霍金曾說哲學已死，你認為科學可以代替哲學嗎？為什麼？

比如吧，就拿世界公認的大名鼎鼎的馬克思哲學而言，有人說，“200年以內估計無人能超越馬克思哲學的框架，要麼是囿於馬克思的哲學內是在某一方面的深入發展，要麼就是換了種口味重複了馬克思的論述。”這話的言外之意就有哲學已經“死亡”的意思了。這分兩層意思，要是馬克思的哲學是真理，那是永恆的，是沒有超越一說的，也就是馬克思的哲學本身就是實踐的發展著的哲學，這也就不是死亡呀，而是真正的有生命的在發展著的；另外一層意思，馬克思的哲學不是徹底的真理，只是200年以內估計無人無法突破，那這也是同時說明哲學沒有死亡呀，只是暫時無法突破現有認識範疇而已。

所以，霍金不是逞嘴癮而大肆誇口的話，要麼就是此言有斷章取義的嫌疑，要麼就是話中有話本就是肯定了某些哲學的真理性，或許有，言外之意是說在現今某哲學的真理的基礎上發展拓展，別的新建哲學系統是枉然是死路，於是，這恰恰本是肯定了某些哲學的活力發展性生命性啊。

有句話說，沒有科學的哲學是瘸子，沒有哲學的科學是瞎子。這話很有道理。哲學是引領科學，科學驗證反推動哲學發展，相輔相成。

相比而言，哲學比著科學要年代更久遠些，比著現代一般而言的科學是先有的哲學的，也就是說科學是在哲學的基礎上發展而來，哲學對科學有宏觀指導作用，科學對哲學有具體驗證作用。用中國先賢的一句話說吧，其生也有涯，其知也無涯。這裡的“知”不妨就說成是哲學科學吧，相對於浩渺無涯的宇宙，人是無知的，哲學無止境的，科學是無止境的！

再升一級

霍金說哲學已死，但我認為霍金說的不正確。哲學是人的世界觀，是人對自已的思想觀念的一種表述形式。哲學沒有死，但霍金死了，人無完人誰還沒有說不對的時候呢？霍金是一位卓越偉大的科學家！但他不是卓越偉業的哲學家。哲學是人的世界觀，它不會死，只有一種可能會死，人類滅亡。哲學是人類思想的精華，應該被尊重，當然，哲學家的觀點你可以不認同，甚至反對，但是，要有禮貌底線的表現，要有禮儀的表達自己的觀點和態度。學習哲學是必要的，但是，不能輕信亂信痴信迷信某人某種的哲學觀念，必須要理解理智冷靜明白的接受和相信，充分認識徹底分析其準確性正確性才行。哲學做為一門學科已經有幾百年了，西方的哲學體系比較嚴謹完整，也出現了很多優秀的哲學家，比如黑格爾，叔本華，馬克斯等等，多看哲學史哲學家哲學理論，對人有助益，會從中學到很多知識，對人有啟示啟發，對人完善提高糾正反思自己的世界觀有幫助。最後要說的就是隻要有人存在，世界還在，人的世界觀就存在，哲學就不會死。

