喬治85744078
“窮生奸計，富長良心”。此語不是真理，真理是規律化的理論，而它僅是小眾範圍之內的經驗之談。若真理也以經驗來詮釋，則是普世大眾範疇之上的經驗。
它同“窮人易殘忍，富人易溫柔”“窮山惡水生刁民，綠水青山出聖人”等俗語一樣，皆是小眾範圍內非真理性的經驗之談。
非為真理類俗語的成型，必要忽略其缺陷處，誇大其正確點，才能具備成形與流轉的條件。這是刀刃偏執才有出路的類同演義。
理論的形成，是從事實歸納而來，然後以此理論演繹開去，去當做認識的指導。因此判斷一個理論是否具有真理性，就要看用以歸納的事實，是否具有毫無遺漏的普遍性，即便有一個事實相左，也足以判斷此理論的非真理性質。
若以偏概全，歸納成理論，我們則可以稱其為偏理歪理，而把歪理當做指導，去預判事物的性質，則可能帶來錯誤的認識。
窮，不是生成奸計的必需條件，同樣，富也不是長成良心的必須條件。因為很明顯，有足量的事實證明這一點，無庸再贅述舉例。
窮富只是生成奸計抑或長成良心的外因，這外因起源於於經濟基礎對上層建築的相對壓倒性的決定作用。窮則必然想法設法來保證生存這第一要義，期間就必然有奸計與刁惡情況的出現，並且基量與比例應不在少數。但是，唯為基本生存而奮鬥而刁惡而生奸的窮人，是值得我們同情的！而古代那些專砍刁惡奸滑窮人腦袋的都是什麼人？是富人與其代理人。
而整體來講，富的人因無需為基本生存而慮，則其在形而下即自私意義上，現實所慮的傾向在於，守業守富，固其門扉；其在形而上即高尚意義上，精神所追求與傾望的在於，以良心為代表的一系列上層意識的完善。此二者相得益彰，然而我們不能天真地簡單地就認為，富了後長的良心，是不食煙火的純粹高尚的善，中間未必沒有一絲一毫自私下的偽善，為了收買人心，免遭吃大戶的厄運。
窮富非一成不變，世界萬物萬事的活力與發展的動力在於流動，這是基於物質流動的絕對推力。財富會流動，人心會流動。
“窮生奸計，富長良心”雖非真理，但它的流轉，證明了其存在的部分價值，且這價值的很大一部分，不是基於作為對外部判斷的依據，而是當做一種基於窮人與富人對自身的提醒與戒勉。
思之遊魚
這是狗屁真理！富長良心，見鬼去吧，那些貪官貪千萬，萬萬，幾個億，如果國家不查他，他們還會繼續貪！那些明星，幾天就6000萬還偷睡漏稅。有良心嗎？有些老闆年入百萬千萬還拖欠員工工資！在看農村貧困地區的百姓們的生活！和許多殘疾人的生活！有幾個有良心的富貴人家去救助過？（當然也有少數有善心的有錢人愛心捐助)！這個社會。這個世界，良心都狗吃了
雲山霧海93598191
窮極生智
富極生欲
窮生鬥志
富生矯情
窮生自卑
富生驕橫
窮則質樸
富則玲瓏
窮鬼造就出富翁
富翁戲弄著窮命
沒有窮哪來的富
可有了富依然幫不了窮
良心豈在窮富
窮富卻從來考驗著德性
鳳凰涅槃苗
春秋戰國曹劌：“肉食者鄙，未能遠謀。”
秦末大澤鄉陳勝：“王侯將相寧有種乎？”
……
最震聾發聵的當屬偉人：
“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢！”
嚮往曠野
狗屁真理，信口雌黃，歪理邪說。
這是赤裸裸的對社會底層平民的誣衊和挑戰。
怎麼不說“窮則思變”，“窮且宜堅，不墜青雲之志”，分明是帶著有色眼鏡看人，一葉障目，從骨子裡看不起平民。
說這番話的，應該是極少數自命不凡的富人，充分暴露了妄自尊大，高高在上假清高。
從這番話中，我們不難得出這樣一個結論：“因為窮，所以奸詐，道行逆施；因為富：所以厚德，仁善”。這是什麼強盜邏輯！我想問一句，富人裡就沒有奸詐，逆施之徒？窮人裡就沒有厚德，仁善之人？
而我們看到的卻恰恰相反，反倒是那些平民仁慈，寬厚，善良，勤勞……
公平的說，無論是平民，還是富人，魚龍混雜，什麼樣的人都有，千人千面，人的行為準則與家教，學識，修養，道德標準，個人素質有關，與貧富沒有直接因果關係。
所以說“窮生奸計，富長良心”乃謬論。
臥冰踏雪
這句話不是真理。如果說，人因為貧窮變得奸猾，就會向有錢的方向發展，解決的是生計問題。人因為富有變得善良一些，心裡就會坦蕩一些。這是有可能的。但是要說是真理，這絕對是瞎掰。
