王法友298
要回答這個問題必須分清楚道家和道教。同儒釋兩家一樣，道教也是在道家思想成熟以後後人根據道家思想創立了以傳播道家思想為主要任務的道家教化的宗教簡稱道教。但是傳播的過程中道教並不像儒釋兩教的傳播傳的以儒釋的創始人的為主，老子創立的道家學說過於深奧，迄今為止能真正參悟者似乎還沒有面世。所以道教的傳播主要以道家修煉為主，道家真正的思想沒有傳承。道教的修為大多是修身養性，住精氣神的修道範疇。真正老子的思想沒有真正傳承。這是道教最大的遺憾，據說能揭開人類的困惑宇宙的謎團的道理就是道家思想。但是道家沒有真正傳承下來，它後來的傳承者傳的都面目全非了。所以道教人偏安一隅都練功修道了。那我們要分明一下，道家思想創始人是老子。而以傳播道家思想為宗旨的道教創始人一般認為是東漢的張道陵。據張道陵本人講他曾授過老子三天道法，所以道法大漲，加上本人有研習道法的天分，所以撐起了道教的大旗。為道教的發展傳承立下了很大功勞。當下是道家思想大發展時期，不僅國人開始重視，外國人也非常重視，道德經被大量翻譯出版，成了翻譯出版兩僅次於聖經的書籍。但願在全世界的努力下能解開道德經的密碼，讓人類的智慧有一個質的突破。
茅屋小譚
道教的創始人，現在公認是張道陵。梁興揚道長認為是黃帝，但個人認為雖然道教思想可以追溯到黃帝，但不能說黃帝就是創始人吧？實際上，中國文明沒有斷裂，那麼無論哪種思想都可以上溯到三皇五帝時期，那麼是不是可以說儒家的創始人也是黃帝？何況，道家相比五帝更加推崇三皇，那麼是不是可以說伏羲就是創始人？其實，伏羲、黃帝這些人物更多是生活在傳說中，他們做了什麼無非是後人託古的塑造而已。
說起來，道教的創始人張道陵，其實也可以考證一下。道教在東漢產生，雖然一般都說是張道陵，但實際上張道陵生平事蹟不詳。道教真正發揚光大的，一是黃巾道的張角，一是五斗米道的張魯。這兩個人物大家都很熟悉。雖然張魯號稱張道陵是他的祖父，但呂思勉先生認為五斗米道原來是張修創立，教徒張魯殺了張修篡位，才聲稱是他祖父張道陵所創。而黃巾道也應該是和五斗米道平行的教派，並非來源於五斗米教。
所以說，道家的創始人很難說具體是誰了，只能說五斗米教可能由張修或張道陵創立，而黃巾道則由張角創立。
林屋公子
先說答案
現在很多道士非要說道教的創始人是伏羲，是黃帝，實際上，伏羲之道和現在的道教是完全不一樣的。
道教的創始人是張道陵。
道教的起源
華夏思想文化的核心，是錨定於天地的道易思維。
華夏思想文化的起源，是伏羲。
伏羲之後，華夏漸漸總結出了天地大道的奧秘。
這就是包羅萬象的長生之道。
以道理身可以盡享天年，以道理家，可以子孫綿延；
以道理業，可以事業興旺；
以道理國，可以繁榮昌盛；
以道理天下，可以天下太平。
所謂長治久安，把身體當成天下，把天下當成身體，道理都是一樣的。
隨後，黃帝垂裳治天下，設立了後世幾千年，基本的農業文明形式和社會文化制度。
周公完善並鞏固了分封制和宗法制。
到了西周末年，人口太多，土地太少，為了爭奪稀缺的土地，諸侯國只有把社會資源都用在軍備上。周王室的土地，因為分封宗室，導致越來越少，地少了，收入就會少，王師的軍備逐漸落後與諸侯國。
犬戎之亂，和周桓王與鄭莊公之戰後，周王室的王師精銳盡失，一蹶不振。
失去了中央的武力鉗制，也喪失了禮樂這種倫理約束，道與世兩相喪，聖人不僅不能平天下，連存身都難。
從春秋爭霸戰爭，一直髮展到戰國的滅國戰爭。
文化上，王子朝奔楚，國家官學下移庶民，道裂為百，天下大亂。
天運之善和禮運之善，都被惡人突破，華夏不得不以國家暴力機器為錨的強制性法律制度來約束人們，秦朝以強力摧枯拉朽的蕩平了六國，終於實現了天下大一統，商鞅、韓非子、秦始皇設計的大一統中央集權帝國制度，奠定了幾千年來依然行之有效的治國的基本的框架。
但是，秦朝卻短短的十幾年，二世而亡。中國的智識階層開始反思。認為秦國的政治思想，太過於殘暴和霸道。法家的思想，沒有人性和人情味，也沒有仁義。
他們認為，應該是華夏的文化道統出現了問題，於是開始出現了一次文化溯源運動。黃老之學，一度成為了西漢正統。
