信陵君無忌
《蒿里行》全詩是這樣寫的：
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
蒿里，泰山南邊的一個地名，漢代人認為，其下有掌管鬼魂的地府。這首詩也是樂府古題，一般認為作於建安二年（197年），袁紹率關東群雄和董卓相距的時代。
關東有義士，興兵討群兇。建安二年，董卓專權。袁紹不服，率領關東諸侯討伐董卓。群兇，指以董卓為首的兵馬。
初期會盟津，乃心在咸陽。孟津，黃河的古渡口。古代的渡口，相當於軍事關卡，所以古書上往往“關津”連稱。這些諸侯原來預備在孟津會合，一舉擊滅董卓。咸陽是秦國首都，這裡用來借代董卓盤踞的國都。孟津是周武王伐紂的典故，當時武王和諸侯相約在孟津會合，討伐商紂。
軍合力不齊，躊躇而雁行。各路義軍都心懷鬼胎，只有曹操是真的賣命。袁紹已經想當皇帝，曹操那時倒還淳樸。雁行，軍隊像大雁一樣排成一列，躊躇不決，緩慢前進。
勢利使人爭，嗣還自相戕。勢利，權勢和利益。諸侯各自想保全實力，聯盟很快瓦解，反而回過頭來互相殺戮。
淮南弟稱號，刻璽於北方。淮南弟指袁術，他是袁紹的同父異母弟。曾為討伐董卓的諸侯之一，後割據淮南，在壽春稱帝。袁紹也在北方刻皇帝璽，勸漢朝宗室劉虞稱帝，劉虞不幹。後一句省略了主語。
鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。鎧甲生了蝨子，老百姓幾乎都死光了。鎧甲生蝨，說明戰亂頻仍，人幾乎甲不離身。古代衛生條件很差，人很喜歡生蝨子。看陝北知情插隊回憶，他們到了陝北，被蝨子咬得一身紅腫，當地人卻毫無感覺，看來人對蝨子適應起來也快。
白骨露於野，千里無雞鳴。這兩句很沉痛，是教科書上常引的。漢末戰爭，六千萬人口只剩下一千萬，依梁啟超的看法，死的還要多，人口大約只剩七分之一。當然，也有學者認為，鑑於大量隱匿人口的存在，漢末最低時人口也有兩千多萬。但不管怎樣，都死掉了一大半人，導致土地荒蕪，村落廢棄。
生民百遺一，念之斷人腸。人口只剩百分之一，想起來就斷腸。當然這是誇張。
《蒿里行》這首詩歌倒是比較切題，描繪了東漢末年戰亂，人口大量死亡，齊奔蒿里去報到的悲慘景象。因為東漢政府的治理失敗，導致社會動盪，玉石俱焚，全國上下都為之埋單，它是兩三千年來中國末世的真實寫照，在任何相同時段都通用。戰爭，絕對不是好玩的事，但戰爭又不是竭盡全力能避免的事，它是政治失敗的必然。有一句話說，戰爭是外交失敗的延續，其實戰爭也是內政失敗的延續。無論外戰內戰，都和政治密切相關。內政失敗，會致民不聊生，起義蜂起，也讓外敵有機可乘。現在好些，內政再失敗，也不一定引來外敵，因為侵略是不合法的，有國際社會管著；但碰上內戰，國際社會就無能為力了。也就是說，就算那時有聯合國，有美國這個國際警察，東漢依舊會發生黃巾起義。
梁惠王
建安時代是中國文學史上最輝煌的時代之一，而這個時代中最偉大的詩人就是曹操。
人死之後的處所叫做蒿里，所以曹操這首詩的主題是詠亡人之哀。而這些亡人都是普通的老百姓。
且看全詩：
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
漢獻帝初年，董卓禍亂朝綱，各地豪強會盟討伐董卓，曹操也募集了五千人參加了這次會盟。但是會盟的人各懷異心，不久就潰散了。他在離開會盟之後，看到百姓生靈塗炭，又聽說袁術稱帝，一時間悲憤難當，寫下了這首詩。
