王璐4461
首先說一下田氏家族的來龍去脈。
田氏又叫陳氏，先祖陳完是陳國公子。公元前672年時，陳國發生內亂，陳國太子禦寇被殺，由於陳完與太子禦寇的交情很好，他害怕受到牽連，便逃到齊國。齊桓公很賞識陳完的才幹，想要封他為齊卿，但陳完認為自己不過是逃亡羈旅之臣，不能接受這麼高的待遇。齊桓公便任命他為“工正”，即管理百工的官職，並賜給不少田地，陳完便改氏為“田”。於是陳氏家族，又稱為田氏家族。
田氏家族在齊國政壇上崛起，是從田無宇開始的。田無宇（陳無宇）是陳完的五世孫，他所經歷的那個時代，是齊國曆史上最混亂的一個年代。
首先是齊國權臣崔杼弒殺齊莊公，然後立齊靈公的兒子杵臼為國君，史稱齊景公。這時的齊景公，就是傀儡一個。不久後，崔杼被另一個權臣慶封所殺，慶氏家族把持朝政，齊景公還是傀儡。
直到齊景公三年，田無宇聯合欒氏、高氏、鮑氏三個大家族，把慶氏集團給打垮了。田氏家族作為一個外來家族，想要在齊國政壇上站住腳並不容易。作為一名外姓齊卿，田無宇心裡很清楚，要其他家族較量，自己缺乏根基。田無宇城府頗深，也有政治頭腦的人，深知欲速則不達的道理，要樹立田氏的威望，首先必須要取悅於國人，那要做什麼呢？
田無宇抓住百姓的心理，大做文章。
首先，他自己做了一種私家量器，比公家量器要大。百姓找上門來借糧時，田無宇就以私家量器的標準借出，而以公家量器的標準收回，也就是說，如果借出五升大米，實際上只收回四升，另外一升等於免費贈送。當其他貴族殫精竭力想著從老百姓那裡壓榨更多的錢財時，田無宇反其道而行，施恩於百姓。他的名聲迅速傳遍全國，很快得到民眾的真誠擁護。
田氏自從祖上遷居齊國，歷經五代人，積累了頗多家產，而且也經商有方，財力頗為雄厚。除了在借貸糧食上願意吃虧外，田無宇在木材、鹽、水產品的買賣上，也實行平價利民的原則，木材從山區運往城市，售價不超過山區，鹽與海產品從海邊運往城市，售價不超過海邊，其中的運費，統統由他來承擔，這無疑大大減輕消費者的購買壓力。這些所作所為，大大提升其在齊國民眾眼中的形象。
在獲得民心之後，田無宇聯合鮑氏，把欒氏、高氏給打垮了，田氏家族遂成為齊國第一強族。
不過，田氏家族雖然強大，畢竟是外來移民。著名政治家晏子便遊說田無宇，勸他還政於齊景公。
田無宇是個明白人，晏子一點撥，他就明白了。雖然擠垮了欒氏與高氏家族，但他暫時還沒有控制齊國政權的資本。他是個外姓家族，祖上是從陳國逃亡過來的移民，不象齊國公族世卿那樣有堅固的根基，雖然他採取種種方法得到民眾的好感，但是這不足以支持他獨攬大權。於是接受晏子的建議，還政於齊景公，自己提出前往莒地，告老退休。
不過，田無宇顯然不是真想退休。他對公族成員大肆賄賂，以換取更多的政治資本，把土地送給子山、子商、子周等齊國大夫，並提高了子公、子城、公孫捷等人俸祿，私下劃一部分地作為他們的封邑。
齊景公的權力，其實就是田無宇送的。作為報答，景公將莒地附近的城邑封給他，田無宇謙卑地辭謝了。但是很快，齊景公的母親穆孟姬親自出馬，為田無宇求得高唐作為封邑。這回，陳無宇收下了。
