國椦

在古代常有，皇帝有後宮佳麗三千，弱水三千只取一瓢的說法，當然現實中很少有皇帝能有三千佳麗，通常是把後宮中的宮女，女官一起加上，正常情況下皇帝少則幾十人的後宮，多點幾百人。題中所說的母妃，則屬於不但被皇上臨幸，還要有過冊封，這種名正言順的才算得上新皇的母妃。

那麼新皇帝登基，這些先皇留下來的有名分的妃子怎麼來處理呢？一般會有這麼幾種情況，在還處於分封制的時候，新皇登基一般會先把自己的生母封為太后，從血脈傳承上給自己正位，然後就是對其他皇子的母親，如果和新皇關係好的兄弟，一般都會給他們一塊封地，這些兄弟的母親，一般也會准許學和自己的兒子一同遷完往封地居住，這一類是下場比較好的，另外一類是和新皇關係不好的，這些皇子通常會被處死或者圈禁，他們的生母有的會被拉去給先皇陪葬，或者讓她們移居深宮孤獨終老。

當然皇帝可能對每個身邊的女人的雨露均霑，雖然說母以子為貴，但是也不是每個讓皇帝寵愛，臨幸過的妃子都能懷孕，這是個非常偶然的事件，在漢朝，那些被先皇臨幸過但是沒有孩子，或者孩子早夭的嬪妃，一般新皇就會發配她們去給先皇受陵，或者放她們出宮，給一筆錢，讓她們另外找一些普通人家組建家庭，關於殉葬特別說一下，每個朝代都有一些這樣的情況，通常這些嬪妃都是被逼迫的。

玄坤

首先來說，根本就不可能存在所謂三千母妃的說法。雖然說後宮女子都有可能成為皇帝的女人，但要想成為新皇帝的母妃，那必須是得到過封號的。所以，一般來說，先皇駕崩之後，留在後宮的嬪妃能有個一二十個已經是頂了天了。

那麼，這些先皇的嬪妃們怎麼安置呢？在各個朝代有不同的規定。

在漢朝，先皇駕崩之後，后妃有兒子外封做王的，一般來說就可以到兒子的封地去，讓兒子來贍養。沒有兒子的，大多則是養在宮中。當然，先皇的皇后那是要做太后的，其餘的嬪妃也按照祖制進行安置。

到了唐朝，沒有子女的低級嬪妃是要去感業寺出家，為先皇祈福。如武則天在唐太宗駕崩之後就出家了。高級的嬪妃則仍然安置在宮中，如徐賢妃。當然，新皇帝也可以納先皇的女人，唐高宗就納了武則天。

到了明朝，朱元璋重開殉葬制度，沒有子女的嬪妃一律要為先皇殉葬。後來到了仁宗朝的時候才廢除了殉葬，依舊是養在宮中。

清朝時期，先皇駕崩之後，除皇太后之外，其餘先皇諸嬪妃一律遷往壽康宮頤養，成為太妃或者太嬪。皇太后則住慈寧宮，皇帝早晚要去給太后請安。如慈禧和慈安兩宮太后分別住東西兩宮，因此又稱東太后和西太后。

傅斯鴻

皇帝是每個人夢寐以求的位置，畢竟權力巔峰，而且後宮佳麗三千人，不過，也要知道，一般來說除了開國皇帝外每個皇帝都有後宮母妃三千，也就是說，每個皇帝在父皇駕崩後，都要面對如何處理三千個後媽的棘手問題。下面小史官就給朋友們講講古代皇帝如何處理先皇留下的三千後媽。

第一種，挑一些留下來，充實自己的後宮

倫理道德上講，這個肯定說不過去，但是，後宮三千人大部分沒有得到過先皇的臨幸，也就是說，除了少數先皇臨幸過的妃子需要特別處理外，其他的基本上可以挑出來留給自己。

第二種，削髮出家，成為尼姑

皇帝駕崩後，很多後宮佳麗都要去寺廟出家，歷史上鼎鼎有名的女皇帝武則天，在唐太宗李世民駕崩後，就去了寺廟出家做尼姑，只不過後來再次入宮。其實，出家也是一種好的歸宿，對於這些曾經的後宮三千人來說。不過，一些在皇帝生前地位很高的妃子，在新皇登基之後，也是可以選擇留在宮裡的，頤養天年。

