涼涼8982
謀士的智慧絕對是聰明絕頂的，而謀士的作用就是為自己的主公出謀劃策的，一般情況下是取決於主公需要謀士們解決什麼問題，只要這位君主人品端正身邊自然聚集了一批仁人志士，要是這位君主自己就是胸無大志沉湎酒色身邊自然也聚集了一批酒囊飯袋。戰國時期秦惠文王雄才大略身邊不乏張儀，公孫洐這樣的謀士，而反觀楚懷王這邊呢，自己貪圖女色不說，還貪圖小利，靳尚上大夫爭奪令伊之位趕走了屈原，最後導致楚國滅國;同樣的道理還有三國時期劉備有興復漢室還於舊都的宏圖大願，廣納天下英才，劉關張桃園三結義，諸葛孔明一心一意輔佐，趙子龍長坂坡七進七出救阿斗，而袁紹這邊呢，剛愎自用，謀士許攸把糧庫親自送給曹操燒了，最後導致袁紹兵敗如山倒。所以謀士的人品取決於他輔佐的主君的人品，伴君如伴虎，為了保住自己的性命不得不放棄自己的人品人格尊嚴。
張子以智論事
這個問題很有意思，認真看了幾遍，確認問題的立腳點，有兩層關係：
1.歷史上有些人人品不好；
2.進一步講，有謀士的人人品不好。
這個世界就是個對立統一體，猶如沒有黑怎麼有白，沒有好怎麼有壞。人品有好有壞再正常不過了。
關於人品的解讀和界定很多，總的來說其實就是人的形象、人的名片，自古有君子和小人之分。
人品好壞受很多因素影響，原生家庭環境、教育、社會環境、自身的社會地位，也不排除遺傳基因，如自私自利、心胸狹隘、虛偽狡妰等，相信教科書不會教這些，任何文明社會也不會倡導這樣的價值觀，但是這些詞彙與行為也隨著社會發展而生生不息。
一般人品不好受個體本能驅使較多，佔小便宜自己獲得滿足感、飛揚跋扈覺得自己很厲害。
迴歸問題本質：有謀士的這個人群，不是政客、商業領導，或者集團、組織的代表。他們已經不能用簡單的人品來判斷，個人本性也許隱藏在更多的利益之下，用謀士是為了彌補自己的考慮不周，更好地與別人鬥，鬥來鬥去都是利益，在利益面前，人品已經沒有什麼價值了。
個人觀點，實為淺薄！還望海涵指正！
秋水浣紗
常言道，對別人的善心就是對自己的黑心。
生活究極大爆炸
人品好壞都是為了生存
一介戰士
能力和人品，是沒有關係的。
古代君王善用人者，則善用其才。善識人者，則善用其德。
