博藝士jack
中國文化是開放的，所以不會幹些無聊的事情。只是明清末流那些文化，不是原汁原味的中國文化，那時候比較封閉，虛偽，奴化到現在也深深地影響著我們的國民性。所以明清的一些末流文化垃圾該扔就扔吧，別把他當寶。
我們可以看看詩經，裡面經常有描寫男女情感的。孔子就說這裡面情思深深，卻沒有邪念。其實我們文化裡面只是後期才出現那種老氣橫秋，文化吃人的現象。
女性柔美，男性剛強。這是符合天然性別審美的。文化中自然會歌頌和提倡，也會自然形成一種社會取向。
但是如果發現有人利用文化的權威壓制我們的話，就一定要警惕和明白。這是不懂文化的表現，把文化用於世俗權力是比較LOW的。哪怕是為了權威和名聲，也會偏離文化本身的內核。
好文化一定是能滋養人的靈魂的，絕對不會讓人感到不爽。如果出現這種狀況，那是用的人有問題啊。
真正能教授和傳承文化的人，必是真正有德之人。文化只有在人心悅誠服的情況下，才會有真實感觸，能與先聖偉大的精神神交，才有可能真懂，於是乎才能真正傳承。所以真正中國文化的傳承，既要真懂能把垃圾撿出來，有要有德行，感化弟子傳承道統。從這個意義上講，何其難哉！
那麼現今熱很多文化傳統的熱鬧場景也不過是在教些表面知識罷了，與文化傳承相去很遠。是種虛假繁榮罷了。
晴之黎明
中華文明實際上在很大程度上是一種帶有含蓄特點的文明，比如《詩經》中的《蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
表達的就是當時民間男女之間一種含蓄的愛慕之情。這種含蓄與當代情歌中的露骨的表達愛情的流行歌曲有著巨大的區別。
中國古代的倫理道德，要求人們要適當地表達自己的情感，而其根本則是指向對於人性的控制，人是一種很奇怪的動物，在人性的加持下，做起惡來是沒有底線的。那麼在古代，科技遠遠沒有當今這麼發達，通訊手段基本沒有，對人的有形的控制手段非常有限。如果沒有這套倫理道德制度進行約束，久而久之，男女之間必然會出現濫交的情況。即使是當代法律，在男女雙方自願的情況下，根本沒有任何一個法條可以約束得了性伴侶的個數，特別是在這種露骨的歌曲的刺激下，如果再加上點酒精，肯定馬上就要去照顧快捷酒店的生意了。
所以，為了避免像動物世界一樣，人被性慾驅使。我們都知道，在性慾發作的旺盛階段，控制的難度遠遠小於初期階段，所以傳統文化要把性慾控制在初期階段，只不過是由女性來承擔了其中的大部分而已。
東方國學
女性含蓄
這道是個值得探討的問題，而是為文明道德有直接關係的問題。也是當今社會的一個非常重要的問題。也是整個人類社會的極大禍根。
女性含蓄，包括社會活動，衣著語言，舉止，現在女性解放了，可以參加各項社會活動，伹並不是廢去了古人對女人的道德規範要求。
古代女人是尊從三從四德，三綱五常，可是現在卻很少有人這樣講了，過去女人是三門不出四戶，現在是沒人做了。
更為嚴重的是女性的衣著，已經沒有以前那麼多的講究了，這就是我說的禍拫，這個問題在聖經裡沒有直接說，而是用事實證明了這個問題，我認為這就是女性的墮落，而造成整個社會的道德墮落，使人陷在罪裡，這是神所不喜悅的，是神所恨惡的，所以自然災害不斷，地震不斷髮生，要詳細說明，還是慢慢理解吧。
確切的說，要求女性含蓄是正確的。
qsy112233864喜樂孩子
在古代的價值裡，實際意義上是把女性當做私有物品來看，因此出了很多限制女性的條條框框。因為這樣可以在最大程度上可以使私有財產私有化！男權社會對女性的壓迫就是如此。