到了武帝時期，大一統帝國，又必須得配一套王霸思想，這時候董仲舒應運而生，創立了漢儒。
神學化的漢儒，讖緯之學成了國家顯學，裝神弄鬼的那一套，最終把整個國家的祭祀體系和官學體系，都折磨的千瘡百孔。這時候張道陵應運而出創立了天師道，來化解讖緯之害，這也就是我們現在所理解的道教的起源。
東漢產生的以人為天的天師道的天師，和以天為天的岐伯老子這樣的天師，是不一樣的。本質上，我們現在所理解的道教，它是人之道，非天之道，是人之教，非天之教，它是張天師家學的傳承。
以一家之學立教，這是華夏曆史上開先河的第一次。
天師道的產生，有幾個大背景，一是漢室式微，官學失守。二是張良家族家學淵源。第三是民間私學並起。張良家族的家學有多興盛呢？張道陵七歲的時候，就可以熟讀《道德經》，參透河圖洛書。要知道，這些書在漢朝，並非官方教育的必讀經典。
今天我們所理解的這個道教的根和源頭，是漢儒，而不是老莊，它只是披著黃老莊之道的外衣，行漢儒讖緯之實。
漢儒中，孔子為素王，所以在道教中，也如法炮製，老子就變成了太上老君，都被神格化了。
進一步，結合了民間的一些俗學雜學私學傳說，天師道又演繹出來了一套神仙體系。
隨後，本出於天師道的魏華存，另立門戶，創立了道教上清派。
至於道教什麼外丹修煉，內丹術，文始派，少陽北宗全真教，少陽南宗張伯瑞、白玉蟾，內丹中派黃元吉，鍾呂派，以及他們之間複雜的關係，和本題無關，就不多說了。
平凡2850
應該是太上老君，太上老君又稱道德天尊，是三清天尊之一，據說老子便是太上老君
文東茶業
首先要明白道教是幹什麼的，道教是漢民族的古老信仰，是對大自然的崇拜，是對天地宇宙的研究，明白了這些我們才能知道道教何時創立。大多數人認為道教的創始人為張道陵，其實不然，張道陵之前已有道教，只是沒有共同的相關制度，相對較為分散、不統一。那麼道教何時有的呢？往前算到東周的春秋時期，老子莊子吸收以前的知識創立道家思想，那麼是不是就是春秋時期創立的道教呢？還不是，這個時期只是出現了“道”而已，而這之前的道不叫道。再往前數到商朝，大家都知道商人用龜甲占卜，占卜，熟悉吧，這正是道教人所必備的基礎知識，所以道教不是出現在商朝，那麼道到底是何時出現的呢，我們暫可這麼定義，八卦的出現，即為道的出現，當然前邊說了，那會可能不叫道，為什麼這麼說呢，因為在那個時期已經出現了一大批研究天地宇宙、計算地理氣候、預測未來等事情的人士，代表人物華夏師祖黃帝，貧道的定義就是道教出現在原始社會後期，各位老師可以提出相應的知識點進行反駁。
沭水道人
道教和道家是兩個不同的體系。道教是吸收道家的思想，並吸收神仙方術而組織的一個教派。
道家的來源可以追溯到伏羲，神農的時代，以黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鶡冠子等等為主要代表，而老子是其集大成者。道家以"道"為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略。它是春秋諸子百家的一個重要學說。
道教是中國本土的宗教文化。它是以黃老之術為指導思想，並根據神仙方術組織而來的。在東漢末年有大量的道教組織如五斗米教，太平道，茅山道派等。祖師張道陵正式創立道教組織，以老子為教祖。
道家和道教都是以“道”為萬物的本源。道教把道神話，道家卻是思想文化上面的。
懷冰先生
現在比較被大眾認可的一種說法，道教是張道陵創立的。張道陵是東漢人世，世傳是張良的後人。這正是因為這個原因，大家普遍認為道教文化始於東漢。
其實不然。
正一道，天師道，五斗米道三者的相互轉化
張陵創正一道，後來又叫做天師道或者五斗米道，但是這時道教也只能算是一個雛形，還沒有完善的理論體系和組織架構，精神信仰等等。張陵之前是一代大儒，精通四書五經，但是儒學的經典只在講人間事，與張陵幻想的長生之道關係不大。再加上東漢時期盛興黃老之術，這無疑給張陵棄儒入道提供了極佳的條件個機會。張陵被稱為天師，他的兒子張衡被稱為嗣師，孫子張魯被稱為系師，簡單來說，經過三代努力，終於成型“道教”門派，但是真正的歷史遠飛如此簡單。
