孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
從這一篇開始呢，論語就進入到第三章，叫“八佾[yì]”，這一章都是孔子談論禮的一些話語，遵守禮、恢復禮，可以說是孔子一生孜孜以求的政治目標。好，看這句話說“八佾舞於庭，是可忍孰不可忍！”，你看這又是一句咱們非常熟悉的話，甚至很多人都把這句話掛在口頭兒上，是可忍孰不可忍！這是一句反問話，這個你都可以忍了，那還有什麼不能忍呢？意思就是說這次可是絕對不能再忍了！通過一部論語，咱們現在還說著兩三千年以前古人所說的話，咱們中國文化是世界上延續時間最長的文化。
“孔子謂季氏”，“季氏”是當時魯國的貴族，孔子和別人談論起季氏來了，“謂”是說、談論的意思。“孔子謂季氏”——孔子和別人談論起季氏來了，孔子說：“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍？”——孔子說他沒法忍受的，是季氏竟然來了個“八佾舞於庭”！那什麼是“八佾”呢？“佾”指的是古代音樂舞蹈的一種行列，上古時期，“一佾”是8人一排跳舞，“八佾”就是8排人，一共64人跳舞。當時的社會，什麼級別用什麼規格的舞蹈，是有明確的規定，根據《周禮》的規定，只有周天子才可以使用“八佾”，而諸侯為“六佾”，像季氏這種貴族，只能用“四佾”，也就是四八三十二人，可季氏卻用了周天子的排場——“八佾”，八八六十四人！
有人說了不就是跳舞的人多了點兒嘛，孔子至於那麼生氣嗎？這是因為大家不知道，在孔子生活的那個時代，樂舞是用來祭祀的，祭祀上天或是自己的祖先，祭祀在當時可是天大的事兒，季氏祭祀的時候，公然破壞周禮的規定，他不用“四佾”，而竟然是用和周天子一樣的“八佾”，可見當時的社會秩序已經沒了禮，壞了規矩，用一個詞形容就是禮崩樂壞，所以孔子才是可忍，孰不可忍，忍無可忍！
孔子生活在周朝的晚期，春秋戰國時代，當時的社會禮崩樂壞，上到天子、貴族，下至平民百姓，大家已經不再遵守禮的規定，這樣就造成了社會秩序的混亂，禮崩樂壞最終演變成了諸侯造反，整個社會進入到戰亂紛飛的戰國時代，孔子看到這種情況是痛心疾首，所以他才帶著弟子們去各個國家，奔走呼籲，認為只有恢復禮，施行仁政才能拯救那個混亂的時代。
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