吉利7702

阿Q抹黑西方不擇手段。

沒有哲學，怎麼會有科學？離開了哲學的科學還怎麼發展？

哲學是科學的先行者，不論什麼科學，離開了哲學的思考，也產生不出來。

不過，二戰前後，世界進入高速工業化，和超常規的科學發展時代。當代西方科學家，不象工業革命前科學家，有大量剩餘時間，用來用哲學著作闡述自已不一樣的世界觀。

現在科學家，似乎被世界文明飛速發展速度，壓的喘不過氣來，只管全身心克服險阻破關，只關心怎樣快速摘取科學成果，沒有閒遐書寫自已不一樣的世界觀。

再者，哲學的高峰處，哲學也似乎細分精緻化，科學化，也是近些年西方哲學的一個暫時困局，和調整期，予示著新的哲學的蘊釀階段。

哲學死了，科學也就終結了。

《中華智慧與現代科學：西方的現代文明缺陷需要中國的智慧來解決》

一萬五千名科學家聯名發出“警告信”!：地球“致命災難”告急。

西方人他們來研究天地宇宙萬物的規律，強調把人獨立於科學的研究，所以他們無法用自己的身心來檢驗他們的科學研究。

等到造成了無窮無盡的各種災害，人為要想停止腳步，已經太不容易了。

西方人的這種科學研究，沒法把人與天地宇宙萬物放在一起同步的觀察，西方的人沒法建立人與天地宇宙和諧的智慧文化大系統。

我們看一下中華古老的文化，他的每一個系統都強調天人合一 ，中國的文化各大系統，都強調把人與天地，宇宙萬物相參，中國的古人都自覺的意識到自己就是宇宙的主人，自己就是宇宙的管理者。儒家就有明確的要求：參贊天地化育。儒家的這種教育是對普通的人都能怎麼來教育的？這是人類歷史上的偉大的教育形式，這種智慧的教育方法，正是人類迫切需要的。可惜近代的中國人，把這種古老的智慧忘掉了，確切的說是摒棄了。我們現在的中國人，不會運用古老的智慧進行現代的應用創新，來化導這個時代。就是因為我們現在的人缺少這種參贊天地化育的教育。

科學已經在方方面面，已經影響我們人類的存在，已經在影響我們每一個人的身心狀態。但是我們能特別是我們中國人，從來沒有認真思考過，從來沒有對科學進行質疑，從來沒有認真思考我們人與科學的關係。

簡單的說，用中國的智慧來觀察，我們可以這麼來提倡：

人是科學的主人。

科學的研究要帶有智慧的眼光。

我們認為既要發展外部的世界，同時更應該進化我們內心世界。

我們應該用古老的智慧，不斷提升我們的本心境界，開啟無窮無盡的妙德，提升我們人類本身的智能道德，以適應現代科學的發展。

我們現在的人要進行宇宙智慧的教育，讓每一個人的心胸都胸懷宇宙，建立起人與宇宙的和諧關係。

對於人與天地宇宙的真正的關係，中國的文化中早就有完美的答案。我們應該不能任憑西方人還在那裡摸象摸索研究，這樣的研究把我們人為摸到了危機的邊緣。

西方的文化宗教科學哲學三分，因為他們的思維永遠是二元對立的，所以他們要表達一個內容永遠是二元對立的狀態。西方人要表達對科學的尊重，所以，用他們二元對立的思維來看起來，科學與宗教對立，科學與哲學也對立。這就會造成我們中國人的錯覺，感覺到科學與哲學不相關。其實呢，西方的科學，它的背景與宗教與哲學有巨大的關係。科學是石頭縫裡冒出來的嗎？科學的產生與他的宗教，與他的哲學有關係。

我們學西方的科學，不知道他這種背景我們就要吃大虧了。

西方人的文化，沒法把宗教與科學哲學統一起來。

因為西方人的文化科學宗教哲學三分，他們這種三分的狀態是基於二元思維形成的。二元思維就是當下的一念觀察，所以西方的文化，我們找到他的根源，其實就在當下的一念觀察之中。

但是中國的智慧方法宗教性，科學性，哲學性三位一體。中國這種文化的系統是由他的思維方法決定了中國人的思維方法是超越二元對立思維的方法。超越二元思維的對的方法，就在當下的一念之中。

西方人很難明白，很難把他們的宗教哲學科學三分的狀態統一起，因為他們找不到根本，這個根本就是當下的現前一念的這種二元對立思維。

用中國的智慧來觀察西方人的這種困境，神不是別的外在的什麼，是人的本性的外化。科學也不是外在的事物，是人的本心來運用瞭解客觀事物的方法。這樣我們來看到，宗教科學哲學，他們是一個源頭。