題主說，齊景公為什麼不滅掉田氏呢？這個問題其實有點搞笑。沒有田氏，齊景公就是傀儡一個。在田無宇之前，無論是崔杼、慶封還是欒氏、高氏，都沒把齊景公放在眼裡，幸好遇到田無宇，他才有好日子過。固然，後來齊國是被田氏顛覆了，但是你說齊景公能預見到田氏的威脅嗎？在齊景公時代，田氏不是他的威脅，而是他的保護傘。所以齊景公感謝都來不及呢，談何滅掉田氏。
君山話史
齊景公在位五十八年，從公元前547年到公元前490年，在春秋時代算是在位比較長的君主了。他在位期間，田氏則經歷了兩代人，從田桓子無宇到田僖子乞。田桓子時期，齊國面臨著極大的混亂，首先齊景公的上臺就是崔杼、慶封聯合作亂的結果，國政掌握在崔、慶二人之手，原本齊國二守高、國衰弱無力。不過很快崔杼與慶封內訌，崔杼先完蛋，田氏、鮑氏、高氏、欒氏四家聯手將慶封驅逐。於是齊國政權便掌控在齊惠公後裔欒氏、高氏的手中。接著，田氏又聯合鮑氏驅逐了高氏、欒氏。在這種局面下，晏嬰站出來維持大局，勸說田桓子不要輕舉妄動，於是形成暫時的穩定局面。而田桓子得到了高唐這個齊國重鎮，有了更大的發展空間。這已經是齊景公十六年（公元前532年）的事情，此後的一段時期，由晏嬰充當齊國的執政，齊景公與晏嬰這對君臣配合得還算默契，齊國的內政呈現出平穩的表象。但實際上齊國公室已經逐漸喪失了政治的主導權，而田氏則在默默地扶植自己在國內的權威。晏嬰在《左傳》中最後一次出現是在齊景公三十二年（公元前516年），他的具體去世時間不詳，《史記》將其去世的年代放在齊景公四十八年（公元前500年），這個時間有點太晚。按照《晏子春秋》的記載，晏嬰去世後17年，齊景公尚在，那麼晏嬰大概是去世於齊景公四十年左右。田桓子去世後，應該是其子田武子繼位，但田武子在位時間不長便去世，具體情況不詳。《晏子春秋》有晏嬰二桃殺三士的傳說，三士之一的田開疆大概就是指田武子。似乎表明晏嬰用計策除掉了田武子，使得田氏一族有所忌憚。田僖子繼位後，直到晏嬰去世，齊景公晚年才敢採取行動。總的來說，不要輕易動田氏，是齊景公與晏嬰達成的既定策略，雖然齊景公知道田氏在收買人心，也不敢輕易下狠手處置。
大意覺迷
文|小河對岸
公開說齊國將歸田氏的，是齊國的名相晏嬰。而在春秋時期的齊國曆史上，晏嬰是與管仲齊名的賢相。而在司馬遷的《史記》中，也是將管仲與晏嬰合為一傳。晏嬰多智謀，並著有《晏子春秋》一書，曾使毒計而以“二桃殺三士”，連諸葛亮都為之側目（史載：諸葛亮好為《梁甫吟》...一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子）。
晏嬰輔政齊國長達五十餘年，歷經三位國君，其既為齊國賢相，明知齊國將為田氏所篡，卻為何不能助國君匡扶國政，剷除田氏呢？據《左傳》記載：齊侯使晏嬰請繼室於晉...叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季（末）世也，吾弗知。齊其為陳（田）氏矣！公棄其民，而歸於陳氏。齊舊四量，豆、 區、釜、鍾。四升為豆，各自其四，以登於釜。釜十則鍾。陳氏三量，皆登一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之...民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉闢之？...
