老劉22970666

別人說的我就不說了。智永是個承上啟下的人物。上承王氏家法，可以用蘭亭和千字文的用筆對比一下。我甚至固執的認為，當年唐太宗得到的實際是智永的臨本。從那個廣為流傳的王羲之筆法譜系看，智永也是重要的一環。

後世學習智永的人也太多了。舉個栗子，你可以用虞世南的孔子廟堂碑和智永千字文的刻本比較（關中本），發現是不是有些相似？另外元代著名大男神趙孟頫也臨習智永500紙，深受其影響。

那麼智永水平高不高那，看看他師承和徒弟就知道了，還用過多評價嗎？

從學習的角度說，我覺得，臨智永的真書千字文的價值，遠大於臨王羲之的黃庭樂毅等，也比臨虞世南要強，為什麼？是墨跡啊親，比拓本高N個檔次。有人又說，他的唯一墨跡千字文和拓本不一樣啊？不一樣就對了，一樣不就是假的嗎？第一，他寫了八百本千字文散於各寺，留下的這本恰恰就是用來刻碑的那本概率是極低的。即便留下來這本恰恰就是刻碑那本，碑和帖也不一樣的。所以，一個無限接近王羲之的人給你留下一本珍貴的墨跡，怎麼也比臨石頭拓片強吧。有興趣的朋友可以看看我的臨習，已經更新200多字了。

書山勤為徑

他的書法主要還是繼承了王氏一族的書法，並且在智永的手上得以更加的規範化。可以說他是得到了王羲之書法的真傳，水平高是自然的。

同時智永學習書法也非常的努力，他練習書法極為勤奮，歷史上的“退筆成冢”說的就是他，唐代的毛筆是可以更換筆頭的，他用壞的毛筆頭能夠堆成墳頭大小，可見他的用功的程度。

他的書法在當時也是名重一時，上門求字的人也是絡繹不絕，門庭若市，以至於他家的門檻都被人踏壞了，於是用鐵皮包起來，這就是我們聽到的“鐵門限”的故事。

他還曾幾年不下樓，寫了800本《真草千字文》，分送給江東的寺廟，就是現在我們看到的《智永真草千字文》，他的書法溫潤細膩、字形端莊，書寫十分流暢，用筆痕跡非常的清晰，唐代的法度已經初具規模，成為二王書法以後，唐代之前的一個重要的任務。

總之，智永水平的高，一方面來自於他得到了王羲之的真傳，另一方面和他自己的勤奮努力也分不開。

不二齋

《智永千文》這幅作品的水平非常之高，運筆細節變化之繁複，之無常，起碼現在我是臨不好的。要學用筆準確，則結字就有問題，神采不對，如想結字沒問題，那運筆就會缺一些東西，神采也難得。所以我也只能臨智永的草書，至於楷書，實在是太難。

也不獨獨我自己，很多大書法家門，臨智永都不像，甚至有些還很“醜”，當然他們水平很定是高的，表現力也很強，但是這幅作品實在太難了，有得就會有失，即便是大家，臨帖也會有取捨，很難做到“全取”。

《智永千文》這幅書法作品的價值是什麼概念呢？大家可能聽過《富春山居圖》，中國十大名畫之首，合璧一次保險金額都500億。

順治年間，有一位大收藏家收藏了《富春山居圖》和《智永千文》，“國變時”這位大收藏家棄家而逃，只拿了這兩幅作品。

為何後世學智永字的不常見呢？

是這樣的，學書法，有學形，有學筆。智永的書法妙在用筆，但是結字很平常，與後世相比並沒有突出的風格，所以學了也很難發現。

不是後世不學智永，而是沒有學字形，初學者是很難發現名家中的字有智永的用筆的，這涉及到用筆的問題。

有了解書法傳承為題的，可以想想智永的徒弟們和什麼虞世南褚遂良陸柬之等等這類大家有什麼關係。

傳到最後，其實就到張旭這裡了，張旭的楷書就是有智永的影子的，只不過碑刻很難讓初學者看出來。

這都是筆法上的問題，尤其還是碑刻作品，所以初學者很難發現。

但是你仔細臨過的話，你就能發現其中用筆的共通處。

學，不在形，在筆。

梁宇航

對於這個問題，我談談個人的一點看法，僅供各位網友參考。

智永書法，最有名氣的就是他的《真草千字文》了。

智永《真草千字文》法度謹嚴，一筆不苟，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。智永的《真草千字文》十年前我曾臨之，後因本獨鍾情於漢碑，就果予以斷放棄了。