用一個現在人們常常討論了一個問題來看一下：這個宇宙是外星生命創造的嗎？

宇宙是由誰設計的呢？宇宙的形成就是與我們的人，每一個有情眾生有關係。西方人沒法明白這種關係。中華的智慧才能如此的瞭解這種關係。

中華的智慧能夠了解人的本有妙德神性，所以中國的智慧中有大量的關於人為可以創造設計的方法智慧實際的狀態。

西方人沒法找到人與宇宙的根，他們的宗教認為有一個外在的神創造了這個世界，科學的研究到最後，他們又認為有外星的智慧生命用電腦來設計的。科學它是基於理性的觀點出發，但，科學還是沒法自己來承擔：這個世界與我們人本身有關係。這就是說西方人用科學來研究它還是不能真正瞭解人與宇宙萬物實相。

這就是西方人認識人與宇宙萬物分成了科學的，哲學的，宗教的方法，沒法獲得超級的智慧方法來認識人與宇宙的關係。

中國的智慧來觀察，人，就是宇宙的主人。人是主，萬物是賓

。換另一種表達方法：人的身體是人的正報，萬物宇宙是人的依報。

用中華智慧來觀察：人，是科學的主人。科學的研究要帶上智慧眼睛。我們發展外部的世界，同時也應該發展我們的內心世界。提升我們的本性境界，我們能對宇宙萬物的感知就靈敏了，通常的說法就是我們會獲得大智慧。

西方人的方法只能獲得科學的知識，因為他們的研究無關乎人的本性。因為他們的宗教也把人的內德外化了。所以他們的哲學也只能稱為愛智慧。愛智慧：發起求索智慧的思維行動，但是能不能獲得真正的智慧呢？西方人到今天還沒法建立起一套天地人一體的文化大系統，這就表明西方人還沒有獲得真正的智慧。

以中國文化中的儒家學問來說，他叫一個普通的人，修身齊家獲得智慧來治國平天下，最後能夠參贊天地化育。參贊天地化育，就是一個宇宙的自覺管理者，這就是說這種教育，開始的時候就從人的本性出發，也就是說抓住了根本來進行教育，最後讓一個普通的人，也能自覺的意識到自己是宇宙的主人。

佛法的教育方法，從人的心性本性出發，也就是說，首先認識自己的神性：妙明真性，最後認識到人與天地宇宙萬物的一體關係，把握了這種規律，就會創造：淨土世界。

我們只要看兩本經典：《藥師琉璃光如來經》《阿彌陀佛經》，就能瞭解這是清淨的國土世界，是有覺悟的人來創立的。

人是這個世界的主人，人是世界宇宙的創造者。

有一句話說：法爾如此。真理的存在就是如此，人與宇宙萬物的關係就是如此。

西方人研究來研究去，他們自己也承認都是一直在摸象的研究。但是人與天地宇宙萬物的實際關係，在中國的智慧中造就完美的存在，我們現在的中國人為什麼不能打開古老的智慧應用在這個時代呢？

研究宇宙萬物，中華的智慧與科學的方法可以融合嗎？

西方人用他們的這種科學的方法來了解宇宙的奧妙，恐怕在我們的一生當中很難完美。我們看到西方人今天這麼研究，明天他又那麼研究，結論是不一樣的。我們現在的中國人跟著西方人這種不斷更新的理論後面，從來沒有懷疑，從來沒有質疑，也不會引用批判性的思維來觀察。基本上西方人怎麼說我們就怎麼講，我們都把它們當成了真理。

就是按照西方人這種瞭解宇宙的奧妙，就是他們那個完美了，也是與我們人本身不相關。因為他要把人獨立於客觀事物之外，他們發現的宇宙規律與我們人的本性不相關。

我們不斷地學西方的這種知識，讓我們現在的中國人迷失在這種科學的自身迷城之中。我們丟掉了自己本性的關注。

我們就知道西方的科學能夠來了解宇宙的規律，但是不知道我們中華古老的智慧同樣能夠。

中華古老的智慧首先認識自己，能夠了解各種各樣微妙的能量，這些微妙的能量，西方的科學家是沒法用科學的方法來測量的，或許這就是西方科學家要發現的暗能量暗物質。

中國的這種智慧方法，能夠獲得各種微妙的能量，那麼人的思維就會變得非常的敏銳，大腦能夠獲得微妙能量，支持，大腦的潛功能就會開發。

中國這種智慧的方法，能把人的思維突破大腦的限制。

中國的這種智慧方法，也能夠突破西方人引用邏輯思維的缺陷。因為中國這種智慧的方法，能夠把直覺的思維與邏輯的思維結合在一起。

中華古老的智慧方法，能夠開啟人人本有的大光明藏。人有光明的系統，西方人他就是用科幻的方法，他也沒法來進行這種關於光明的科學研究。中國古老的文化中關於人的光明系統有許許多多的存在，人類能夠掌握這種光明的系統，就能進行宇宙航行。古人他不叫宇宙航行，古人只說往來十方世界。

