国椦

在古代常有，皇帝有后宫佳丽三千，弱水三千只取一瓢的说法，当然现实中很少有皇帝能有三千佳丽，通常是把后宫中的宫女，女官一起加上，正常情况下皇帝少则几十人的后宫，多点几百人。题中所说的母妃，则属于不但被皇上临幸，还要有过册封，这种名正言顺的才算得上新皇的母妃。

那么新皇帝登基，这些先皇留下来的有名分的妃子怎么来处理呢？一般会有这么几种情况，在还处于分封制的时候，新皇登基一般会先把自己的生母封为太后，从血脉传承上给自己正位，然后就是对其他皇子的母亲，如果和新皇关系好的兄弟，一般都会给他们一块封地，这些兄弟的母亲，一般也会准许学和自己的儿子一同迁完往封地居住，这一类是下场比较好的，另外一类是和新皇关系不好的，这些皇子通常会被处死或者圈禁，他们的生母有的会被拉去给先皇陪葬，或者让她们移居深宫孤独终老。

当然皇帝可能对每个身边的女人的雨露均沾，虽然说母以子为贵，但是也不是每个让皇帝宠爱，临幸过的妃子都能怀孕，这是个非常偶然的事件，在汉朝，那些被先皇临幸过但是没有孩子，或者孩子早夭的嫔妃，一般新皇就会发配她们去给先皇受陵，或者放她们出宫，给一笔钱，让她们另外找一些普通人家组建家庭，关于殉葬特别说一下，每个朝代都有一些这样的情况，通常这些嫔妃都是被逼迫的。

玄坤

首先来说，根本就不可能存在所谓三千母妃的说法。虽然说后宫女子都有可能成为皇帝的女人，但要想成为新皇帝的母妃，那必须是得到过封号的。所以，一般来说，先皇驾崩之后，留在后宫的嫔妃能有个一二十个已经是顶了天了。

那么，这些先皇的嫔妃们怎么安置呢？在各个朝代有不同的规定。

在汉朝，先皇驾崩之后，后妃有儿子外封做王的，一般来说就可以到儿子的封地去，让儿子来赡养。没有儿子的，大多则是养在宫中。当然，先皇的皇后那是要做太后的，其余的嫔妃也按照祖制进行安置。

到了唐朝，没有子女的低级嫔妃是要去感业寺出家，为先皇祈福。如武则天在唐太宗驾崩之后就出家了。高级的嫔妃则仍然安置在宫中，如徐贤妃。当然，新皇帝也可以纳先皇的女人，唐高宗就纳了武则天。

到了明朝，朱元璋重开殉葬制度，没有子女的嫔妃一律要为先皇殉葬。后来到了仁宗朝的时候才废除了殉葬，依旧是养在宫中。

清朝时期，先皇驾崩之后，除皇太后之外，其余先皇诸嫔妃一律迁往寿康宫颐养，成为太妃或者太嫔。皇太后则住慈宁宫，皇帝早晚要去给太后请安。如慈禧和慈安两宫太后分别住东西两宫，因此又称东太后和西太后。

傅斯鸿

皇帝是每个人梦寐以求的位置，毕竟权力巅峰，而且后宫佳丽三千人，不过，也要知道，一般来说除了开国皇帝外每个皇帝都有后宫母妃三千，也就是说，每个皇帝在父皇驾崩后，都要面对如何处理三千个后妈的棘手问题。下面小史官就给朋友们讲讲古代皇帝如何处理先皇留下的三千后妈。

第一种，挑一些留下来，充实自己的后宫

伦理道德上讲，这个肯定说不过去，但是，后宫三千人大部分没有得到过先皇的临幸，也就是说，除了少数先皇临幸过的妃子需要特别处理外，其他的基本上可以挑出来留给自己。

第二种，削发出家，成为尼姑

皇帝驾崩后，很多后宫佳丽都要去寺庙出家，历史上鼎鼎有名的女皇帝武则天，在唐太宗李世民驾崩后，就去了寺庙出家做尼姑，只不过后来再次入宫。其实，出家也是一种好的归宿，对于这些曾经的后宫三千人来说。不过，一些在皇帝生前地位很高的妃子，在新皇登基之后，也是可以选择留在宫里的，颐养天年。