相傳，智永為王羲之七世孫，山陰永欣寺僧，常居永興寺閣，臨池學書，閉門習書三十年。初從蕭子云學書法，後以先祖王羲之為宗，在永欣寺閣上潛心研習三十年，所退廢筆頭滿五大竹簏，埋之成冢，謂之“退筆冢”。智永成為聲名卓著書法家後，至使求墨寶者絡繹不絕，踏破門檻，不得不用鐵皮裹上。後來，這個故事變成了一個典故，叫“鐵門限”。

可以肯定的說，智永的書法裡無不顯露著王羲之書法的元素和影子。

據瞭解，多年來習書之人學習智永書法者甚多，並不是像題主說的學習智永書法者不多，只是學習智永書法的人不喜張揚罷了。凡學智永書法者，後來都成了“大器”！根據相關資料顯示：歐陽中石、李鐸、啟功、沈鵬、張海、申萬勝、劉洪彪、張旭光、苗培紅、龍開勝 、李一、曾來德、曾翔、王鏞，等書家都學過智永書法，特別是對智永《真草千字文》，他們都是精心臨摹並研究過的。

（上圖為智永真草千字文局部）

我認為，凡是學習書法之人，看問題一定要全面，不要只看到局部。

另外，凡是古人的法帖，都有學習和借鑑的價值。

學習書法，必須要師古。只有師法古人，我們才能走遠！

中州耕牛堂主

我是一人。智永在書法史有非常重要的地位，後世學書法都從他受益。

題目是兩個問題：

1、為什麼有人說智永書法水平評價很高？

2、為什麼感覺學智永的人不多。

書法需要的勤奮大於天賦。不是說天賦不重要，因為很多人還沒有努力到需要看天賦的時候。勤奮不只是練字，還要多看書論、習練各家、並且瞭解書法史的史料，能更好的理清每個書法家字的特點和特徵，對學習書法有很大的幫助。