第三種，這個很慘，守陵

守陵比前兩種慘多了，畢竟，留給新皇還有得寵的機會，再不濟也能夠衣食無憂，而出家為尼姑，自由多了些。守陵就不一樣了，過著清貧的生活，住在荒郊野外的陵園，而陵園有重兵把守，這些女子也出不去，這接下來的幾十年註定暗無天日。

第四種，慘無人道的殉葬

如果說守陵比較慘，那相對這一種方式，我相信每個人都會選擇守陵！以前有很多朝代，是有殉葬制度的，皇帝駕崩，周邊服侍的人一般要一起死，一些妃子也不例外！

以上就是我知道的新皇帝對於後宮三千母妃的處理方式，不得不說，皇帝一時爽，後宮倍淒涼，這些佳麗實在是命苦！

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無筆史官

首先新皇並沒有三千母妃，雖然後宮的女人名義上都屬於先皇，但能夠被稱為稱為先皇母妃的卻是不多。在我國古代皇帝的妃子數量大都控制在：三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻之數，當然也不排除個別皇帝戰鬥力旺盛，白天跟奏摺戰鬥，晚上還能跟整個後宮戰鬥。

如晉朝司馬炎，作為史上第一接盤俠的他，接下了史上最大的盤——東吳的整個後宮，人數多達五千以上。可又想著自己的後宮，不能全是敵人的妃子，於是後又從民間選取大批秀女入宮，司馬炎後宮人數最多時可達一萬人。

對於先皇的妃子，各朝代的處理方法各有不同，但不在乎這五種的選擇：

1，殉葬先皇，這是最慘無人道的一種，《西京雜記》卷六記載：“幽王(周幽王)冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊，拔除丈餘深，乃得雲母深尺餘。見百餘屍縱橫相藉，皆不朽。唯一男子，餘皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色不異生人。”在崇尚禮法的周王朝這種可怕的制度就已經實行了，死於殉葬的女子當真可悲可嘆，讓人殉葬的帝王當真可怒可恨。

2，守先皇陵墓，皇家陵園都有重兵把守，這些女子根本出不去，只能守著墳頭過日子，美其名曰：生死同在。

3，出家為尼，在這當中武則天是比較著名的，這是比較特殊的。一般來說這些出家的嬪妃不論是妙齡少女還是風華正茂，餘生都只能常伴青燈古佛，美其名曰：為先帝祈福。

4，遣散出宮，這是比較少有的情況，但這是事實出現過的，但這些能被遣散出宮的大都是不受寵的妃子，能這樣出宮自然不錯。

5，這是最為幸運的一種，先皇駕崩了，她們還能被選定下來侍奉新皇，以前的地位權利那是外甥打燈籠——照舊。更有甚者還藉此機會更進一步，如武則天更是成了千古女帝，名氣太大不提不行，武皇萬歲萬歲萬萬歲。

先皇駕崩、新皇即位先皇嬪妃們命運各有不同，或百尺竿頭更進一步，或功敗垂成身死人手，那都不是她們可以選擇的，將自己生的希望都寄託在別人身上註定可憐，可當時的社會就是這樣，她們也只是歷史上又一群可憐人而已。

歷史大男孩

對於新皇帝登基，如何安置先皇留下來的後宮佳麗的問題，歷史上主要出現了七種方式！其中一種慘無人道，而回歸平凡也許是其中最人性化的一種了！

慘無人道的殉葬

靈魂的感觸

首先我對皇帝后宮三千佳麗與”母妃”這個概念做一些區別。所謂後宮三千佳麗不等於“母妃”，能真的跟先皇搭上邊，並有資格成為新皇所謂“母妃”的女人應該不是太多，大部分還是宮女、女官、嬤嬤之類為皇家服務的人，這些為宮廷服役的人，要麼留下繼續在宮裡待著；要麼賞賜給王孫貴族；要麼出宮回家去，都好辦。

對那些名義上是新皇“母妃”的女人，處理起來就比較尷尬，畢竟被先皇臨幸過，隨意放出宮是不太可能的，萬一耐不住寂寞找個相好的，給先皇戴綠帽子，皇家的顏面往哪兒擱，因此這些女人按位分會有不同的安排。

