老刘22970666

别人说的我就不说了。智永是个承上启下的人物。上承王氏家法，可以用兰亭和千字文的用笔对比一下。我甚至固执的认为，当年唐太宗得到的实际是智永的临本。从那个广为流传的王羲之笔法谱系看，智永也是重要的一环。

后世学习智永的人也太多了。举个栗子，你可以用虞世南的孔子庙堂碑和智永千字文的刻本比较（关中本），发现是不是有些相似？另外元代著名大男神赵孟頫也临习智永500纸，深受其影响。

那么智永水平高不高那，看看他师承和徒弟就知道了，还用过多评价吗？

从学习的角度说，我觉得，临智永的真书千字文的价值，远大于临王羲之的黄庭乐毅等，也比临虞世南要强，为什么？是墨迹啊亲，比拓本高N个档次。有人又说，他的唯一墨迹千字文和拓本不一样啊？不一样就对了，一样不就是假的吗？第一，他写了八百本千字文散于各寺，留下的这本恰恰就是用来刻碑的那本概率是极低的。即便留下来这本恰恰就是刻碑那本，碑和帖也不一样的。所以，一个无限接近王羲之的人给你留下一本珍贵的墨迹，怎么也比临石头拓片强吧。有兴趣的朋友可以看看我的临习，已经更新200多字了。

书山勤为径

他的书法主要还是继承了王氏一族的书法，并且在智永的手上得以更加的规范化。可以说他是得到了王羲之书法的真传，水平高是自然的。

同时智永学习书法也非常的努力，他练习书法极为勤奋，历史上的“退笔成冢”说的就是他，唐代的毛笔是可以更换笔头的，他用坏的毛笔头能够堆成坟头大小，可见他的用功的程度。

他的书法在当时也是名重一时，上门求字的人也是络绎不绝，门庭若市，以至于他家的门槛都被人踏坏了，于是用铁皮包起来，这就是我们听到的“铁门限”的故事。

他还曾几年不下楼，写了800本《真草千字文》，分送给江东的寺庙，就是现在我们看到的《智永真草千字文》，他的书法温润细腻、字形端庄，书写十分流畅，用笔痕迹非常的清晰，唐代的法度已经初具规模，成为二王书法以后，唐代之前的一个重要的任务。

总之，智永水平的高，一方面来自于他得到了王羲之的真传，另一方面和他自己的勤奋努力也分不开。

不二斋

《智永千文》这幅作品的水平非常之高，运笔细节变化之繁复，之无常，起码现在我是临不好的。要学用笔准确，则结字就有问题，神采不对，如想结字没问题，那运笔就会缺一些东西，神采也难得。所以我也只能临智永的草书，至于楷书，实在是太难。

也不独独我自己，很多大书法家门，临智永都不像，甚至有些还很“丑”，当然他们水平很定是高的，表现力也很强，但是这幅作品实在太难了，有得就会有失，即便是大家，临帖也会有取舍，很难做到“全取”。

《智永千文》这幅书法作品的价值是什么概念呢？大家可能听过《富春山居图》，中国十大名画之首，合璧一次保险金额都500亿。

顺治年间，有一位大收藏家收藏了《富春山居图》和《智永千文》，“国变时”这位大收藏家弃家而逃，只拿了这两幅作品。

为何后世学智永字的不常见呢？

是这样的，学书法，有学形，有学笔。智永的书法妙在用笔，但是结字很平常，与后世相比并没有突出的风格，所以学了也很难发现。

不是后世不学智永，而是没有学字形，初学者是很难发现名家中的字有智永的用笔的，这涉及到用笔的问题。

有了解书法传承为题的，可以想想智永的徒弟们和什么虞世南褚遂良陆柬之等等这类大家有什么关系。

传到最后，其实就到张旭这里了，张旭的楷书就是有智永的影子的，只不过碑刻很难让初学者看出来。

这都是笔法上的问题，尤其还是碑刻作品，所以初学者很难发现。

但是你仔细临过的话，你就能发现其中用笔的共通处。

学，不在形，在笔。

梁宇航

对于这个问题，我谈谈个人的一点看法，仅供各位网友参考。

智永书法，最有名气的就是他的《真草千字文》了。

智永《真草千字文》法度谨严，一笔不苟，其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。智永的《真草千字文》十年前我曾临之，后因本独钟情于汉碑，就果予以断放弃了。