第三种，这个很惨，守陵

守陵比前两种惨多了，毕竟，留给新皇还有得宠的机会，再不济也能够衣食无忧，而出家为尼姑，自由多了些。守陵就不一样了，过着清贫的生活，住在荒郊野外的陵园，而陵园有重兵把守，这些女子也出不去，这接下来的几十年注定暗无天日。

第四种，惨无人道的殉葬

如果说守陵比较惨，那相对这一种方式，我相信每个人都会选择守陵！以前有很多朝代，是有殉葬制度的，皇帝驾崩，周边服侍的人一般要一起死，一些妃子也不例外！

以上就是我知道的新皇帝对于后宫三千母妃的处理方式，不得不说，皇帝一时爽，后宫倍凄凉，这些佳丽实在是命苦！

欢迎朋友们评论区交流！

无笔史官

首先新皇并没有三千母妃，虽然后宫的女人名义上都属于先皇，但能够被称为称为先皇母妃的却是不多。在我国古代皇帝的妃子数量大都控制在：三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻之数，当然也不排除个别皇帝战斗力旺盛，白天跟奏折战斗，晚上还能跟整个后宫战斗。

如晋朝司马炎，作为史上第一接盘侠的他，接下了史上最大的盘——东吴的整个后宫，人数多达五千以上。可又想着自己的后宫，不能全是敌人的妃子，于是后又从民间选取大批秀女入宫，司马炎后宫人数最多时可达一万人。

对于先皇的妃子，各朝代的处理方法各有不同，但不在乎这五种的选择：

1，殉葬先皇，这是最惨无人道的一种，《西京杂记》卷六记载：“幽王(周幽王)冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拔除丈余深，乃得云母深尺余。见百余尸纵横相藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。”在崇尚礼法的周王朝这种可怕的制度就已经实行了，死于殉葬的女子当真可悲可叹，让人殉葬的帝王当真可怒可恨。

2，守先皇陵墓，皇家陵园都有重兵把守，这些女子根本出不去，只能守着坟头过日子，美其名曰：生死同在。

3，出家为尼，在这当中武则天是比较著名的，这是比较特殊的。一般来说这些出家的嫔妃不论是妙龄少女还是风华正茂，余生都只能常伴青灯古佛，美其名曰：为先帝祈福。

4，遣散出宫，这是比较少有的情况，但这是事实出现过的，但这些能被遣散出宫的大都是不受宠的妃子，能这样出宫自然不错。

5，这是最为幸运的一种，先皇驾崩了，她们还能被选定下来侍奉新皇，以前的地位权利那是外甥打灯笼——照旧。更有甚者还借此机会更进一步，如武则天更是成了千古女帝，名气太大不提不行，武皇万岁万岁万万岁。

先皇驾崩、新皇即位先皇嫔妃们命运各有不同，或百尺竿头更进一步，或功败垂成身死人手，那都不是她们可以选择的，将自己生的希望都寄托在别人身上注定可怜，可当时的社会就是这样，她们也只是历史上又一群可怜人而已。

历史大男孩

对于新皇帝登基，如何安置先皇留下来的后宫佳丽的问题，历史上主要出现了七种方式！其中一种惨无人道，而回归平凡也许是其中最人性化的一种了！

惨无人道的殉葬

灵魂的感触

首先我对皇帝后宫三千佳丽与”母妃”这个概念做一些区别。所谓后宫三千佳丽不等于“母妃”，能真的跟先皇搭上边，并有资格成为新皇所谓“母妃”的女人应该不是太多，大部分还是宫女、女官、嬷嬷之类为皇家服务的人，这些为宫廷服役的人，要么留下继续在宫里呆着；要么赏赐给王孙贵族；要么出宫回家去，都好办。

对那些名义上是新皇“母妃”的女人，处理起来就比较尴尬，毕竟被先皇临幸过，随意放出宫是不太可能的，万一耐不住寂寞找个相好的，给先皇戴绿帽子，皇家的颜面往哪儿搁，因此这些女人按位分会有不同的安排。