命運最好的當然是宮鬥劇中笑到最後的大BOSS，扶上兒子當皇帝的太后。可以說，先皇駕崩，就是這位大BOSS太后的重生。普天之下都是皇上的子民，可皇上卻是她的兒子。從位分上來說，她就是王朝天下最尊貴的人。

其次就是有兒子的嬪妃，這些嬪妃命運會好些，也算老有所依吧。漢朝時候最好，可以跟兒子去封國享福，後來取消封國，一般也可以跟著兒子生活在王爺府邸，頤養天年。

再次就是那些受過皇帝寵幸但有沒有子嗣的嬪妃，如果在後宮位分還可以，自己母家也可以，在宮中有個一席之地養老也還不錯，這個”養老院”不用交錢，還給發工資。

其他后妃的出路不外乎三種：

（1）出家。發配皇家寺廟修行，從此青燈古佛，了此殘生。當然能像像武媚娘那樣在尼姑奄裡重新崛起，還逆襲成新皇的皇后的幸運兒，掰著手指頭古今再算不出第二個。

（2）守陵。為先帝守陵也是很多受寵嬪妃的下場，從此夕陽殘血，孤寂到老。

（3）殉葬。最慘的就是殉葬。秦始皇死的時候，秦二世說，先帝的女人不宜出宮，凡事沒有子嗣的都隨始皇帝殉葬。還有明朝也是，明朝前期，帝王死了都要嬪妃和宮女殉葬，特別殘忍。

現在宮鬥劇那麼火爆，給人造成宮裡“很好玩”的假象。其實深宮似海，一生就禁閉在那片窄小的天地裡，若有皇帝的恩寵還過的熱鬧、繁華；一旦沒了恩寵，再大的皇宮也不過是一座囚籠，日出🌄日落🌅，花開花落，年復一年，不過是等死。

因此深宮的女子，大都薄命。

開涮歷史

三千母妃這個數字太龐大了，根本就是一個虛假的數字。雖然名義上皇宮裡的女人都是皇帝一人所擁有，但實際上只有獲得封號的後宮女子才能算皇帝的妃嬪，也就是新皇帝的母妃。

唐玄宗時期，後宮服侍的宮女超過4萬人，但實際上唐玄宗在後宮制度上仍然保持著四夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻的制度。也就是說如果滿員的話也只有一百多人。

安置方式有以下幾種

留在皇宮侍奉新皇

這種情況在古代不多，但是也有很多皇帝貫徹執行好資源不要浪費的選擇，把先皇妃嬪中漂亮年輕的都納入了自己的後宮。

比如曹丕在曹操死後，把曹操留下的漂亮小妾不挑不撿的都納入了自己的後宮，口味可以說相當的重。還有李世民死後，23歲的李治看中了27歲的武則天，所以也把這位風姿綽約的母妃納入了自己的後宮，兩人還演繹了一把超乎尋常的愛情故事。

跟隨兒子封地養老

這種情況在大多數存在於漢朝，因為漢朝皇子成年之後，需要去封地就國，所以等到老皇帝死後，有兒子的皇妃可以去找自己的兒子養老，過上比較幸福的晚年生活。

不過擁有這種幸福晚年的妃嬪卻沒有多少；一來是需要皇妃生兒子，而且還要封王，二來這種制度在歷史上的時間也不長。

遣散回家

這種情況很少，但是也應該存在過。比如三國時期寡婦再嫁的很多。就連劉備入川時，娶的都是寡婦。而且《資治通鑑》中記載；“魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 ”也就是說曹操遺命，三夫人品級以下可以遣散還家，證明了這種事情是存在的。當然遣散的只是曹丕看不上的。