相传，智永为王羲之七世孙，山阴永欣寺僧，常居永兴寺阁，临池学书，闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习三十年，所退废笔头满五大竹簏，埋之成冢，谓之“退笔冢”。智永成为声名卓著书法家后，至使求墨宝者络绎不绝，踏破门槛，不得不用铁皮裹上。后来，这个故事变成了一个典故，叫“铁门限”。

可以肯定的说，智永的书法里无不显露着王羲之书法的元素和影子。

据了解，多年来习书之人学习智永书法者甚多，并不是像题主说的学习智永书法者不多，只是学习智永书法的人不喜张扬罢了。凡学智永书法者，后来都成了“大器”！根据相关资料显示：欧阳中石、李铎、启功、沈鹏、张海、申万胜、刘洪彪、张旭光、苗培红、龙开胜 、李一、曾来德、曾翔、王镛，等书家都学过智永书法，特别是对智永《真草千字文》，他们都是精心临摹并研究过的。

（上图为智永真草千字文局部）

我认为，凡是学习书法之人，看问题一定要全面，不要只看到局部。

另外，凡是古人的法帖，都有学习和借鉴的价值。

学习书法，必须要师古。只有师法古人，我们才能走远！

中州耕牛堂主

我是一人。智永在书法史有非常重要的地位，后世学书法都从他受益。

题目是两个问题：

1、为什么有人说智永书法水平评价很高？

2、为什么感觉学智永的人不多。

书法需要的勤奋大于天赋。不是说天赋不重要，因为很多人还没有努力到需要看天赋的时候。勤奋不只是练字，还要多看书论、习练各家、并且了解书法史的史料，能更好的理清每个书法家字的特点和特征，对学习书法有很大的帮助。

提问者可以多读读书法史的了解和多多临帖，书法很实在，白纸黑字。

智永相关的三件事，书法史中的大事。

三件事情分别：永字八法、《兰亭集序》、智永真草千字文。

智永是王羲之一脉，最重要的传承者。

这不是和王羲之攀关系，智永本来就是王羲之的后代，王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之后代，号“永禅师”。注意是“永”禅师。