命运最好的当然是宫斗剧中笑到最后的大BOSS，扶上儿子当皇帝的太后。可以说，先皇驾崩，就是这位大BOSS太后的重生。普天之下都是皇上的子民，可皇上却是她的儿子。从位分上来说，她就是王朝天下最尊贵的人。

其次就是有儿子的嫔妃，这些嫔妃命运会好些，也算老有所依吧。汉朝时候最好，可以跟儿子去封国享福，后来取消封国，一般也可以跟着儿子生活在王爷府邸，颐养天年。

再次就是那些受过皇帝宠幸但有没有子嗣的嫔妃，如果在后宫位分还可以，自己母家也可以，在宫中有个一席之地养老也还不错，这个”养老院”不用交钱，还给发工资。

其他后妃的出路不外乎三种：

（1）出家。发配皇家寺庙修行，从此青灯古佛，了此残生。当然能像像武媚娘那样在尼姑奄里重新崛起，还逆袭成新皇的皇后的幸运儿，掰着手指头古今再算不出第二个。

（2）守陵。为先帝守陵也是很多受宠嫔妃的下场，从此夕阳残血，孤寂到老。

（3）殉葬。最惨的就是殉葬。秦始皇死的时候，秦二世说，先帝的女人不宜出宫，凡事没有子嗣的都随始皇帝殉葬。还有明朝也是，明朝前期，帝王死了都要嫔妃和宫女殉葬，特别残忍。

现在宫斗剧那么火爆，给人造成宫里“很好玩”的假象。其实深宫似海，一生就禁闭在那片窄小的天地里，若有皇帝的恩宠还过的热闹、繁华；一旦没了恩宠，再大的皇宫也不过是一座囚笼，日出🌄日落🌅，花开花落，年复一年，不过是等死。

因此深宫的女子，大都薄命。

开涮历史

三千母妃这个数字太庞大了，根本就是一个虚假的数字。虽然名义上皇宫里的女人都是皇帝一人所拥有，但实际上只有获得封号的后宫女子才能算皇帝的妃嫔，也就是新皇帝的母妃。

唐玄宗时期，后宫服侍的宫女超过4万人，但实际上唐玄宗在后宫制度上仍然保持着四夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻的制度。也就是说如果满员的话也只有一百多人。

安置方式有以下几种

留在皇宫侍奉新皇

这种情况在古代不多，但是也有很多皇帝贯彻执行好资源不要浪费的选择，把先皇妃嫔中漂亮年轻的都纳入了自己的后宫。

比如曹丕在曹操死后，把曹操留下的漂亮小妾不挑不捡的都纳入了自己的后宫，口味可以说相当的重。还有李世民死后，23岁的李治看中了27岁的武则天，所以也把这位风姿绰约的母妃纳入了自己的后宫，两人还演绎了一把超乎寻常的爱情故事。

跟随儿子封地养老

这种情况在大多数存在于汉朝，因为汉朝皇子成年之后，需要去封地就国，所以等到老皇帝死后，有儿子的皇妃可以去找自己的儿子养老，过上比较幸福的晚年生活。

不过拥有这种幸福晚年的妃嫔却没有多少；一来是需要皇妃生儿子，而且还要封王，二来这种制度在历史上的时间也不长。

遣散回家

这种情况很少，但是也应该存在过。比如三国时期寡妇再嫁的很多。就连刘备入川时，娶的都是寡妇。而且《资治通鉴》中记载；“魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 ”也就是说曹操遗命，三夫人品级以下可以遣散还家，证明了这种事情是存在的。当然遣散的只是曹丕看不上的。