出家為尼，青燈古佛一生為伴

這種情況在唐朝發生的比較多，也是專門針對沒有子女的妃嬪。最有名的就是武則天了，她在李世民死後，被送入感業寺為尼，如果沒有李治，很可能一輩子就出不來了。

為老皇帝守陵

這種結局從漢朝便有，延續了僅兩千年。《漢書》中記載，漢武帝死後，霍光把武帝的妃嬪都放到了陵園之中守陵。之後漢朝歷代帝王皆效仿此例

《資治通鑑》中也記載了唐朝也有妃嬪守陵的情況。

陪葬先皇

對於後宮妃嬪來說，最殘酷，而且也是使用最多的就是陪葬制度。這一制度從先秦時期就已經產生。

到秦始皇時期，秦始皇去世，整個後宮沒有子嗣的妃嬪都被秦二世下令陪葬。而秦始皇統一六國之後，把六國所有的王妃都接到了自己的後宮之中，可見陪葬人數應該很多。

到了清朝時期努爾哈赤、皇太極、順治也有妃嬪殉葬，直到康熙年間，御史朱斐上奏康熙，請求廢除人殉制度。從此之後人殉才正式退出了歷史舞臺。

總而言之，大多數妃嬪的命運是非常悲慘的，每個後宮有編制的妃嬪最少幾十個，而皇帝精力有限，大部分皇妃是沒有和皇帝生育過孩子的。而沒有生育子嗣的妃嬪運氣好的話是遣散回家，或者出家為尼。運氣不好的話，大部分都會被派去守陵或者殉葬。

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一個潮汕女孩的心聲！

希望中國社會上有人可以看到，幫助一下潮汕女擺脫保姆跟生兒子機器的命運。《經濟獨立是女人最大的底氣》祝福天下所有潮汕女都不要走自己媽媽的後路，潮汕的女人你們要明白，你們既不是保姆，更不可能是生兒子的工具，潮汕地區重男輕女全國有名。我希望你們都能遠離，畢竟從小在重男輕女的地區生活你們已經夠不容易了。（再見了，封建,習俗多,規矩多又是全中國最重男輕女的災難區的潮汕社會）

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首先還是要說明一下，後宮三千母妃還是有點誇張了。以唐朝為例，皇帝的后妃大致是這麼一個編制:

一皇后，四夫人(貴妃、淑妃、德妃、賢妃)，九嬪(昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛)，九婕妤（jieyu），九美人，九才人，二十七寶林，二十七御女，二十七采女，合計是122人。

名義上來說，宮女也屬於皇帝的女人，但是沒有職稱，也沒有封號，前任皇帝能用，後任皇帝也能用，壓根就不能被新皇帝稱之為母妃，這種就不考慮在內了。

一般來說，先皇過世，新帝登基，對於這些所謂的母妃，大概有這麼幾種處置的方式:

(一)、據為己有

這後宮佳麗那麼多，真正能被皇帝臨幸的又能有多少人？先帝去世，新皇登基，順勢收幾個先帝的嬪妃也算不上什麼大事。比如說一直來為大家所詬病的隋煬帝，即位後便霸佔了楊堅的數位后妃。

(二)、出家為尼

在唐朝，先皇過世後，沒有生育過的嬪妃要去感業寺出家為尼，常伴青燈。典型的例子就是武則天了，武則天本是李世民的才人，李世民去世後，武則天便在感業寺為尼。

(三)、守陵/殉葬

在很多時候，很多沒有生育的后妃，會被髮配守陵。守陵算是下場比較好的，更有甚者，會被進行殉葬，比如說秦二世胡亥，就將不少秦始皇的后妃給拉去活活殉葬了。

(四)、隨兒子前往封地

西漢初年，封國與郡縣並行，老皇帝死後，有兒子的后妃，會隨兒子前往封地，度過餘生。典型的例子就有西漢文帝的母親薄太后，在漢文帝沒成為皇帝之前，就隨兒子居住在封國內。

(五)、在後宮中度過餘生

地位比較尊貴的后妃，會在新皇登基後繼續在後宮中居住，而且地位超然。最為典型的就是先皇的皇后，新皇的生母等。

當然，對於一些地位可能不是那麼高的后妃，也可能在後宮中默默的度過餘生。

胡史亂翔

人人都想長壽，但這是不可能的，早晚都得死，貴為天子的古代皇帝也不例外，秦始皇眼巴巴的也沒有等來500童男童女給他帶來不老神藥。

那麼問題就來了，老皇帝死了，繼位的新皇帝如何處理自己的3000個小媽呢？

這是個問題，如果處理不好會遺臭萬年的，所以，很多新皇帝都比較慎重，縱觀歷史，老皇帝的3000個嬪妃一般都跑不出這幾個途徑，讓小編為你一一道來！

第一種：母憑子貴，頤養天年

這就好理解了，皇帝的親媽或者是繼母，兒子繼位了，當然老媽順理成章就成為皇太后了，那就是整個後宮的大boss了，還有一種是兒子沒有當上皇帝，當了個王爺，有自己的封地，這也不錯，跟著兒子去封地，也可以頤養天年，小編感到，這是非常好的結局，當然，這個機會也不是人人都能有的，3000個嬪妃裡面有十幾個獲得這個待遇就非常不錯了，這也是她們終極一生的目標。