最原處的正一道很簡單，以長生為目標，修身養性，釋放自我，這一時期的人物只有張陵和張衡而已，和五斗米沒有一顆米的關係。真正發生翻天覆地變化的，是從張角起義開始。
張角宣揚的是“太平道”，也是遵黃老術，也就是說黃角是當時最著名的“道教門派”之一，另一個很厲害的教派，就是張修為首的五斗米道。這兩者幾乎是同時進行的，張修規定入教的條件就是交五斗米，所以被稱為“五斗米道”，也就是說，五斗米道真正的創始人是張修，而“五斗米”本身具有更深的政治色彩。
那麼，為什麼張修的五斗米道，後來又成了正一道，也就是天師道呢？這要歸功於張天師有個很牛掰的孫子，張魯。
張魯生活於東漢末年，我們都知道，這是個群雄蜂起的時期。當時張修為了配合張角起義，攻打漢中，當時益州牧劉焉命張修，張魯通力合作，拿下漢中。後來，張修殺了漢中太守蘇固，張魯又殺了張修，可謂是螳螂捕蟬。巧合的是，劉焉也在關鍵時刻病逝，劉焉得兒子劉璋子承父業，只可惜張魯並不買賬。劉璋一怒之下，殺了張魯滿門婦孺，兩人就此勢不兩立，後來張魯拿下漢中，以此為根據地。並延續改進張修之前的一系列教義，思想，儀式等等，號稱自己為系師，父親嗣師，祖父張陵為天師！截止到這裡，五斗米教徹底被偷樑換柱，雖說都是姓張，此張卻非彼張了。
由此，我們回頭看一下之前的張道陵創建道教其實是經不起推敲的。張魯是個能人，有文化，懂心理學，還會戰術，能打仗，有謀略……他看不起劉備，投靠曹操做了鎮南大將軍，有句話不是說“不做劉備坐上賓，寧為曹操坐下奴”，說的就是張魯。就是這樣一個人，要給自己的長輩某個出身名聲什麼的，都是太簡單了。張魯幻想建立自己的“烏托邦”，卻也擺脫不了這種門第出身的思想負擔，雖然他出身不低，卻還是給自己的祖先夾功晉級不少。
所以說，張道陵是道教創始人從某種意義上來說，就是給張魯個面子。那麼道教的創始人到底是誰呢？
道家和道教是兩個概念
我們首先要區別兩個概念，道家，道教，不是一回事。什麼是道家？但凡追尋“道”的人或者群體，都可以成為道家，道家思想根深蒂固在中國人的基因中，往大的說了，老莊是道家，往小理說了，魯迅先生創作的小說人物阿Q也是典型的道家思想者……一種思想有其好的一面，也會有消極的一面，有光輝的，也會有陰暗的。道家思想是一種思維模式，是世界觀，是人生觀是價值觀，它不侷限在某一流派或者某些人身上。道教是什麼？說白了，道教就是專門來研究道家文化，以此位人生規則的一群人……不是所有信道的人都是道士，但是所有的道士一定是信道的，就是這麼一個關係。
道教的產生，我們可以量化，東漢啊，南北朝啊，西晉啊，但是道的思想很難追根溯源，這是來自於中國人整個的人類歷史的。
中國道教分支流派
無論是哪一個分支，哪一門教派，道教奉行的無非《道德經》《易經》，以及延伸作品。我想道教門派複雜，很多人事分不清楚哪一排，哪一教的，詞曲茅山道士和武當派鬥士道教，怎麼感覺補胎一樣呢，五斗米道和全真派又是什麼管子呢？很複雜是吧？其實我也分不清楚。
道教的分類超準很多，有按人分的，按道門分的，按學理分的，標準不同，歸類也就不同了，更鬱悶的是連名字也會改變，防不勝防啊，看起來是相當混亂。現在這裡分享幾個我覺得和咱們日常長聽說的名字的分類。
五大宗分法：正一道（張道陵）、全真南宗（呂純陽）、全真北宗（王重 陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）
四大派分法：天師道、全真道、靈寶道、 清微道
八派分法：道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心
我們常說的，非常著名的茅山，應該是屬於正一，張三丰當然是屬於武當，王重陽那就是全真。此外，武當還有一個著名的就是玄武派，喜歡貓膩的朋友在看《雪中悍刀行》的時候有沒有過這個疑問？
道教門派很多，甚至有許多教派並不晚於五斗米教，他們也有自己的體系系統，所以，我們無法知道真正的創始人和創立時間，追究道的起源，就更難了。