出家为尼，青灯古佛一生为伴

这种情况在唐朝发生的比较多，也是专门针对没有子女的妃嫔。最有名的就是武则天了，她在李世民死后，被送入感业寺为尼，如果没有李治，很可能一辈子就出不来了。

为老皇帝守陵

这种结局从汉朝便有，延续了仅两千年。《汉书》中记载，汉武帝死后，霍光把武帝的妃嫔都放到了陵园之中守陵。之后汉朝历代帝王皆效仿此例

《资治通鉴》中也记载了唐朝也有妃嫔守陵的情况。

陪葬先皇

对于后宫妃嫔来说，最残酷，而且也是使用最多的就是陪葬制度。这一制度从先秦时期就已经产生。

到秦始皇时期，秦始皇去世，整个后宫没有子嗣的妃嫔都被秦二世下令陪葬。而秦始皇统一六国之后，把六国所有的王妃都接到了自己的后宫之中，可见陪葬人数应该很多。

到了清朝时期努尔哈赤、皇太极、顺治也有妃嫔殉葬，直到康熙年间，御史朱斐上奏康熙，请求废除人殉制度。从此之后人殉才正式退出了历史舞台。

总而言之，大多数妃嫔的命运是非常悲惨的，每个后宫有编制的妃嫔最少几十个，而皇帝精力有限，大部分皇妃是没有和皇帝生育过孩子的。而没有生育子嗣的妃嫔运气好的话是遣散回家，或者出家为尼。运气不好的话，大部分都会被派去守陵或者殉葬。

我是越关

一个潮汕女孩的心声！

希望中国社会上有人可以看到，帮助一下潮汕女摆脱保姆跟生儿子机器的命运。《经济独立是女人最大的底气》祝福天下所有潮汕女都不要走自己妈妈的后路，潮汕的女人你们要明白，你们既不是保姆，更不可能是生儿子的工具，潮汕地区重男轻女全国有名。我希望你们都能远离，毕竟从小在重男轻女的地区生活你们已经够不容易了。（再见了，封建,习俗多,规矩多又是全中国最重男轻女的灾难区的潮汕社会）

用户8791161151091

首先还是要说明一下，后宫三千母妃还是有点夸张了。以唐朝为例，皇帝的后妃大致是这么一个编制:

一皇后，四夫人(贵妃、淑妃、德妃、贤妃)，九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛)，九婕妤（jieyu），九美人，九才人，二十七宝林，二十七御女，二十七采女，合计是122人。

名义上来说，宫女也属于皇帝的女人，但是没有职称，也没有封号，前任皇帝能用，后任皇帝也能用，压根就不能被新皇帝称之为母妃，这种就不考虑在内了。

一般来说，先皇过世，新帝登基，对于这些所谓的母妃，大概有这么几种处置的方式:

(一)、据为己有

这后宫佳丽那么多，真正能被皇帝临幸的又能有多少人？先帝去世，新皇登基，顺势收几个先帝的嫔妃也算不上什么大事。比如说一直来为大家所诟病的隋炀帝，即位后便霸占了杨坚的数位后妃。

(二)、出家为尼

在唐朝，先皇过世后，没有生育过的嫔妃要去感业寺出家为尼，常伴青灯。典型的例子就是武则天了，武则天本是李世民的才人，李世民去世后，武则天便在感业寺为尼。

(三)、守陵/殉葬

在很多时候，很多没有生育的后妃，会被发配守陵。守陵算是下场比较好的，更有甚者，会被进行殉葬，比如说秦二世胡亥，就将不少秦始皇的后妃给拉去活活殉葬了。

(四)、随儿子前往封地

西汉初年，封国与郡县并行，老皇帝死后，有儿子的后妃，会随儿子前往封地，度过余生。典型的例子就有西汉文帝的母亲薄太后，在汉文帝没成为皇帝之前，就随儿子居住在封国内。

(五)、在后宫中度过余生

地位比较尊贵的后妃，会在新皇登基后继续在后宫中居住，而且地位超然。最为典型的就是先皇的皇后，新皇的生母等。

当然，对于一些地位可能不是那么高的后妃，也可能在后宫中默默的度过余生。

胡史乱翔

人人都想长寿，但这是不可能的，早晚都得死，贵为天子的古代皇帝也不例外，秦始皇眼巴巴的也没有等来500童男童女给他带来不老神药。

那么问题就来了，老皇帝死了，继位的新皇帝如何处理自己的3000个小妈呢？

这是个问题，如果处理不好会遗臭万年的，所以，很多新皇帝都比较慎重，纵观历史，老皇帝的3000个嫔妃一般都跑不出这几个途径，让小编为你一一道来！

第一种：母凭子贵，颐养天年

这就好理解了，皇帝的亲妈或者是继母，儿子继位了，当然老妈顺理成章就成为皇太后了，那就是整个后宫的大boss了，还有一种是儿子没有当上皇帝，当了个王爷，有自己的封地，这也不错，跟着儿子去封地，也可以颐养天年，小编感到，这是非常好的结局，当然，这个机会也不是人人都能有的，3000个嫔妃里面有十几个获得这个待遇就非常不错了，这也是她们终极一生的目标。

