梧桐知了M
首先把哲人與農夫兩詞都帶上一對引號：那麼這體現的道理，是出於一個已經洞悉宇宙之理的，人中之人，所言，人的生與死是平等的，即使死後一樣平等，只是去的地方不一樣。而作為一個普通人這句話也有道理，做人就要豁達處世，其他回答者關於這個問題解釋的很清楚。········一個普通人是無法區別老子聖人與孔子聖人的，因為他們都是聖人，而聖人才會折服老子聖人，感恩老子聖人。一個懂得敬仰聖人的普通人，和像孔子一樣的聖人、偉人，還有已經達到宇宙制高點的老子，這三類人沒有本質區別，因為方向都是一致的。對於一個道德淪喪的“農夫”或“哲人”也不會發出此疑問，更不會苟同，回到你的問題是看到了你的人性，年輕人加油。
古氏太極
首先人不能自卑，這是人格問題。同樣都是爹孃生養的，我也是五官俱全，你並不是三頭六臂，我何必屈尊於你呢？
但人也不能狂傲不羈，自以為了不起，實質上這是一種無知的表現！
在人類社會上，人的智力不一，知識層面不一，志向不一，膽識不一，綜合能力不一，出身不一，環境不一，相應的機遇不一，使得人分出了三六九等，貴賤高低！
一些人志存高遠，一些人固守現狀;一些人博古通今，一些人胸無點墨;一些人膽識超群，一些人柔弱寡聞;……
一個人能統帥百萬雄兵，一個人只能搖旗吶喊;一個人能衝向世界創業，一個人會耕田種地。…….凡此種種，均能說明人與人不一樣，有坐轎的，有抬轎的:有騎馬的，有牽馬的，人是有高低貴賤之分的！
人格是相同的，能力及地位卻有高低之分！這是不爭的事實。
聞聲36
當今社會職業自由選擇，哲人與農民都是為了生活而已，貴賤是自我感覺表現，自認沒有高低之分，適合自己為宜。
洪福王國
當然不對
自人類文明在跨過生存是第一要務的階段後，就把追求生命的意義和不斷提升文明進程列在首位，刻在骨子裡。我們的文化能更新，我們的社會能進步，能在不同階段適應和改造周圍的環境，都是因為這些仰望星空的人為我們指明瞭發展的道路。
面朝黃土的農民養育了我們，是值得尊敬的。但是面朝黃土而從不仰望星空，我且武斷的認為他們的思維只侷限在每天一日三餐。記得劉慈欣的小說裡有一個橋段，外星文明有個文明爆炸預警系統。其評判的標準就是出現的智慧生命仰望星空超過30秒。對此大劉也做出了詳細解釋，我深以為然。30秒意味著這個個體開始思考我是誰，我來自哪裡這樣的哲學問題。而這種思考一但開始就會像病毒一樣蔓延到整個族群，在隨後探索答案的過程中會產生神話、宗教、科學，最終形成探索未知的信仰。而這一切是我們人類之所以強大的源泉，也是我們存在的意義。
酸味的柚
仰望星空的哲人和麵朝黃土的農夫在高貴這個稱呼上並不矛盾。我不知道提這個問題的人有一種什麼樣的心態，是因為你是農民？或者是大字不識一個的 往來無白丁？在我眼裡，哲人也好，農民也好，只要他們能配的上這個稱呼。所謂360行，行行出狀元，哲人帶動了一個民族乃至世界去思考，而農民帶給人物質上的供需，人先解決溫飽，繼而思考問題，有句話不是說“飽暖思淫慾”說的就是這樣。一個人降落世界，為他人為社會為民族為國家做過什麼貢獻，這會成為他是否可以承擔的起‘高貴’二字的稱呼。說起偉人，毛澤東周恩來絕對稱得上高貴的人物，但和他們同時代的的普通農民，在那個動盪不安的年代，用自己微博的力量支持這些個偉人救國的行為，也可以稱得上高貴這個稱呼。高貴的反話叫做低賤。明國時期汪偽政府的汪精衛，違揹人民意願做出有損國家名族的行為，這就是低賤。雖然他出生高貴，還是當時四大美男子之一，所作所為子孫後代無不唾棄。
