關中陳鏡
世間懂李白的，除了酒，就是月了。
《把酒問月》 （唐）李白
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
丹闕：紅色的宮殿，“不知天上宮闕 今夕是何年。”
白兔搗藥：民間傳說，月兔搗仙藥，“月中何有，白兔搗藥”。
當歌對酒時：邊唱歌邊飲酒，曹操“對酒當歌，人生幾何？”
這首詩可媲美張若虛《春江花月夜》與蘇軾《明月幾時有》。
1 問月
屈原問天，李白問月。
蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”顯然借鑑了此句。
月，於李白而言，意義非凡。
“舉杯邀明月 ，對影成三人。”
“我歌月徘徊，我舞影零亂。”
“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”
月的冷清與淒寒，像極了孤獨的李白。
月的孤高純淨，遠離世俗，又給了李白遠離塵世的憧憬。
問月，是詩人孤獨的自我對話與自我療傷。
“青天有月來幾時”，顯然沒有知己，才視月為知己，只有對等關係，才有這樣的突兀一問。
2 贊月
“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”：
高不可攀，卻又如影隨行。
“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發”：
皎如飛鏡，卻又云開月明。
“ 但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒”：
海升雲落，如此孤高冷傲。
“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”：
亙古長存，如此甘願清冷。
詩人將一種人格魅力賦予月神，純潔，孤傲，多情，卻又淡然從容，寧靜灑脫。
月，是人格化的另一個詩人，在潔身自好與入世流俗之間糾結，卻做不到如月般的淡泊瀟灑，不計功名。
3 昇華“今人不見古時月，今月曾經照古人”：
問月，李白發出哲人一般的思考，
月是亙古不變的，古今一輪。
“ 古人今人若流水，共看明月皆如此”：
人卻如流水，不能從頭，短暫迅疾，更迭換代，似水流年。
“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡”：
只有對酒當歌，不負金樽，不枉人生。
對月的追問，對自然的感慨，最終歸結到對生命意義的領悟。
李白是很會自我開解的詩人，從問月到生髮人生短促之感，很是消極，最後一句卻豁然開朗，對酒當歌，灑脫人生，一下子從消極的情緒中解脫出來，只要自己過得快活，又何必在意功名得失，須臾人生。
達觀雍容，從來都是李白的風格。
想象奇特，情理並茂，感情充沛，如行雲流水，一氣呵成，比《春江》深刻，比《明月幾時有》明朗開闊。
南宋詩評家嚴羽評價：“纏綿不墮纖巧，當與《峨眉山月歌》同看。”
一綠浮芳
題目寫錯了，原句應該是今人不見古時月，今月曾經照古人。這句詩出自唐代詩人李白的《把酒問月》，整首詩如下：
把酒問月
這是一首通過詠月來抒懷的詩，詩中反覆論證了人與月之間的關係，頗有哲理性。
今人不見古時月，今月曾經照古人，這句詩採用的是時間交錯，今昔對比的寫法，一方面表達的是對人生短暫的感嘆，另一方面則展現自己灑脫的胸襟。
異曲同工
有不少古詩與李白這句有異曲同工之妙，我試舉兩例：
——江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。（張若虛）
——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（劉希夷）
詩詞補習班
“古人不見今時月，今月曾經照古人”這句詩和李白的《把酒問月》中的“今人不見古時月，今月曾經照古人”的寓意如出一轍。我想對於書者來說應該都是表達同一個意思，那就是以這與日同輝的月亮作為參照物，感嘆人生命的短暫。
從古至今，月亮依然是那個高高懸空的月亮，而人卻是換了一代又一代，生命在這大自然之下是何其的渺小和短暫。古往今來，人們都喜歡以月亮寄託情思，無論是親情友情亦或是愛情，思念著對方定將抬頭望月，抑或把酒問月，久而久之月亮便成了每一位文人墨客的歌頌對象，它代表著團圓，浪漫，悲傷，以及以它為參照物來感傷生命的短暫和歲月的流逝。 古人當然見不到今時今日的月亮，但是今時今日的月亮又何曾有過改變嗎？它一直都是它，從來都沒有任何變化，它的陰晴它的圓缺從來不會因為人們的更迭而少一分或多一分，自古以來，它總是高高在上，從不缺席。
人們喜歡將明月與人生反覆作為對照，或許這足以說明人們在對時間和空間的感受中有所遐想，同時也表達了對宇宙和人生的深思。 
我們都知道，人的生命是短暫的，雖然相對於一些其他的大自然夥伴也會有相當的優勢，但是在大自然或者說宇宙面前，人類的生命何其渺小，又何其短暫，它被時間束縛著。因此古往今來的大家同把愛情比作月亮，團圓比作月亮，人生比作月亮，並一同豪邁的把酒邀月，與之共飲。我想不管生在何種時代下，情感的表達往往是相通的，雖然古人都已如流水般嘩嘩逝去，然而當我們面對空中這同一輪明月時，或許大家在某一瞬間會有那麼一些相似的感慨吧。
夢歸秦淮
青天有月來幾時，我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
那把酒和月寫得那麼大氣磅礴，飄渺的，也唯有詩仙李白能有這才氣
《把酒問月》是唐代大詩人李白創作的一首詠月抒懷詩。此詩寫詩人端著酒杯向月亮發問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反覆覆加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恆、美好而又神秘的月的形象，於其中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極迴環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，歷來為人所激賞
青天上的明月你何時出現？我現在停下酒杯且探問之。
人攀於明月之上自不可得，月亮行走卻與人緊緊相隨。
皎潔得如鏡飛昇照臨宮闕，雲靄散盡發出清冷的光輝。
只能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在雲間隱沒？
月亮裡白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰？
現在的人見不到古時之月，現在的月卻照過古時之人。