所以，期待博學多才的人來找出這個答案吧。
魚者佩之
許多中國人都認為道教起於張道陵，其實並不是這樣的。道教所信奉的思緒為道家思想，道家思想在漢朝之前被成為黃老之學，既黃帝和老子的學說。
所以道教有三祖之說，據五十四代天師張繼宗大真人的著作《崆峒問答》中就明確說了道教的始祖是軒轅黃帝，道祖是老子，教祖是張天師。
對於普通人來說，對道教人軒轅黃帝為教祖都很不解，覺得黃帝不是中華民族的人文始祖嗎？怎麼你們道教也說他是始祖，你們道教不是從張道陵開始的嗎？
以前中國人知道的卻是這樣，《雲笈七羲·軒轅黃帝》：“軒轅黃帝姓公孫，有熊國少典之次子也。”稱西王母遣女傳《陰符經》三百言及兵符、圖策等而戰勝蚩尤，“黃帝以天下既理，物用俱備，乃尋真訪隱，冀獲長生久視。”傳說《陰符經》為軒轅黃帝所傳，故稱《黃帝陰符經》。
道教經典《黃帝內經》也是黃帝所傳，而《黃帝內經》不僅僅是道教經典，還是中醫必讀的一本經典。
漢朝以黃老治天下，老子和黃帝在古代是被人們看做是繼承的關係，他們的學說是一樣的。
追究其原因，貧道想來，是老子曾任周王室的圖書館館長。在那個時候周王室雖然已經衰落，但是在藏書上的底蘊卻是其他國家所不能及的。
老子看了很多上古典籍，其中多為黃帝所做，漸漸的得出大道。故我們道教認為黃帝是道教的始祖。
魯迅說：“中華文明的根底皆在道教。”道門之中多有人拿魯迅這句罵道教，罵中華文明的話來自耀。但魯迅當時活在中華文明最黑暗的時候，就是魯迅自己也一直都有著道教文化的影子。
但是著名學者曹聚仁認為魯迅的文章,從《莊子》《楚辭》中來,但他是消化了諸子百家的文辭。”
魯迅其實也還是繼承了先秦的道家思想。
道教先有思想有想修行成仙的人，後來才有了教團組織，道教承載了我們中國人的傳統文化，而我們的文化起於軒轅黃帝，道教始祖正是我們的人文始祖軒轅黃帝。
全真道士梁興揚
《道教》：創始人:張道陵。張道陵是根據老子《道德經》思想所創立。
《道德經》和《道教》是兩回事。
張道陵 ：東漢 漢建武十年。生於吳地天目山正月十五日。
《道德經》：創始人:老子。“道德經”是由老子一生對宇宙萬物的瞭解和感悟所寫。《老子》：姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
《道德經》核心思想：《天道運行 陰陽消長 福禍相依 善惡並存》。
“道德經”包羅宇宙觀、人生觀、認識論、方法論以及立身處世，治國安邦等諸多智慧，哲學家可從中洞悉天道，軍事家可從中參透兵機，政治家可從中安邦定國，大志者可從中建功垂名，淡泊者可從中養生延年。
聖人之道 為而不爭
上善若水 水善利萬物而不爭
信言不美 美言不信
合抱之木生於毫末 九層之臺 起於壘土 千里之行 始於足下
道生一 一生二 二生三 三生萬物
人法地 地法天 天法道 道法自然 天之道 利而於害
天下萬物生於有 有生於無 有無相生
此兩者同出而異名 同謂之玄 玄之又玄 眾妙之門
王道正道
道教跟修士文化的起源，不是一回事！道教創始人張道陵張天師，是真正的道教創世人！
雖創立了道教，但是並不居功自傲，而且奉三清祖師為始祖！
三清祖師，是當年的三個修行流派，但是他們這三個流派是一盤散沙，而且相互攻擊與詆譭！當然，攻擊與詆譭是底下那些不懂事人做的，上層人物也不管理，是當時三大流派最大的弊病！
放任弟子，把世間弄的烏煙瘴氣，還坑害百姓！張道陵就看見了這種現象，所以才把三大主流的力量抽出來，去監管那些歪門邪道！
所以，真正的道教，是以正法為核心的宗教協會！自從道教成立以後，歪門邪道盡數被清空，還了百姓一個明朗的天空，也給了修士的一個清淨的修行環境！
然而，最讓人感到難過的是，道教竟然有很多人，不承認張道陵張天師的豐功偉績，反而一會說道教是這個創立的是那個創立的，簡直是一派胡言！
沒有張道陵把道教穩固，中國修士文化早斷沒了！所以這最大的功臣，至今都沒有登上中國道教的供奉之位，這叫什麼？
所以我對現代道教不感冒，也就是因為這個！