中華古老的智慧方法，能夠不斷提升自己的本心境界，本性的境界提升了，那麼我們觀察事物的靈敏度就能得到巨大的提升。西方人認為人沒法進化，但是我們中華古老的智慧能夠不斷的顯現自己的無窮無盡的妙德妙智，古人沒有說進化，其實這是一種智慧的進化存在系統。

中行古老的這種智慧方法，非常的清淨安全。這一點對於現代的西方科學特別的重要。西方的科學研究帶來了太多的人類危機。雖然西方人他說以人為尺度，但是他們現在的科學研究，忘記了人的存在。他們早就背離了人是萬物的尺度這種標準。中華的古老智慧，瞭解了天地宇宙萬物建立起來的文化大系統，是天地人宇宙萬物相參的系統，這就是中國古人說的：天人相應之奧秘。人始終是處在主導的地位。

我們現在的中國人還不瞭解中華古老的智慧方法，與現代西方科學的方法有巨大的差別。

其實呢，西方的科學家早就學中華古老的智慧方法。比方說量子科學家玻爾。愛因斯坦也常常看佛教的經典啊。現在的西方科學家，他們很多人都會常常打坐來進行科學的玄思研究。我們現在是中國人來進行人與天地宇宙萬物的研究，為什麼不能把中華古老的智慧與現代科學方法結合在一起呢？

總而言之，西方的科學還太不完美，西方的科學有很多缺陷，西方人現在有很多困境。為什麼我們不能正視西方的科學的真實狀態？

這也就是說西方的現代文明缺陷需要中國的智慧來解決。

圓拙

霍金揹著科學的學術權威的利劍，說哲學你必須死，哲學說霍金你必定會死，結果霍金真的死了，但哲學卻還活著。霍金的死，哲學說他死他就得死，而哲學的死霍金說哲學死，哲學依然還未死，霍金的死是哲學的哲學斷定的必然，而哲學的死不是霍金的霍金斷定的必然，霍金是名字是權威，不是科學不是哲學，權威可以指定人的死但指定不了學科死不死活不活，而哲學是學科是科學是知識可以斷定霍金必定會死。

隆中知鳥

霍金說哲學已死，本身就是哲學問題，正像牛頓因其科學成就尤其是三大定律描述了宏觀世界的和協與美，卻得出了上帝為第一推動力；康德驚歎宇宙大鏈條，把個個環節扣牢，因有星雲假說，但卻陷入宇宙的不可知；量子力學微觀領域，人們質疑經典力學，思考不同方向也是哲學問題；愛因斯坦狹義相對論，經證實提升了時空物質概念，廣義相對論，被人質疑，也是哲學問題，但被證明時，實質就是哲學，是人類智慧的最佳最美成果，實際，這就是哲思哲學，。霍金值得人們敬仰，他對宇宙的所有言論，就是那個思想者，他所追求的，也許超越人類哲思智慧，恰恰證明，哲學活著。科學哲學密不可分，科學發展及成就本身就是人類探索與造福人類的啟示和功績，認真思考，就是人類智慧結晶，實際上，人類在一個燦爛綠色美麗星球，是奇蹟，探索中，仍唯一，哲學哲思無限，也許永遠探索著，

春江帆影491

我認為霍金已死，哲學、科學都方興未艾這。

就有了什麼是科學的問題，什麼才是哲學的問題！科學代替不了哲學，哲學也必有科學性！科學也能豐富哲學。但是方法理念各不同。

斯蒂芬.霍金還說，上帝你存在！當人了，一個殘疾人的科學家都能發明宇宙的存在了！當然了上帝本質性的不存在！沒地方存在。霍金於是沒有給上帝保留一個小小的空間。斯蒂芬.霍金沒有說科學已死，就足夠了！科學可以創造一切。這話就有點大了吧！他自己也認為自己是科學家。洗多人也這樣恭維的認為。。。