因此會教育女性含蓄收斂，不要招惹別的男人，要聽話，在家聽父言出嫁從夫言。會要求女性是處女，因為那是未來丈夫的私有財產別人怎麼能隨便就先品嚐了？
因此，在男權社會強勢的情況下，女性往往被認為是附加品，不需要應有獨立的個體思想和脾氣秉性。簡而言之，比較好控制，聽話，乖！
以上是個人淺薄見解，如有不當歡迎來討論。
給君吳夢
首先，要求女性含蓄不是中國傳統文化的特點，在幾乎所有古代文化中，均如此
因為人類結成大型社會、轉向定居，主要依賴農業，而農業的主要勞動力是男性。
在遊牧狀態下，一個群體不過二三十人，而在農耕狀態下，一個村落往往上百人，則性關係會變得更復雜。
在遊牧-採集的群落中，群交與濫交是非常常見的，由於彼此有血緣關係，所以很少產生嫉妒心。而村落社會則不同，彼此間血緣關係較遠，人們很難再接受濫交。
此外，早期村落社會要經常遭遇遊牧-採集人群的侵襲，遊牧-採集人群除了掠奪財富之外，主要是為了掠奪女性。
在這種環境下，女性漸漸被物化，成為他者。男性自然會像保護財產一樣約束女性。
雖然各民族對女性含蓄的要求是不一樣的，但整體看，沒有本質不同，都是要求女性甘於從屬地位，將快樂與幸福人為割裂開來，警告她們快樂即墮落。
總之，這是一種落後、骯髒、不公平的傳統，是赤裸裸的野蠻，根本就是沒文化的表現。
其次，人類如何美化性別歧視
性別歧視的前提是不將女性視為獨立的個體，不承認其擁有獨立人格。
確實，人應該注意自己的言行，儘可能做得更文明一點，讓身邊的人感到更舒適。可前提是他有選擇的自由，併為此承擔代價。
可性是先天的，是人自己無法決定的，既然無法決定，為什麼他要對自己的性負責呢？男性、女性本是上帝決定的，絕不是個體的錯誤，不能因為自己先天是男性或女性，就要受到責罰，就命中註定，必須過某種生活。
這個道理，只要有一點起碼理性與良知的人，都是能懂的。
可問題在於，人類社會往往會美化人性惡，將其解釋成必然的、從來如此的。所謂陰陽學說，便誕生在這個基礎上。
陰陽學說本來就是一種粗糙的、不可操作的邏輯系統，定義模糊，只能適應農業社會的需要。其特點在能自圓其說，卻無法實驗檢驗，能意會，卻不能精確測量。這種粗糙理論的優點在於滿足了許多人粗鄙的思想習慣，他們分不清直覺與實證的區別，便坦然沿著錯誤的邏輯自我愚昧，甚至將性別歧視當成一種不變的真理。
其三，女性就應該含蓄嗎
很多人說，女性體力差，相對弱勢，含蓄一點，符合自然之理。
這是徹頭徹尾的胡說。需要注意的是，歧視總是以他者化為前提，就是將對方變成他者，而非自己。
正如西方對東方的瞭解，最初是帶著欣賞、讚美的口吻，認為那裡遍地黃金，則接下來，西方人覺得既然東方人那麼富，和我們不是一回事，那麼掠奪他們就天經地義。在西方人的掠奪下，東方社會日漸貧窮，西方人又會說，他們天然就愚蠢，不重視教育，上帝讓他們那麼窮，就是在懲罰他們。
總之，當我們把人類中的一部分當成和自己不同的物，而不是感同身受地去了解他們時，我們就會不自覺地進入了他者化的思維中。
男人們讚美女性、誇獎女性美貌、鍾愛女性的含蓄，其實都是這種他者化的策略，它們都在為歧視鋪平道路。
最後，人類積累了幾千年的性別歧視文化，這是無法迴避的事實，但這些文化有消極的一面，也有積極的一面。有文化總比徹底沒文化要好，即使這個文化有問題，最好也是漸進地改變它。如果全部推倒，反而會帶來各種問題。
問題的關鍵，還在於男性與女性的共同覺醒，共同去對抗這種腐朽的文化，共同將其視為一種噁心、骯髒的東西，則問題總會得到解決。