而《史記·齊太公世家》亦記載道：....（齊）景公使晏嬰之晉，與叔向（晉國賢大夫）私語曰：齊政卒（終）歸田氏。田氏雖無大德，以公權私，有德於民，民愛之。
晏嬰之所以對此無能為力，其根本原因在於政權下移。孔子曾說道：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自周平王東遷之後，周王室式微，不能駕馭諸侯，故政權下移至諸侯，禮樂征伐便自諸侯出。而到春秋後期，各諸侯國的國君已不能駕馭其卿大夫，如晉國有六卿之臣，魯有三桓，鄭有七穆，衛有孔、寧，而齊有高、國、崔、慶、田（陳）、鮑等等。各諸侯國的政權已先後再次下移，禮樂征伐自大夫出。更為甚者，比如魯國的政權，已經不是出自於卿大夫，而出自卿大夫的家臣。
春秋時期，都是“世卿世祿”制，卿大夫有自己的封邑，也有自己的臣民，獨立的軍隊（家兵），實際上都是“國中之國”。而到春秋後期，各國公室的直屬領地已越來越少。而卿大夫隨著其世代功績的累積賞賜，其領地越來越廣，漸而其實力也就躍居國君之上。
晏嬰所處的時代，已到齊國公室卑微的時代，公室雖尊，但已如“小君”，卿大夫爭權掌政。比如，齊靈公晚年患病，崔杼與高厚爭權，偷偷迎回公子光（被驅逐出國），而殺死公子牙（時為太子）母子，齊靈公聞變吐血而亡。齊莊公（呂光）因與崔杼之妻私通，而遭崔杼弒殺。而後，齊國崔、慶專權。在崔、慶先後被剷除之後，而在齊景公十六年，齊國又爆發了欒、高、陳、鮑等四族之亂。
吳國公子季札在到齊國聘問之時，看到了齊國此種種亂象，而勸晏嬰納還封邑與國政。《左傳》記載：..（季札）故遂聘於齊，說晏平仲（晏嬰），謂之曰：“子速納邑與政！無邑無政，乃免於難。齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒、高之難。時值齊國末世，晏嬰能自保已屬不易，更甭談幫國君匡扶國政，剷除亂臣了。
參考史籍：《左傳》、《史記》等等；
歷史聞知社
齊國三量與大斗小鬥換天下
我講一下齊國三量與大斗小鬥換天下的故事。也許有助於理解齊景公為何容忍田氏收買人心，導致田氏代齊。
清代咸豐七年，今青島靈山衛故城榜出土了三件青銅量器，是春秋戰國時期齊國的量器。開始稱陳氏三量，為山東濰縣進士陳介祺收藏。建國後分別為國博、上博收藏。這之件量器與秦商鞅量為國內珍貴的青銅量器。《史記》所謂田氏以大斗貸出，而用小鬥收債的故事，實際上與齊國三量的使用有關。當時齊國無斗的量器。是司🐴遷的通俗說法而已。齊桓公時〈前672年〉，陳國公子陳完避內亂逃入齊國，齊桓公收留了他。由於陳國第一位國君夫人為姜太公之女與周武王的女兒，稱為大姬。齊陳兩國為姑舅之親。桓公想封陳完為卿大夫，陳完辭，改為工正。負責齊國工匠的管理，陳氏逐漸登上管理國家的核心層。
齊國l量器有豆、區、釜、鍾4種，四升為豆，四豆為區，四區為釜，十釜為鍾。
陳氏入齊後也製作了私用的家量，四升為豆，五豆為區，五區為釜，十釜為鍾。
靈山衛出土的大小釜，容量大的為陳純造，該釜容量100升；容量小的為姜齊國家量器，稱子和子釜，是田和為齊相時為安陵邑(今靈山衛)造的國家量器，容量僅為64升。象瓢的稱左關和，容量為2070毫升，李學勤認為是挹取器，形狀象區。也是左關量器。這兩種釜容量相差36升，上升為鍾，則國量鍾與陳氏家量鐘相差360升。
為收買人心，從陳乞時開始用家量大釜放貸，收債時改用國量小釜，這樣每釜少收借貸戶36升糧食。齊景公偏愛小夫人之子一孺子荼，齊景公死後，鮑氏挺孺子荼繼位。陳乞與鮑氏不和，擔心幼兒繼位引發六兄長爭鬥，便設計在家中立陽生為君。孺子被殺，引發國人憤怒。魯國聯合吳越等國海陸兩面攻戰琅邪，齊國大敗。鮑氏雖然又以殺陽生。陳乞死後陳常為相，又把鮑氏新立的齊簡公殺掉。數年間陳、鮑兩氏殺三位姜齊國君。陳氏驅逐鮑氏，專政齊國。但陳氏民心益下。陳乞、陳常父子行大斗放貸，小鬥收債的辦法收買人心。
