姚振博
我從初中開始練習陳氏太極拳，至今十餘年。給我的感覺是，下盤穩固了，腰胯自然就鬆了。
2010年夏天，我剛參加完高考。高中尤其是高三學習任務重，把拳給耽誤了，然後找到老師 跟他繼續練拳。有一次我練完拳，感覺腰胯很緊張，老師對我說：你的下盤，至少還要練三年。剛開始我不信，直到2011年春天，我練拳遇到了瓶頸，寒假的時候又去找老師，改變了一下練拳的方法。這種方法就是：放低身架，放慢速度。低到什麼程度？大腿和地面平行！這種練法非常累，平常練完一遍拳開始出汗，這樣練一會兒就受不了了。累也堅持，直到一個後，腿部力量上來了，胯立馬鬆了。
劍鋒上的夢
放鬆腰胯確實非常重要，是進入太極殿堂的不二法門。
第一，找到“坐凳子”的感覺。去年五一的時候去了一趟陳家溝尋師學藝，真的是感覺到了太極聖地陳家溝濃厚的太極氛圍，那裡的人大多都會太極拳，期間碰到一個人，他告訴我們，太極拳樁功松胯重中之重就是胯根後收，定好姿勢後，用手指把胯根往後一按，端平、放鬆，然後找到“坐凳子”的感覺就可以了，記得師父常說的一句話就是“找到坐凳子的感覺”，每招定左都要找到這個感覺。
第二，胯走“後弧”。胯在前後左右移動時不能直來直去，要微微地走一條“弧線”，這一條沒有，就是太極操，這也是看視頻學習學不來的。
舉個例子，陳式太極拳第一招金剛搗碓，兩手向左掤起，右腳尖翹起，重心往右移的時候，胯就要稍微地走一個弧線，而不是直來直去重心就往右移過去了；兩手打開向前移重心時，胯也要走弧線。
總之，就是隻要是變換重心，胯都得走弧線。
胯不松則周身不松，要多在練習中體會松胯。
策馬藍天
“”傳拳不傳腰，傳腰師不高”，此句口訣要求習練者在身形上關注腰的用法，如果正確掌握腰的運用，老師的技藝可能被徒弟超越，教了徒弟，餓死師傅就是這麼來的，古代不講究商業知識產權保護，憑功夫教徒弟，估計也總有徒弟搶老師飯碗，這種情況現在也有不少，好老師不但會教拳，還要學運營和管理。
說遠了，扯回太極拳身形之腰，王宗嶽的《十三勢行功心解》十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。
《太極拳論》提到活潑於腰，靈機於頂。
《拳經》上講其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。
綜上資料，腰是要活，現在大多數太極拳老師腰要帶手，在拳路不熟情況下，可以這麼練。但由外入內，是手帶腰，兩手輕風拂楊柳，雙腳猶如踩浮舟(出自太極隱士陳光翟庭老師)由內的階段，腰要隨人而動，活潑於腰不在於腰的用力，在於腰的松活，內氣的傳導，傳遞到後背形於手指。
身形之勁，不算太極勁，這是太極老前輩都不提倡的，汪永泉，赫少如，牛春明等前輩名師提到腰用力都會罵，為什麼?傳統的精華沒有發揚，那是歷史傳承斷代和深得真傳的老師淡泊名利，只在部分門內傳承有關。
活潑於腰，腰用力，氣就滯了，外力不和內氣合，離太極之勁越來越遠。
有緣自有象，有象才有真。
望拳友早入太極真諦之門。
楊氏傳統內功太極拳每週末公益課分享，傳承太極傳統精華，有緣自來。
生活無處不太極
“傳拳不傳腰，傳腰師不高”這句話聽起特別彆扭，如果改成“傳拳不傳腰，終究藝不高”是不 是更順。腰說白了就是核心力量。
傳統武術有一個問題，專業術語描述不清楚，很籠統，不能具體化，練武不練腰，終究藝不高。如要功夫好，腰馬先練好，等等這些術語都說明腰的重性。
我用現代的解剖和體育學分享自己的經驗。先來看一張人體骨骼圖，腰椎有5個，椎體高大，前高後低。它是鏈接下肢與上肢的銜接橋樑，因此也變形，人類原來也是爬行動物，後來進化變成直立形態，腰部只是一條骨骼支撐是不是變以得脆弱了。
再看人的腰部肌肉結構圖，肌肉是是呈複雜結構，有豎形，也有橫形，也有斜形，這就說腰肌的運動軌跡是複雜的，也是適合豎立左右擰轉的。只要把骨骼堆整齊了，腰自然就鬆了。
再看看腰部內的結構，大腸、小腸、肝、腎、全部集中在這個領域，它不僅要鏈接上下肢的力量傳遞，同樣腰部肌肉也要固定內臟器官，保護與穩定同樣重要。
如果不能把腰練好，運用好，當然就是“練武不練腰，終究藝不高”並根據肌肉的發力順序一般遵循3個原則：
1、核心肌群先行，以穩定軀幹。
2、大塊肌肉（大肌肉群）優先於小塊肌肉進行發力；
3、近軀幹肌肉優先於遠軀幹肌肉進行發力。