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。關東有義士，一起興兵討伐那些兇殘的人。最初像周武王在孟津聯合諸侯一樣討伐紂王，像項羽劉邦一樣攻打咸陽。引用了武王伐紂和秦末年劉邦項羽的典故來說明一開始大家的態度。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。會盟的各路軍隊人心不齊，互相觀望，誰也不肯率先前進。勢利二字引起了會盟軍隊內部的爭奪，隨後各路軍隊之間又自相殘殺起來。所有的一切都違反了上文的目的。這樣的會盟也是令人痛心的。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。士兵鎧甲上生滿了蟣蝨，眾多的百姓也因連年征戰傷亡慘重。這就是關於當時百姓的真實寫照，簡直是太慘烈了。面對如此慘景，曹操一定是看在眼中，痛在心中。這一切才是讓曹操寫這首詩的動機。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。皚皚白骨曝露於野地裡，千里之間聽不到雞鳴。一百個人當中只不過剩下一個，想到這裡令人極度哀傷。曹操這種感傷是來自於內心的，建安詩風就是發自內心，寫私人的感受，之所以能夠流傳到今天，就是一個真字。
詩書君
我談一下個人對這首詩的一此粗淺看法。
一、原詩及其大意
《嵩裡行》 曹操
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
其大意是：唉，漢獻帝被董卓控制，天下大亂，諸侯們一起興兵來討代他。最初大家商定訂立盟約，一致行動，打倒董卓，匡扶漢室。但是大家卻各懷鬼胎，猶豫不決而軍行緩慢，甚至於諸侯間因為一些小利益而發生爭執，互相打鬥，這樣的烏合之眾怎麼能夠指望得上呢！沒多久，袁術在淮南稱帝，袁紹陰謀刻玉璽另立皇帝。士兵們的鎧甲裡都長滿了蝨子啊，老百姓流離失所，都死得差不多了啊。你看那森森白骨暴露在鄺野上，到處都是；周圍數里地，都聽不到一聲雞叫聲啊。老百姓真的苦啊，一百個人裡恐怕只有一個人活下來了吧，一想起這樣的慘狀真是讓我肝腸寸斷啊。
二、曹操其人及其文學成就
曹操生於公元155年，逝於公元220年3月15日，字孟德，小號阿瞞，是東漢末年沛國譙縣（今安徽亳州）人，三國裡曹魏政權的開創者。中國歷史上傑出的政治家、軍事家、書法家和文學家。
曹操祖父曹騰是一名身世顯赫的宦官，父親曹嵩官至太尉。曹操小時機靈敏捷，心懷大志。他成長的年代正值東漢末年，天下大亂。曹操看準時機，因勢利導，挾天子而諸侯，消滅了袁術、袁紹、呂布、韓遂、劉表等割據勢力，又降服南匈奴、鮮卑、烏桓等少數民族，統一了中國的北方。他採取了一系列的政策恢復經濟生產和社會秩序，使人民得到了休養生息，為魏國立國奠定了強大的物質基礎。他擔任了很長時期的東漢丞相，後來進爵為魏王，死後諡號為武王。
曹操精通兵法，也擅長詩歌，他的作品氣魄雄偉，慷慨悲涼，開啟並繁榮了建安文學，是建安文學的重要代表人物，史稱建安風骨。同時曹操也擅長書法和散文，都有一定的成就。現留傳於世的的詩歌作品有二十多篇。
三、創作背景
公元189年，東漢宮廷內部暴發了宦官與權臣的爭奪，一時間朝廷大亂。董卓帶兵進京控制了漢獻帝和中央政府，他殘暴無恥，為非作歹，引起天下大亂。公元190年東方的各路軍閥同時起兵討伐董卓，推舉袁紹為盟主，曹操為奮威將軍。然而大家各懷私心，都只想佔便宜不想吃虧，因此不能齊心合力，後來被董卓的部隊所擊潰。不久，袁術稱帝，袁紹也擬稱帝，各路軍閥爭勢奪利，互相殘殺起來，從此開始了東漢末年的軍閥混戰，造成了社會極大的動盪和人民的遊離失所。這首詩就是對這一歷史事件的真實反映。