提問者可以多讀讀書法史的瞭解和多多臨帖，書法很實在，白紙黑字。

智永相關的三件事，書法史中的大事。

三件事情分別：永字八法、《蘭亭集序》、智永真草千字文。

智永是王羲之一脈，最重要的傳承者。

這不是和王羲之攀關係，智永本來就是王羲之的後代，王羲之七世孫，王羲之第五子王徽之後代，號“永禪師”。注意是“永”禪師。

學習書法，一定會接觸到“永字八法”。

有人說“永字八法”來自《蘭亭集序》開頭第一個字“永”。

另一個說法“永字八法”，智永創立的說法，因為智永，號“永”禪師”。

你比較相信哪一個，我更相信是智永創立的，名字當然寫的最多。

就算你認為“永字八法”來自王羲之的《蘭亭集序》。

連《蘭亭集序》天下第一行書，有人也質疑是不是智永寫的。

因為智永是王羲之後人，而且史書記載智永確實存《蘭亭集序》。唐太宗命人“借”的《蘭亭集序》是從智永所出。

比起“永和九年”就說王羲之創立“永字八法”，智永寫《蘭亭集序》似乎可信度還更高一些。

你說你有沒有學習到智永的字，“永字八法”和《蘭亭集序》，學習書法誰能避開。

上面“永字八法”和《蘭亭集序》，不那麼專注書法的人都可能知道。但是書寫千字文的習慣，是由智永帶起來的。

據說現存智永《真草千字文》真跡，在日本一位私人藏家手中。

相傳智永寫了八百本《千字文》，爾後只要想要認真練習書法的人，都普遍寫《千字文》。

王羲之一脈，趙孟頫也寫過很多本《千字文》。

我們當代學書法，所有人都潛移默化受到智永的影響。

一人有感

智永留下的字跡不多，而且保存的並不是很好。

而且智永現存的《真草千字文》看，智永的真書，就是楷書顯然沒有楷書四大家學的人多。

初學書法，學草書非常的困難，楷書和草書兩者相比，初學肯定會學楷書。

如果書法初學者，基本上不可能接觸到臨智永的《真草千字文》。

書法已經存在很久，裡面有很多知識可以學。

學習書法，智永的字，王羲之一脈的字都是必須要練的。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。

我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。

一人筆記

因為智永的書法水平本身就很高，所以評價自然就高。
智永原名王法極。乃書聖王羲之七世孫。舍俗為僧。人稱“永禪師”。他所居的永欣寺，可是大有來頭。寺名為梁武帝所賜。智永與其兄惠欣皆出家，梁武帝以他們二人能崇釋教，德高行正，在他們二人名中各取一字，賜名“永欣寺”。此寺院址更不得了，乃是書聖王羲之舊宅。王羲之的《蘭亭序》，就是藏於此處，被唐太宗派人來騙走的。

智永為家傳，虞世南得智永所傳。李世民因虞世南而把王羲之推崇為“盡善盡美”的書聖。智永在其中的環節，最關鍵。沒有智永，虞世南便不能得王氏筆法。沒有王氏筆法的虞世南，就不會讓唐太宗喜歡上王羲之。《蘭亭序》也就不會被收入到宮廷之中，也就不會被摹拓出來。雖然真跡被李世民帶進了墳墓，摹拓的卻有幸流傳了下來。

子衿書法

智永是王羲之七世嫡孫，多少有家傳筆法。再個智永用功，人應該聰慧，悟性高。《真草千字文》都寫八百本，除了說明勤，還說明字好。他用過的廢毛筆更多……

王羲之書法俊美，筆筆精到，天然美。虛實結合，濃淡相宜。但是智永濃墨重彩為主，與王鐸喜歡濃筆一樣。但是王鐸淡筆，枯筆皆有應用。王鐸的書法特點，一個字只是突出幾筆，主要表現骨力深厚，創造美，技藝美。（與王羲之區別）。

智永也是濃筆，淡筆少，枯筆更少見。大小變化自然，圓潤飽滿，但又不臃腫，而是豐腴俊美。恰到妙處。筆筆精煉。動態十足。

他的筆畫豐富多彩，就是一橫一撇一捺一鉤，甚至一點都靈活，骨力深厚，具有神采。

智永書法細節畢現。看樣子入筆嫻熟流暢，快速感覺。筆畫圓，扁，字體也基本一樣。變化自然。他的楷書，草書存世，字不大，中小字類。其他字體沒有見。

楷書神品，與顏真卿《自書告身》墨跡列入神品。草書妙品，與孫過庭之類一樣妙品。一般人難學，得形難得神，得神不同書體了。

一橫入的落墨，纖細筆鋒，乾脆，有力。行筆輕重緩急自然，飽滿，豐富，非常靈秀，雅逸，又含古樸之感。恰到妙處。技藝高超，運筆快速多，自然灑脫，飄逸流暢。千古大師啊！

椰島之舟

智永是王羲之家族傳人，深得王羲之筆法。是他把家族筆法外傳。古代一般都不外傳的。

這些內容在黃簡講書法視頻課程裡有詳細的論述和講解， 黃簡老先生經過多年研究和實踐，總結和整理古籍，還原晉唐筆法，二王書法系統。 視頻教程從基本用筆，識勢，裹束逐漸深入，到最後的篆隸草行真專題課程。

佛山張張

黃簡講書法

對智永的評價，大家其實比較認可的是他的學習態度，一個是退筆成冢，一個是鐵門限的故事。當然他在繼承二王方面也是一個代表。其實智永的字風格不是太明顯，後人學他不如直接師二王。僅個人觀點。

道不遠人168

智永的真草千字文是進入二王體系的最好範本

關鍵字: 智永是 書法 智永