在中國傳統文化中，“聖人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於對“至善”“至美”的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向完美的。而想要向“聖人”靠近，就要求我們要對自身嚴格要求。
老子的《道德經》中很多道理言及修身，想成為像聖人一樣的人，首先要加強“修身”，今天給大家分享其中4句，真正的聖人往往有這4個特徵。
一、是以兵強則滅，木強則折。強大居下，柔弱居上。
釋義：因此窮兵逞強就會遭受滅亡，樹木粗壯超群了就會遭受砍伐。凡堅硬強大的東西最終總是處於下面，柔弱微小的東西卻總是居於上面。
這句是指老子的方法論，論證柔弱勝剛強的自然辯證關係。正在生長的東西都是柔弱的東西，而走下坡路的東西都是剛強至極走向反面的東西，從趨勢看，剛強是走向死亡的道路，柔弱是萬物生存的路途。比喻之人世，社會之於國家，弱勢的一方會漸漸處於優勢，太過剛強則會走向反面。
二、是以聖人為而不恃，功成而不居，其不欲見賢。
釋義：因此聖人幫助了萬物而不憑仗它們，居功而不自傲，並且他也不願張揚自己的美德和才能。
老子認為天地長存的原因就在於“無為”、“不爭”、“無私”、順應自然。老子以天道推及人道，希望人道效法天道。聖人能謙居人後，能置身度外，以無爭爭，以無私私，以無為為，這是一種為人處世的大智慧。這道理說起來很容易，做起來就不那麼簡單了。
三、有德司契，無德司徹。天道無親，恆與善人。
釋義：具有高尚品德的人握有借據，也不向人索取，而沒有高尚品德的人會像收稅的人一樣苛刻。天道對誰都不偏愛，它總是幫助以善行事的人。
生活中我們可以看到，一個越是在乎自己的人，往往活得越累，越辛苦。因為他要防範的東西太多了，隨時都要擔心自身利益受到侵犯，發展到極端，會覺得防不勝防，不惜與所有人為敵。反之，當一個人更多地關注社會大眾，參與公益慈善，心胸就會隨之開闊，我執也會隨之弱化。
四、聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
釋義：聖人從不積攢財物，他總是傾盡全力幫助別人，由此，他自己卻愈發富有；把一切給予了別人，他自己反而更加充實。
人之初，性本善。在幫助別人的同時也在幫助了自己，增加了自己的幸福感。這是我們平時所感覺不到的，只有真正的去參與進去了，當我們幫助了需要幫助的人，看到他們臉上幸福的笑容的時候，心底會自然而然的感覺到喜悅與興奮吧！贈人玫瑰，手留餘香。大抵就是這樣說的。
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