学习书法，一定会接触到“永字八法”。

有人说“永字八法”来自《兰亭集序》开头第一个字“永”。

另一个说法“永字八法”，智永创立的说法，因为智永，号“永”禅师”。

你比较相信哪一个，我更相信是智永创立的，名字当然写的最多。

就算你认为“永字八法”来自王羲之的《兰亭集序》。

连《兰亭集序》天下第一行书，有人也质疑是不是智永写的。

因为智永是王羲之后人，而且史书记载智永确实存《兰亭集序》。唐太宗命人“借”的《兰亭集序》是从智永所出。

比起“永和九年”就说王羲之创立“永字八法”，智永写《兰亭集序》似乎可信度还更高一些。

你说你有没有学习到智永的字，“永字八法”和《兰亭集序》，学习书法谁能避开。

上面“永字八法”和《兰亭集序》，不那么专注书法的人都可能知道。但是书写千字文的习惯，是由智永带起来的。

据说现存智永《真草千字文》真迹，在日本一位私人藏家手中。

相传智永写了八百本《千字文》，尔后只要想要认真练习书法的人，都普遍写《千字文》。

王羲之一脉，赵孟頫也写过很多本《千字文》。

我们当代学书法，所有人都潜移默化受到智永的影响。

一人有感

智永留下的字迹不多，而且保存的并不是很好。

而且智永现存的《真草千字文》看，智永的真书，就是楷书显然没有楷书四大家学的人多。

初学书法，学草书非常的困难，楷书和草书两者相比，初学肯定会学楷书。

如果书法初学者，基本上不可能接触到临智永的《真草千字文》。

书法已经存在很久，里面有很多知识可以学。

学习书法，智永的字，王羲之一脉的字都是必须要练的。

以我仅有的知识，尽可能地客观求真。欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。

一人笔记

因为智永的书法水平本身就很高，所以评价自然就高。
智永原名王法极。乃书圣王羲之七世孙。舍俗为僧。人称“永禅师”。他所居的永欣寺，可是大有来头。寺名为梁武帝所赐。智永与其兄惠欣皆出家，梁武帝以他们二人能崇释教，德高行正，在他们二人名中各取一字，赐名“永欣寺”。此寺院址更不得了，乃是书圣王羲之旧宅。王羲之的《兰亭序》，就是藏于此处，被唐太宗派人来骗走的。

智永为家传，虞世南得智永所传。李世民因虞世南而把王羲之推崇为“尽善尽美”的书圣。智永在其中的环节，最关键。没有智永，虞世南便不能得王氏笔法。没有王氏笔法的虞世南，就不会让唐太宗喜欢上王羲之。《兰亭序》也就不会被收入到宫廷之中，也就不会被摹拓出来。虽然真迹被李世民带进了坟墓，摹拓的却有幸流传了下来。

子衿书法

智永是王羲之七世嫡孙，多少有家传笔法。再个智永用功，人应该聪慧，悟性高。《真草千字文》都写八百本，除了说明勤，还说明字好。他用过的废毛笔更多……

王羲之书法俊美，笔笔精到，天然美。虚实结合，浓淡相宜。但是智永浓墨重彩为主，与王铎喜欢浓笔一样。但是王铎淡笔，枯笔皆有应用。王铎的书法特点，一个字只是突出几笔，主要表现骨力深厚，创造美，技艺美。（与王羲之区别）。

智永也是浓笔，淡笔少，枯笔更少见。大小变化自然，圆润饱满，但又不臃肿，而是丰腴俊美。恰到妙处。笔笔精炼。动态十足。

他的笔画丰富多彩，就是一横一撇一捺一钩，甚至一点都灵活，骨力深厚，具有神采。

智永书法细节毕现。看样子入笔娴熟流畅，快速感觉。笔画圆，扁，字体也基本一样。变化自然。他的楷书，草书存世，字不大，中小字类。其他字体没有见。

楷书神品，与颜真卿《自书告身》墨迹列入神品。草书妙品，与孙过庭之类一样妙品。一般人难学，得形难得神，得神不同书体了。

一横入的落墨，纤细笔锋，干脆，有力。行笔轻重缓急自然，饱满，丰富，非常灵秀，雅逸，又含古朴之感。恰到妙处。技艺高超，运笔快速多，自然洒脱，飘逸流畅。千古大师啊！

椰岛之舟

智永是王羲之家族傳人，深得王羲之筆法。是他把家族筆法外傳。古代一般都不外傳的。

這些內容在黃簡講書法視頻課程里有詳細的論述和講解， 黃簡老先生經過多年研究和實踐，總結和整理古籍，還原晉唐筆法，二王書法系統。 視頻教程從基本用筆，識勢，裹束逐漸深入，到最後的篆隸草行真專題課程。

佛山張張

黃簡講書法

对智永的评价，大家其实比较认可的是他的学习态度，一个是退笔成冢，一个是铁门限的故事。当然他在继承二王方面也是一个代表。其实智永的字风格不是太明显，后人学他不如直接师二王。仅个人观点。

道不远人168

智永的真草千字文是进入二王体系的最好范本

關鍵字: 智永 书法 临本