作為男性，我有時也會覺得女權主義過於暴力，但我個人認同其中的主張。現代人應有起碼的道德底線，反對歧視即為其一。
老虎他爹
古文化流傳千年，必定有它的價值所在，由於男女身體素質存在很大差異，再加上女性生育撫養孩子對自身所帶來的傷害，只能忍耐；其次就是上天的安排，大多數的動物也是如此，人類作為高級動物也不可避免，再者就大自然選擇的規律，是任何人或事物所改變不了的；易經就是根據大自然的規律歷經數千年或數萬年所總結出來的自然規律，於是在易經的指導下通過各個歷史長河漫漫的有了男性佔了主導地位，從奴隸社會到封建社會形成了偏激的男尊女卑的社會局面，限制了女性自由從而影響了社會進步，違反了易經物激必反的自然規律；最後要講的就是自然鬥爭的一種平衡規律，領導要有一正一付，鬥爭要有一勝一負，二人要有一強一弱，社會總是一盛一衰；所對應的自然就是：電必須是一正一負，天總是一黑一白，所以女人選擇了含蓄；再講到現代女性，由於人是屬超自然規律的，自強不息的改變著自然，也就不能全面的按照易經去要求，正是這樣，新中國成立前後，解除了女性數千年的統治枷鎖，尤其到了近代，全面提升了女性的權益和自由，專門制定了婦女兒童保障法，基本上實現了男女平等，婦女地位不斷提高，使婦女的含蓄促成了社會的和諧發展。
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傳統文化將萬物分陰陽兩性，陰性含蓄，陽性擴張，陰陽發展至極，則互相轉化。通常情況下，陰為女，陽為男，故女利含蓄，男利擴張。但女陰男陽又非絕對，往往有女顯陽性，男顯陰性之狀，此時，女則利擴張，不利含蓄。因此，含蓄，對陰陽而言，非對男女而言。後人重男輕女，壓制女權，或曲解經文，才產生女含蓄的觀念。這是從周朝周公姬旦開始提出的三從四德。比孔子還早六百多年。到孔子的對女人的偏見，如：唯女子與小人，難養也。可以說歷來以久。
要讓現代人來解釋反對的話，有點顛履傳統文化的嫌疑。再者不是哪個人就能說了算的。
說到底，女人就是男人的私有物品。是屬於留著藏著由男人單獨享用的。不能拋頭露面。就像女人纏足一樣，是不能出門的。只不過是社會進步了。女人也解放了。
玉文化珠寶
中國傳統文化為何要求女性要含蓄？這是個問題。就是提晚了。
這是從周朝周公姬旦開始提出的三從四德。比孔子還早六百多年。到孔子的對女人的偏見，如：唯女子與小人，難養也。可以說歷來以久。
要讓現代人來解釋反對的話，有點顛履傳統文化的嫌疑。再者不是哪個人就能說了算的。
說到底，女人就是男人的私有物品。是屬於留著藏著由男人單獨享用的。不能拋頭露面。就像女人纏足一樣，是不能出門的。只不過是社會進步了。女人也解放了。
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傳統文化將萬物分陰陽兩性，陰性含蓄，陽性擴張，陰陽發展至極，則互相轉化。通常情況下，陰為女，陽為男，故女利含蓄，男利擴張。但女陰男陽又非絕對，往往有女顯陽性，男顯陰性之狀，此時，女則利擴張，不利含蓄。因此，含蓄，對陰陽而言，非對男女而言。後人重男輕女，壓制女權，或曲解經文，才產生女含蓄的觀念。
君一易經大義
從易經角度分析，陰陽歸位為正氣，女性含蓄內斂包容符合“陰柔性”定義，陰主內斂含、蓄、吸收、容納。八卦裡的坤卦指女人、母親，坤納萬物是指女性的包容性等等。生活中也得女性很陽剛，這種屬於八字全陽的女性，舉止自然很男性化，有時外邊也男性化，陰陽錯位屬於沒有歸正位，這樣的女性就不含蓄，這種不容易被男性所接納，或者很快就離婚了！