我們都知道魯迅筆下的孔乙己，那麼窮，都沒有向奸猾發展。他的信念是“君子固窮”。君子即使是走投無路也要守住君子之道。追求的是做君子。
像黃世仁那樣的地主老財，比楊白勞有錢多了。但是人心不是善良的。黃世仁是有一炷香和一杆槍。見到當官的就燒香。見到農民就放槍。滿眼全是錢。
綜上所述，作為我們中國人，如果抓住我們自己的信仰，追求做人。即使窮也不會胡作非為，不會變的奸猾。即使窮也會有一顆善良的心。不會等有錢了才會變善良。
校外老師
哪個層次的人都有好有壞，壞人與好人佔比大約為一比四，也就是說，十個人當中約有八個人是好人、兩個人是壞人。因窮人數量多，好象窮人當中壞人很多；富人數量少，看起來富人當中壞人少些。窮人再壞，對社會影響和造成的後果很有限；富人不同，一個壞富人，比千百個窮壞人造成的後果嚴重得多，給社會造成的創傷難以彌補和消除。特別是有學份的富人，一旦道德和良知淪喪，對國家、對民族、對社會造成不可估量的損失，唯利是圖的富人尤其如此。大賣國賊、大走狗、大漢奸，哪一個不是富人？哪個不是讀書人？古人云，負心多為讀書人。我們要作正面宣傳，讓普天之下都做好人，不做壞人，更要讓壞人得到應有的懲罰，社會才能和諧。因此，必須做好兩件事：第一，縮小貧富差距。古人云，君子固窮，小人窮斯濫也。貧富懸殊，多數人過不好，甚至活不下去，窮人當中的好人也會成為壞人，到頭來必然是“跳蚤不死一個勁而跳，死了我王貴命一條”。第二，富人當潔身自好。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，富人驕奢淫逸，為富不仁，欺男霸女，賣國求榮，無惡不作，離死日也就不遠了。
用戶1836572138530
窮生奸計，富長良心的說法是違背常理，違背邏輯的，經不起推敲反駁;應該是窮長良心，富生奸計再好不過，窮人為什麼富不起來是因為心地善良，不會做投機取巧錢生錢的遊戲，所以就窮;富人生來狡猾奸詐，東欺西騙，會玩人計關係的戲法，所以就富。不過窮生奸計富長良心的也有，但少得可憐！
孫漢波88
我也想談一下窮生奸計，富長良心。不是真理，是一種現象。①窮生奸計，為什麼？窮則思變。窮人失去的東西多(體力和腦力)，獲得的少(金錢和信譽)。社會交往信任度差，有一種見啥拿啥，無休止的追求慾望滿足。例如，我是84年的兵，當新兵一個月，有天在坦修一連吃中年飯。中午飯是肉包子和稀飯。我雖說是一個城裡兵，但當時家的生活還是真苦，三個月能吃一點肉就不錯了，麵粉吃的是85粉。坦修連的日補助是二元伍角，生活非常好。大家都在吃包子，吃多少，拿多少。我吃了七八個又過去取時發現裝垃圾的桶子堆滿了髙高的包子皮。再回頭髮現有一些桌子上也是包子皮。我驚呆了。仔細一看是一些來自貧窮山村的農村兵。過後我專門詢問一個和關係好定西兵，為啥吃包子不吃包子皮？包子不白嗎？他說能多吃肉為啥還要吃皮呢？可是你觀察那些城裡兵沒有這麼幹的。復員以後好多年和別人提起這件事，總覺得心堵的慌。②富長良心。這個問題很難回答？答的不好，引來一片罵聲真的不值。這個富不是真正的城裡人和有錢人，而是會過日子，會節儉的平常人。他們這種家給後代貫穿一種理念，就是勤儉持家，不能鋪張浪費。與人和睦共處，親情待人。不搞不歪門邪道的規矩人。勤勤懇懇工作，和和美美過日子的一般人。而一些所謂過了苦日子的窮人，通過各種渠道闖了出來，例如暴發戶和因為個人原因而犯錯的人。如工作作風不正不廉潔奉公的人，因收受賄賂而貪汙腐化的人。問為什麼這麼做？答：過去窮怕了。不收不行啊，要破壞弟兄們之間的親情。我認為小時候的窮根子牢牢紮在這些人心裡，沒有機合則矣，逮住條件和機會一定大撈一把。哪怕粉身碎骨也在所不惜。這就是人的本性，雖然人數不多但會搞壞社會風氣。
雲遊四海578
這話是指窮困使人不得不想辦法改變困境甚至有些人不顧禮法生奸計，而富人卻在感恩做好事！富了當然有閒情雅緻做好事，誰管他窮時幹過啥？！貧或富與一個人的人品好壞是兩碼事！有些人再貧還救助孤兒，有些再富還喪盡天良哩！這句話好像是《白毛女》中黃世仁的狗腿子穆仁智說的？！狗嘴裡咋吐得出象牙來？！