齊景公在位時，陳氏就實行大小鬥收買人心，晏子很擔心姜齊丟國，三次勸景公阻止陳氏用小釜市恩的作法，減少百姓賦稅瑤役、廢除酷刑，以贏得人心，避免陳氏奪取姜齊天下。《左傳》記載，晏子先後三次直諫：
第一次為前539年，晏子送齊公主入晉完婚。晉大夫叔向問及齊國情況，晏子感嘆姜齊亡不遠了。"齊舊四量，豆、區、釜、鍾，陳氏三量，皆登一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。其愛之如父母，而歸之如流水，陳氏祖宗已經從陳國跑到齊國享受齊國百姓的祭祀香火了。"晏子赴晉前，景公認為晏子住宅又破又舊，且靠近市場，塵土飛揚而噪聲很大，要給晏子重建新府第。晏子辭而不受，並聲稱近市場，知物價，便於討便宜。景公好奇：什麼貴？什麼賤？晏子說履賤踴貴。國家的刑法太嚴酷，動輒砍腳，鞋子不值錢，缺腿少腳之人太多了，致使假肢供不應求，價格最高。現在國庫堆積的木材、糧食都生蟲腐爛，而仍然在全國到處設關卡徵收。百姓收入所得，三分之二集中到國家，國家一點救助也沒有。但貪得無厭的齊景公放寬了部分刑法，稅斌卻一點不減。
第二次(前522年)，齊景公生疥瘡久治不好。許多國家派使慰問，景公很沒面子。怨巫祝禱告不利要殺掉。晏子力諫：巫祝只是使者，只能向上天報告情況，君主做得好，老百姓生活得好，自然上天就眷顧君主，你君主做的不好，巫祝一張嘴說好，抵不住齊國百姓萬萬張嘴說你不好。上天仍不會眷顧你。勸景公視民心為天意，樹德於民，自然疥瘡會好得快。這一次，齊景公實行了寬刑、撤關和減賦稅等措施。事後君子評論說，仁人(晏子)一言而造福萬民。
第三次(前516年)，齊景公與晏子坐路寢(正寢宮殿之外的宮殿)，齊景讚歎因為自已有德於國家和人民，才能擁有此豪華享受。晏子乘機三諫：陳氏雖然於國家無大德，然而大釜放貸，小釜收債，讓利於民，也是有功於齊國百姓。如果姜氏後人再不收拾人心，很快也就住進這大宮殿裡。齊景公很緊張，但就是下不了決心，重斂財好奢侈的毛病就是改不掉。管仲幫助齊桓公稱霸是能臣，晏子一生匡救景公之弊，實在是賢相。可惜姜齊子孫實在無德無能，不久就被陳氏代替。天道是什麼？天道即人心。民以食為天的正確解釋在此。
左說春秋歷史領域創作
田氏起初是個很普通的姓氏最後一步一步往上爬，至齊景公年間，吏治腐敗，景公也比較荒淫無道，百姓餓殍遍野，於是田氏就改良度量衡用大斗借小鬥還，得到了一部分民心最後聯絡一部分權臣打擊其他勢力，最後一家獨大，把持朝政，最後廢帝，周朝任命田氏為齊侯，姜氏齊國就此徹底滅亡。所以縱觀歷史不是齊景公明知這樣還不管而是齊景公壓根就沒管，於是把民心讓給了田氏。
夢淚孤舟
因為齊景公發現的晚。當發現田氏會對自己的政權產生威脅時田氏已成了氣候，受百姓愛戴且在朝廷中位高權厚已經不好剷除。齊景公是個奢侈的君主，自己家的糧食多的放著都生蟲了也不願救濟給百姓。鬧災害不願開倉放糧，還加重刑法搞得民不聊生。此時田氏乘機通過借五斗米還四鬥米的方式拉攏民心，逐漸擴大自己的勢力。到老年景公才發現有威脅，然而為時已晚。
何處醉紅蓮214
即使齊景公不滅掉田氏，田氏代齊也是非常困難的，所以齊景公與晏嬰商量之後覺得沒有必要，維持和平就好。
齊景公死後，主要有以下幾方面原因導致了最終的田氏代齊：
1、齊景公“廢長立幼”，直接導致了內亂。
2、吳、齊“艾陵之戰”。“艾陵之戰”，齊國慘敗，十萬人幾乎全部戰死，高、國、公室等各方實力都被嚴重削弱。
3、闞止謀事不嚴，要誅殺田氏公族之前，竟然和田氏的遠房透露消息。齊簡公更是能用昏庸來形容，田氏帶兵入宮，他居然無動於衷。
4、田常這人太狠了，為了田氏子孫興旺，甘願帶綠帽，讓自己的賓客隨意出入後宮，生了70多個來路不明的兒子。
以上這些事件全部發生了，只能說天都在幫著田氏！
倫理君
這就象治病一樣，什麼樣的藥也是有毒的，但不吃藥就會沒了命，只好兩者相權取其輕，吃吃藥，維持多話幾天的生命，吃藥能話，不吃藥就得死，只能選擇吃藥了。不滅掉田氏，是因為田氏還有用。