第二种：嫁于新帝，重获宠幸。

五千年历史有几个朝代都是少数民族执政，有的少数民族受儒家学说影响不大，就有子娶父妻的传统，在他们眼里，女人就是老子的遗产，和房子、票子一样的。当然，娶的母亲肯定不是自己的亲妈。王昭君就先后嫁给了两代单于，隋炀帝杨广就笑纳了老子杨坚的一种嫔妃，李志就娶了老子李世民的妃子武则天，萧皇后侍奉了六代帝王。

第三种：削发为尼，终其一生

古代女子重视贞洁，皇家也要颜面，实在想不来更好的办法，削发为尼也是一个不错的选择，南北朝和唐代就有这样的传统，让一些没有生育过的嫔妃削发为尼，到指定的皇家尼姑庵里终其一生，这样就能避免她们改嫁，这样的结果就是这些女人从皇宫那个大寺院到了一个小寺院，青灯古佛一辈子，也是挺凄惨的。

第四种：赐死殉葬，无比凄惨

从秦朝开始，一直到清朝，都有妃子殉葬，有的是先王临终遗言，把自己喜欢的妃子陪自己一起死，有的是没有生育的妃子全部殉葬。有的是新皇帝为了表示孝道，命令妃子殉葬，这样就可以解决自己的难题了。这里比较突出的是明朝，朱元璋、朱棣死后都有三十多名妃子殉葬，殉葬的方式非常凄惨，有被水银毒死的、被箭射死的、有吊死的，非常惨无人道，一直到明英宗，认为殉葬制度太过不人道，就终止了，虽然明英宗没什么政绩，但这件事还是比较靠谱的。

第五种：陪伴先王，守陵一生。

这个方法被很多帝王采用，一是显示了他的孝道，二是方法又不太残忍，不被后人诟病和大臣反对，一旦被选来守陵，生活也是非常凄惨的，正是青春年华却守着一座坟墓，还没有绽放的青春就枯萎了，守陵人就跟判了无期徒刑一样，与外世隔绝，与父母兄弟永不相见。

第六种：无依无靠，被人所害

每个朝代总有那么几个，先王在时，备受宠爱，先王驾崩，马上势落，如果有人罩着，还能落个好下场，如果没有后台，只有死路一条，例如刘邦的爱妾戚夫人就是最好的证明，刘邦一死，吕后马上开始清算，将他做成人彘，凄惨无比，后宫争斗无比凶险，电视剧《甄嬛传》也只是表现其一二罢了，就已足以让我们心惊胆战了。

第七种：各回各家，重新嫁人

这种情况非常少见，但是也是有的，主要发生在少数开明的朝代和集体守旧君主时代，例如，魏晋南北朝时候，后宫人数不多，并且都是出自名门望族，家族势力庞大，新皇帝也不敢随意作践，那个时候也没有后来朝代那么激进，所以，一些后宫嫔妃可以回到娘家重新嫁人，这是很多后宫嫔妃想都不敢想的。曹操就是一个比较开明的人，临终前特意嘱咐将他那些没有生育过的夫人们，走出宫门，另嫁他人，不必为他守节。

第八种：孤苦伶仃，老死宫中

一入宫门深似海，红宫佳丽三千，并不是谁都能得到皇上的宠幸，大多数的妃子都留在宫中，直至老死，宫中太后、皇后待遇丰厚，一般的妃子、宫女薪酬微薄，勉强度日，只能靠针织刺绣来补贴生活，一生中连一个真正的男人都没有见过，就在一个大院子里孤老终生，这就是宫廷女人的悲哀。

纵观历史，我们不难看出来，那些没有为皇帝生下龙子的妃子都非常惨，这就是为什么宫廷女人为了获得宠幸无所不用其极，拼了命也要诞下龙嗣，其实，这也是一种保命的方法。

小编“胡编乱造”不容易，既然看完了，就顺手点个赞呗！评论、转发一下就太感谢了！

關鍵字: 历史 母妃 三千