第二種：嫁於新帝，重獲寵幸。

五千年曆史有幾個朝代都是少數民族執政，有的少數民族受儒家學說影響不大，就有子娶父妻的傳統，在他們眼裡，女人就是老子的遺產，和房子、票子一樣的。當然，娶的母親肯定不是自己的親媽。王昭君就先後嫁給了兩代單于，隋煬帝楊廣就笑納了老子楊堅的一種嬪妃，李志就娶了老子李世民的妃子武則天，蕭皇后侍奉了六代帝王。

第三種：削髮為尼，終其一生

古代女子重視貞潔，皇家也要顏面，實在想不來更好的辦法，削髮為尼也是一個不錯的選擇，南北朝和唐代就有這樣的傳統，讓一些沒有生育過的嬪妃削髮為尼，到指定的皇家尼姑庵裡終其一生，這樣就能避免她們改嫁，這樣的結果就是這些女人從皇宮那個大寺院到了一個小寺院，青燈古佛一輩子，也是挺悽慘的。

第四種：賜死殉葬，無比悽慘

從秦朝開始，一直到清朝，都有妃子殉葬，有的是先王臨終遺言，把自己喜歡的妃子陪自己一起死，有的是沒有生育的妃子全部殉葬。有的是新皇帝為了表示孝道，命令妃子殉葬，這樣就可以解決自己的難題了。這裡比較突出的是明朝，朱元璋、朱棣死後都有三十多名妃子殉葬，殉葬的方式非常悽慘，有被水銀毒死的、被箭射死的、有吊死的，非常慘無人道，一直到明英宗，認為殉葬制度太過不人道，就終止了，雖然明英宗沒什麼政績，但這件事還是比較靠譜的。

第五種：陪伴先王，守陵一生。

這個方法被很多帝王採用，一是顯示了他的孝道，二是方法又不太殘忍，不被後人詬病和大臣反對，一旦被選來守陵，生活也是非常悽慘的，正是青春年華卻守著一座墳墓，還沒有綻放的青春就枯萎了，守陵人就跟判了無期徒刑一樣，與外世隔絕，與父母兄弟永不相見。

第六種：無依無靠，被人所害

每個朝代總有那麼幾個，先王在時，備受寵愛，先王駕崩，馬上勢落，如果有人罩著，還能落個好下場，如果沒有後臺，只有死路一條，例如劉邦的愛妾戚夫人就是最好的證明，劉邦一死，呂后馬上開始清算，將他做成人彘，悽慘無比，後宮爭鬥無比兇險，電視劇《甄嬛傳》也只是表現其一二罷了，就已足以讓我們心驚膽戰了。

第七種：各回各家，重新嫁人

這種情況非常少見，但是也是有的，主要發生在少數開明的朝代和集體守舊君主時代，例如，魏晉南北朝時候，後宮人數不多，並且都是出自名門望族，家族勢力龐大，新皇帝也不敢隨意作踐，那個時候也沒有後來朝代那麼激進，所以，一些後宮嬪妃可以回到孃家重新嫁人，這是很多後宮嬪妃想都不敢想的。曹操就是一個比較開明的人，臨終前特意囑咐將他那些沒有生育過的夫人們，走出宮門，另嫁他人，不必為他守節。

第八種：孤苦伶仃，老死宮中

一入宮門深似海，紅宮佳麗三千，並不是誰都能得到皇上的寵幸，大多數的妃子都留在宮中，直至老死，宮中太后、皇后待遇豐厚，一般的妃子、宮女薪酬微薄，勉強度日，只能靠針織刺繡來補貼生活，一生中連一個真正的男人都沒有見過，就在一個大院子裡孤老終生，這就是宮廷女人的悲哀。

縱觀歷史，我們不難看出來，那些沒有為皇帝生下龍子的妃子都非常慘，這就是為什麼宮廷女人為了獲得寵幸無所不用其極，拼了命也要誕下龍嗣，其實，這也是一種保命的方法。

小編“胡編亂造”不容易，既然看完了，就順手點個讚唄！評論、轉發一下就太感謝了！

關鍵字: 母妃 後宮 中國古代史