四、具體賞析
“關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽”句。這四句道明瞭興兵的原因，興兵的人在何處，初期的打算、想法和目的。語言精練，不拖泥帶水。天下大亂，總是有正義之士揭竿而起的，我曹操和一幫有志之士就準備做這樣的事情，救國救難，救人民於水火。“心在咸陽”是以秦時都城咸陽暗指東漢時都城長安，意即我們心懷皇帝，將勤王保朝廷。
“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕”句。 這四句道明瞭諸侯會盟之後的具體情況，原指望能有一番作為，卻沒有料到是一幫烏合之眾，成事不足，敗事有餘。個個心懷鬼胎，只想爭勢奪利，哪有什麼正義仁慈之心啊，雖然合兵在一起，但是一直都沒怎麼前進，為了各自的利益甚至還大打出手、自相殘殺啊，最終被董卓打敗。“躊躇而雁行”是倒裝，是排成大雁飛行時的陣勢卻徘徊不前的意思。
“淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡”句。這倒好了，不但沒有達成目的，還導致各地軍閥混戰了。你看那袁術竟然在淮南稱帝了，袁紹也不是什麼省油的燈，竟然想私刻玉璽私自廢立皇帝呢。唉，軍閥長期混戰，你瞧瞧士兵們穿的鎧甲吧，已經破爛不堪，也沒有時間去晾洗，全長滿了蝨子啊；老百姓流離失所，也已經死得差不多了呢。這是對軍閥混戰的深刻的控訴，表現了對士兵和老百姓的深切同情。
“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”句。漫山遍野都是白森森的骨頭，周圍數里都沒有生靈，聽不到一聲雞叫聲。老百姓經過了這些動亂，一百個人裡面有一個人活下來就不錯了，一想起這些我就痛心疾首，肝腸寸斷啊。這是對軍閥長年混戰導致生靈塗炭的真實記錄，也是對老百姓的深深痛惜之情啊。
整首詩是對那次聯兵討董歷史事件的真實再現，由當時的遠大的抱負，到興兵討董時的希望，再到各懷鬼胎討董失敗的失望，然後到兩袁自立為帝帶來的軍閥混戰的無奈和悲哀，最後到對老百姓和士兵們的悲慘遭遇的痛惜。全文敘事精煉，蒼涼悲壯，體現了曹操詩歌的一貫風格。
曹操是我佩服的一代歷史偉人，文韜武略，胸懷天下，抱負遠大。在大家都崇拜劉備、諸葛亮的情況下我還是喜歡曹操一些。
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唐詩宋詞元曲之韻
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在鹹陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
關東的英雄個個雄強，紛紛舉起討賊的刀槍。開始想學周武孟津會，立誓除董卓保衛漢皇。誰知道大家貌合神離，你不爭先我也只觀望。最後發展到爭權奪勢，義軍內部騰起了血光。袁紹之弟淮南曾立國，袁紹也玩過刻璽伎倆。混戰中士卒鎧甲生蝨，百姓慘死者不計其詳。曠野裡只見累累白骨，千里內沒有雄雞啼唱。活著的僅剩百分之一，想起來這些痛斷肝腸。
曹操的詩從來是古勁蒼涼，語言是五個字，都是非常短，類似一種白描的手法，刻畫了當年起兵討伐董卓時的時局，各地軍閥打著討伐逆賊的旗號，實際各自都想在大爭的世道分得好處，甚至還有直接稱帝的，但是一將功成萬骨枯，離亂的世道，最倒黴的還是百姓啊。詩歌的最終完結是歸到生靈塗炭的民生世道。悲涼，殘酷之中又有悲心油然而生。