古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金盃裡。
域外風塵
李白，字太白，號青蓮居士。是繼屈原之後我國文學骨最具個性特色的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之美譽，並與杜甫並稱“李杜”。他的詩在思想內容上主要表現在三個方面，一是同情民眾疾苦，二是蔑視權貴，三是熱愛祖國山河。主要創作手法以抒情為主，想象奇特，善於描繪自然景色，表現一種雄奇豪放的詩風，在詩歌的表現形式，擅長古體詩的創作，語言雄奇自然，音律和諧多變，其創作水平完全可以說已達到盛唐詩歌藝術的頂峰。目前存世的詩文千餘篇，輯成《李太白集》30卷。
《把酒問月》是李白創作的眾多詠月抒懷詩中一首具有代表性的詩歌。全詩內容如下:“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒 。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”
這首詩寫詩人從停杯問月亮開始，到邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的諸多困惑。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了索高、永恆、美好而又神泌的明月形象，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格，表達了作者對世事遷移、人生短促的慨嘆。全詩看似隨興揮灑，但以酒、月貫之，極具渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，可以說在音、情、理、趣四個方面均達極致，因而被人們激賞。
尤其是“古人不見今時月,今月曾經照古人"更是因其深富哲理而成為廣泛流傳的名句。但也說有人說這句詩是受了唐人張若虛《春江花月夜》一詩中“江畔何人初見月？江月何年初照人？”這個名句的啟發，從詩意上看有一定道理。但不屬本文討論的範疇，僅附後求方家指點為盼。
壯圖山人
這麼的豪放飄逸，肯定是唯我青蓮劍仙李白呀。
全詩都挺豪邁的，很有李白的風格。
把酒問月·故人賈淳令予問之
唐 · 李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
餘曾有詞雲：“唯有庭前明月，照人如今。”
月之幽思，古今皆同也。今之秋月如昨如昔如年，卻不知太白何處覓也。
四嶽
天上一輪才捧出，人間騷客仰頭問。問月，自古以來便是文人才士的好題目。吾友李太白先生，未能免俗，也寫過一首《把酒問月》的詩。但此詩中的名句“今人不見古時月，今月曾經照古人”卻被後人拿來消遣，慘遭“惡搞”。
清乾隆年間，著名文人樂鈞撰有筆記體小說《耳食錄》，專記世間奇聞趣事以及神仙鬼怪的幽跡迷蹤。其書與蒲松齡的《聊齋志異》有得一拼。瞧瞧《耳食錄》中的《瘋道人》一章是如何編排太白先生的八卦的：
一妓繼歌曰：“……古人不見今時月，今月曾經照古人。”仙者笑曰：“誤矣！乃‘今人不見古時月’也。”妓曰：“今人不見古時月，古人亦誰見今時月來？”仙者嘆息。“仙者”即是李白。李白聽歌吃花酒，指摘妓女歌詞中的錯誤，不料此妓才辯了得，為太白詩句更進一解。詩仙無奈，唯有嘆息。
古人不見今時月，今月曾經照古人。嗯，不錯。後來，《增廣賢文》把這句話收錄了進去。今人不見古時月，今月曾經照古人，主觀抒情的意味更濃。古人不見今時月，今月曾經照古人，客觀說理的意味更濃。這個情與理，就是：古人今人若流水人，共看明月皆如此。
鐵打的月亮流水的人。長江後浪推前浪，一代新人換舊人。
從表面上看，人分古人今人，月分古月今月，所以，今人不見古時月，古人不見今時月。
從實質上看，古月今月，是持續存在，月是同一個月。而古人今人，是斷續存在，人不是同一個人。所以，今月曾經照古人，古月依然照今人。
說到底，就是：人生短暫，宇宙長存。
天高地迴，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。咋辦？李白的態度相當好：“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”啥也別說了，月下獨酌，對酒當歌，喝！不須計較與安排，領取而今現在。
莫安排
“古人不見今時月，今月曾經照古人”。李白在喝的醉濛濛時，突然看到天上的月亮，突發感想寫下美麗詩篇。同時類似李白另一首詩《宣州謝朓樓錢別校書叔雲》：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
老頑童168666666
一、賞析
這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恆時空裡的奇蹟，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問到：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的
...
二、全詩
把酒問月·故人賈淳令予問之
【唐】李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
三、重點詞句釋義
丹闕：硃紅色的宮殿。
綠煙：指遮蔽月光的濃重的雲霧。滅盡：消除。一作“滅後”。清輝：形容月光皎潔清朗。
但見：只看到。
寧知：怎知。
沒（mò）：隱沒。
白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。
嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。一作“姮娥”。與誰鄰：一作“誰與鄰”。
當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽：精美的酒具。
四、全文釋義
從什麼時候開始，青天有了明月？我今天停下酒杯問一問。人想攀登明月難啊難，月亮卻老跟著人走。月亮如飛天明鏡每天都照耀紅色宮殿，雲霧散盡，月亮皎潔的青輝流滿天空與大地。每天都看到月亮從海中升起，也看到她每天從雲間山後消失。春去秋來，月亮上的白兔總在那裡搗藥，月宮裡的嫦娥與誰作鄰居
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七彩生物界
是李白的詩確定無疑。釋解：上句的月字的意思是日月，月份。下句的月字意思是月亮。
