，宗法制一去不返！
一些拙見，歡迎大家與在下探討！
火焱小妖
拂袖吃茶去，管他鹹與淡。
紅爐一點雪559
這就好比商鞅變法在當時另外六國是無法複製的一樣。你打過來，執行秦法，實際上是一場比商鞅變法還要深刻的社會變革。必定觸動六國貴族，世家，甚至讀書人的根本利益。商鞅變法，秦孝公死，後繼之君扛不住老氏族，為保法，商鞅死存秦法。秦始皇變法，同樣的，翻版。秦始皇死，秦二世扛不住六國老氏族反撲，大秦滅，留秦制，國家大統一。至於為什麼要罵始皇，這不就很簡單了麼？？？因為史書是勝利者寫的啊！
