在舊社會，曲藝又被稱作“什樣雜耍”，這其中包括：變戲法、拉洋片、學口技、耍罈子、打把勢、說相聲......等等。現如今我們提到過去的相聲藝人總習慣性的聯想到“撂地畫鍋 ”這個詞，但實際上“撂地”和“畫鍋”還是有區別的。早年間，江湖藝人為了養家餬口而賣藝，大多都是在熱鬧繁華人流攢動的廟會、集市、大街上尋一處空地，在地上畫出個大鍋似的圓圈權當劃定了自己的“演出領地”。在鍋裡開始表演，演完向圍攏著的觀眾零打錢。而“撂地”這個曲藝行業的專有名詞是後來才衍生出來的，一般指藝人在有板凳的簡易茶棚或者固定下來的某一地方長期演出。“撂地”這個詞的創造者正是王派快板的開山鼻祖王鳳山老先生。
不少朋友提到王鳳山便會不由自主的和相聲泰斗馬三立聯繫到一起。的確，早已功成名就的王鳳老晚年與馬三爺搭夥合作了十餘年之久，同時怹也是馬三爺從藝生涯中最後一任捧哏搭檔，兩位老前輩留下了《開粥廠》、《西江月》、《講衛生》、《誰的心靈美》等等膾炙人口的傳世佳作。不過，最能代表王鳳山先生表演藝術巔峰的不是相聲而是快板。
王鳳山出身滿族貧民階層，自幼生父早亡，9歲時開始了要飯的悽慘生活。在北京大柵欄要飯並不容易，因為“叫花子”之間也是搶地盤的，所以年幼的王鳳山沒少受到欺負排擠。後來，他認識了日後的師父海豐(小海子)，海豐也是落魄的旗人，擅唱數來寶。於是，在王鳳山的懇求下，海豐答應帶著他一起要飯並傳授給他數來寶的技藝。王鳳山雖然從小沒念過書，但腦子靈活，善於現編現唱，而數來寶講究的就是活詞。如今我們聽到的王鳳老的代表作之一《進街趟子》其中的原始樑子就是當年師徒倆在一塊研究出來的。
幾年的功夫，王鳳山練就了紮實的數來寶演唱功底。為了能生活的更好，他盤算著進天橋賣藝，但由於師父海豐是“叫花子”出身，同行同業的藝人根本容不下一個“小要飯的”來搶生意。無奈之下王鳳山跟師父海豐商量能不能再拜一門師父，在得到師父應允後，最終拜在了相聲老藝人朱闊泉門下，成了“大面包”的頂門大弟子。王鳳山在跟朱闊泉學相聲的同時，爺倆也進一步研究把數來寶里加進包袱重新編排。快板愛好者們熟知的《同仁堂(八家)》、《棺材鋪(磨幫子)》、《對坐數來寶(排數)》等經典名段都出自朱闊泉和王鳳山師徒二人之手。
在相聲門出師之後，王鳳山除了跟別人搭夥說相聲，還繼續研究數板表演。在借鑑融入了竹板書和數來寶之所長後，逐漸摸索形成了如今以口風輕快俏皮著稱“王派快板”。從“小叫花子”蛻變成為開宗立派的一代快板大師，王鳳山經歷了太多的生活磨難，也經歷過無數次藝術上的淬鍊......
閱讀更多 相聲迷 的文章