什麼是科學，科學簡單的說，就是可以任意重複的學科學問，以及為了這個目的以及建設的人類的所有活動以及文化存在。

什麼是哲學，哲學是一種文化現象，是學科知識轉化為社會意識的工具和意識存在。

這麼說吧！醫學知識今天比較發達了，人們也理解了CT，可是醫學就逐漸走向了自己的科學化道路，而局外人就很難理解醫學知識了，這不很好嗎！不是的，可是社會教育就比較費勁了，因為社會教育的需要許多文化知識必須進行意識交換。意識交換就需要普適的基本語言概念的準確。也就說哲學就富有了一種責任了。這種責任就是哲學的存在。

我們可以強調專業知識，可是對於社會來說要求明白，哲學就客觀起到了這個作用。

哲學是以人類意識和存在基本規律的認識和存在。沒有哲學人類的思維無法得到良好的運行。有人說世界上的許多人都不是字，可是基本的單詞概念的理解就是哲學。所以啊！西方文化逐漸脫離了哲學向單科的文化邁進，而東方的科學必須向哲學靠近。

哲學是直接服務於社會管理等眾多社會存在而共同服務的學問，沒有哲學，你不知道自己的知識體系是如何建立的！

哲學是以人性為基礎的面向世界所有存在以及規律的學科，是具有語言文字邏輯系統化的，是任何學科所不能脫離的！我再舉一個例子。

手足口病是什麼病啊！可是中國社會就出現了這樣的命名，奇怪嗎？薩斯是什麼病啊！這些命名已經背離了哲學道義，而具有了學科意義！如果我們用更廣泛理念定義一些疾病，如手足口病，定義為接觸性免疫功能綜合症，或者暴露性接觸免疫功能綜合症，那個比較適合啊！如果未來，出現了阿爾法病，又怎樣命名意識啊！哲學會要求名的規律性可以意會讀取。

哲學會討論人的學習意識規律！甚至如何做人，如何面對工作，如何面對不同性質的工作，如何在不同的環境下保護要自己的身心健康。可以說哲學非常重要。

今天可以說科學文化知識體現於全球的文化平衡。這是世界動亂的根本原因，因為文化內涵平衡了，也就意味著人類所有的科學理念平衡了，科學理念以及教育平衡了，社會生產能力也會逐漸平衡了，許多靠科技先進的國家優勢就消失了！

如果今天的社會沒有了國際理念的道德統一，一場世界大戰不可避免，其根本原因就是世界各國忽視哲學文化的科學建設，使得國際社會無道義，唯有所謂的勢力。

這個題目本來就很大！我對霍金的存在和遠離同樣感到傷心，可是這不是人情問題，這是一場戰鬥。是一些國家要建立意識枷鎖，反對枷鎖的戰鬥。

聖劍17

霍金是歐美著名科學家，他說哲學已死，我覺得就應該換位思考，從歐美人的角度去看待這個問題。我覺得哲學的基礎是人文主義，霍金說哲學已死是說人文主義已死，比如環保和返璞歸真的理念被人類快速發展的科技吞噬湮沒了。從某種角度來看，手機、電腦、飛機、大炮也可以看成是會給人類自己帶來災秧的禍害。也許科技最終會取代以人文為基礎的哲學，因為人類可能會毀滅自己，比如全球變暖、環境汙染、戰爭都是人類對地球乾的壞事。

美國的科技水平已發展到很成熟的水平了，但正因為這個，美國人才會擔心科技所帶來的後遺症和災秧，這個從美國電影災難片中可以看到這種危機感的思潮。

而中國還是發展中國家，大部分中國人還沒有達到有閒功夫去擔心人類災難這種事的境界，崇拜科學都來不及呢，怎麼會有閒工夫去擔心和憂慮科學帶來的危害？

關鍵字: 哲學 科學 已死