區塊鏈炙熱領域愛好人
這句話肯定是沒毛病的！職業沒有高低貴賤之分。
現實生活中生命本沒有高低貴賤之分，任何時候都不要隨意看輕自己。只有相信自己、喜歡自己，才會被別人欣賞。看到自己的長處，找到合適自己的位置，才能經營出有聲有色的人生。 
只需牢記普天之下珍視我者，我亦珍視之，輕視我者，我徹底的無視之！
狼哥161507250
老瓜瓢覺得，在“大我”心態裡，職業不分貴賤。“小我”心態裡，就有了上下高低的區分。
“小我”就是心眼小，眼光短，思想排他性強，樂於門縫裡看人，不自省反而覺得從來都是高明無比。“小我”心態，看己重，看人輕。總認為，沒了自己，太陽都不會發光。
相反的，“大我”心態，看重世界平衡性，認為萬事萬物自有其用，各行各業存在既有理由。“大我”心態，把世界看成一個整體，每個職業，同呼吸，共命運。區分職業，不以貴賤，只以分工不同而已。“大我”心態，理解和尊重是主旋律，命運共同體是主思想。
老瓜瓢
看似有理卻無理
這句話不是矛盾嗎？“今年過節不收禮，收禮還收腦白金”。史玉柱就是利用這個矛盾句來製造大家的好奇心。這個廣告一播就是十年，連我這個沒有買過腦白金的人都記住了。
說他看上去有理。是因為哲人和農戶都是人。是人，第一隻有一個老婆或老公。不信？你弄兩個結婚試試，那就是重婚罪，得進監獄。養個小三或情婦？如果是官場上人，那麼你的仕途就要到盡頭了。如果是富豪，那麼你永遠得藏著掖著，不讓人知道。第二，你只能睡一張床。哲人和農戶的床肯定不同，但是誰更睡得舒服呢，那就不一定了。第三，大家都是為吃飽肚子而活著。哲人吃的可能更營養均衡一些，但農戶也吃的是五穀雜糧。誰先死就不知道了。第四，死後躺著都是一口棺材。最多哲人的棺材漂亮些，墳地漂亮些，參觀敬仰的人多些。但有一點相同，都死了。從以上來說，哲人和農戶都一樣。最後還有一句勉勵人心的話：腦力勞動者和體力勞動者只是革命分工不同，都是為國家做貢獻。
說他沒有道理。是因為哲人貢獻的是思想、思維方式。影響的人更廣泛，社會價值更高。馬克思、恩格斯，弗洛伊德，黑格爾。他們的價值觀和思維影響著不計其數的人，甚至能影響到國家政策的改變。而農戶面朝黃土背朝天，產生的價值是養活自己一家人或少部分人。從產生的社會價值來說，哲人更受人尊敬。
但哲人和農戶不是天生俱來的。農戶可以經過學習，成長為哲人。哲人也可能因為思維詭異，不被大家認可。中國共產黨就是從農村包圍城市，實現了國家的翻身和統一。
從現實意義上來講。哲人和農戶生活在兩個完全不同的圈子裡。你讓哲人去幹農戶的活，他肯定幹不好。你讓農戶去像哲人一樣仰望星空，他也弄不出思想火花。這就是《天道》裡丁元英所講的中國人的文化屬性，強勢文化和弱勢文化。
神即道，道法自然，如來。只要按照自身的價值規律去生活，你就是神。
其實把哲人和農戶拿來做比較，你已經著相了。
天下一家51
無論是仰望星空的哲人，還是面朝黃土的農夫，只要他配得上高貴這兩個字，那麼，他們都是高貴的人。假若配不起高貴這兩個字，那也就無從高貴之說了。高貴向來是被大眾認同的，而不是自封的。
蓉兒尋找靖哥哥
世上事，本無貴賤之分！父精母血，誰也不能改變人之初，真的不知道哲人們比別人高貴在什麼地方。說白了，是公權力，沒有公權力的護佑，哲人還不如農民更有自我生存能力。…