大塊肌肉首先工作，使身體從靜態變為動態，以便於身體啟動，中等肌肉次發力，使肌肉獲得一定速度的身體進一步加速，小塊肌肉最後發力，主要是控制拳的運動路線和幅度。
太極的處處以腰為核心，這就是現代體育學可以很好的解釋的原由，當然如用中醫的理解，命 門、氣海、下丹田，重要的元氣都集聚在此，練太極以氣為主導，當然要把腰先好。
福州禪武
傳拳不傳腰，傳腰師不高”，此句口訣要求習練者在身形上關注腰的用法，如果正確掌握腰的運用，老師的技藝可能被徒弟超越，教了徒弟，餓死師傅就是這麼來的，古代不講究商業知識產權保護，憑功夫教徒弟，估計也總有徒弟搶老師飯碗，這種情況現在也有不少，好老師不但會教拳，還要學運營和管理。
說遠了，扯回太極拳身形之腰，王宗嶽的《十三勢行功心解》十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。
《太極拳論》提到活潑於腰，靈機於頂。
《拳經》上講其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。
綜上資料，腰是要活，現在大多數太極拳老師腰要帶手，在拳路不熟情況下，可以這麼練。但由外入內，是手帶腰，兩手輕風拂楊柳，雙腳猶如踩浮舟(出自太極隱士陳光翟庭老師)由內的階段，腰要隨人而動，活潑於腰不在於腰的用力，在於腰的松活，內氣的傳導，傳遞到後背形於手指。
身形之勁，不算太極勁，這是太極老前輩都不提倡的，汪永泉，赫少如，牛春明等前輩名師提到腰用力都會罵，為什麼?傳統的精華沒有發揚，那是歷史傳承斷代和深得真傳的老師淡泊名利，只在部分門內傳承有關。
活潑於腰，腰用力，氣就滯了，外力不和內氣合，離太極之勁越來越遠。
有緣自有象，有象才有真。
望拳友早入太極真諦之門。
楊氏傳統內功太極拳每週末公益課分享，傳承太極傳統精華，有緣自來。
幸福是由你我創造
有人說傳藝不傳腰，傳腰師不高，練太極的時候究竟該如何放鬆腰胯?打太極拳時雖然強調放鬆腰胯，因為腰胯是人身體上下之中心，起著一上傳下遞的功能，很重要，所以太極拳拳論上說到，有不得機時腰胯求之之說，因人的身體結構，手，胳膊，腳，腿跟腰相比，都比較靈活，好撐握，但和人動手，或打太極拳時總覺的有不太對勁的地方，卻又不能明白出現的問題，出在那裡。那就是腰和胯出了問題，雖然腰胯在練拳時，或動手時感覺到了彆扭，不舒服，那怎麼辦呢，腰和胯因肢體部位緊湊，松字話說出來容易，真要讓腰和胯放鬆下來，而隨你意使。那就得需要;一明白拳理，明白腰胯在身體或與人動手時的重要性，二，沉注氣，堅定意念。把功夫練到身，那怎麼練呢?只有一個方法，全身放鬆。怎麼樣放鬆?只有通過站樁才能在全身放鬆的情況下，去體會全身各個部位放鬆的狀態，因為站樁是屬於靜功，只有在靜中才能真正體會到身體各個部位的放鬆是否，雖然樁功，動中有靜，靜中有動，但還是屬於靜功。在全身放鬆，與天通，與地通，天人合一的狀態下才能真正體會到，什麼叫全身放鬆。為什麼又有傳腰藝不高呢?因為師傅告訴你松腰，具體怎麼個松法，又做到什麼程度為松，因為人與人之間，不論是文化，還是體感成度都不一樣，而又涉及到另一種功法，也不是一句兩句能說清楚，也不是一天兩天就能練成的。不光是在傳拳上如此，在修練道家養生術是，也是一樣，有一句話，只傳方法不傳火候。方法可以教給你，火候只有自己體會把握。不是師傅不教你，而是沒法說的太清楚。文化不一樣，體會不一樣，認知不一樣。所以說，練功也好，做事也罷，還是需要一定的悟性。言道如此，好了。
鶴舞蘭天逍遙客
貓步是不二法門，關健是尾閭中正要做到位，郝月如大師言:尾閭努力前翻托起小腹。走貓步時，時時關注腰骶後撐尾閭前翻。每天二千到五千步，一般二十萬步腰胯便初步鬆開，這時有一兩週疼痛關。當日常走路站立時，意念一關注尾閭便可擺正，腰胯便鬆開了。要把這要領貫穿在走架中。
靜心隨緣30
手是兩扇門，全憑腳打人，這個腳不是踢打，是指步伐，傳拳不傳步，傳步打師傅。手打三分，腳打七分，意念打十一。
夢裡不知在異界
太極說腰不在腰，在腰藝不高。每見數十年純功未能運化者，其病必於腰腿求之。這是隱喻，腰腿之間的結合部為胯。所以遇到不管多大的大師，在學拳時只要口口聲聲天天強調如何用腰的都是假大師。
歐陽40297
這些都是假大師吹牛逼，亂編出來。想松腰開胯，只有每天儘可能反覆多練。或通過樁功訓練就可以，不存在技術含量。
