太極貴人
甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩幹臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應當福氣鍾,更須貴格來相扶, 候封萬戶到三公.
太極貴人查法同天乙貴人. 但無胎元, 命宮之說.<>曰:"太極者, 太初也, 始也, 物造於初為太極, 成也, 收也.物有歸曰極, 造化始終相保. 乃曰太極貴人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 後終乎午, 離火焚而死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 後喜藏乎兌, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 見亥乃金廟乎乾. 壬癸水先得申而生, 後得巳而納."
太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學, 有鑽勁, 喜文史哲宗教等科目. 為人正直, 做事有始有終. 如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間.
天德
《古歌》雲：正丁，二坤中。
三壬，四辛同。
五乾，六甲上。
七癸，八艮逢。
九丙，十居乙。
子巽，醜庚中。
以日主為主，如正月逢丁日，三月壬日是也。《幽微賦》雲：仁慈敏惠，天月二德呈祥。
《考原》雲：天德者，三合之氣也，如寅午戌合火局，故以火為德。正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宮也。卯未亥合木局，故以木為德，六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宮也。辰申子合水局，故以水為德，三月壬，七月癸，十一月巽辰，水墓在巽宮也。巳酉醜合金局，故以金為德，四月辛，十二月庚，八月艮醜，金墓在艮宮也。。寅申巳亥月，乃五行長生之位，故配陰乾。辰戌醜未月，乃五行墓庫之位，故配陽幹。子午卯酉月，乃五行當旺之位，故配以墓辰本宮之卦，不用之而用幹者，支地也，幹天也。名曰天德，又用四卦以代辰戌醜未者，不用地支故也。
按《淵海子平》謂坤即申，乾即亥，巽即巳，艮即寅，而《考原》謂乾即戌，艮即醜，巽即辰，坤即未。以支論之似異，以卦論之實同，蓋一卦管三山也。然考之《協紀辯方》之月表，二五八十一月並無天德。
月德
《淵海子平》雲：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
以日主為主，正五九月逢丙，三七十一月逢壬日是也。
《協紀辯方》雲：月陰也，陰無德，以陽之德為德，其一乎陽者，皆德也；其二乎陽者，皆匿也。是故正五九火則以丙為德。丙天上之火也。天上之火地火之所稟也，故寅午戌火月，以丙為月德，餘仿此。推甲丙庚壬皆陽也，陽者德也，是以不用乙丁辛癸也。然則天德何以有乙丁辛癸也？曰從天而言之，天稟陽，故德宜陽而陽，德宜陰而陰也。從月而言之，月稟陰，故專以陽為德也。然何以無戊也？曰三合只四行也，土寄其中，無適而非土也，居中者用中，生殺並施，德刑互濟，今專以德言之，則當旺之一為德，自不得及乎土也。土者地也，無德之德，是謂大德，大德者必不德也。
天赦
《淵海子平》雲：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
以日主為主，如春月逢戊寅日是也。《三車一覽賦》雲：命中若逢天赦，一生處世無憂。
《天寶曆》雲：天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配成天赦也。
天乙貴人
《古歌》雲：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，
丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，
六辛逢虎馬，此是貴人方。
以日主為主，如甲日見醜未，戊日見醜未皆是。《三車一覽賦》雲：天乙貴人，得之聰明。
曹震圭曰:天乙者，乃紫薇垣前後門陰陽之界，故陽貴以甲加未順行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得醜，辛得寅，壬得卯，癸得巳，此晝貴也。陰貴以甲加醜逆行，甲得醜，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，此夜貴也。戊以陽土助甲成功，故亦得醜未。若六辛之獨得寅午，則自然所致，更無疑矣。
文昌
《紫薇斗數》雲：甲乙巳午報君知，丙戊中宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔入雲梯。
以日主為主，如甲見己，乙見午是也。經雲：文昌入命，聰明過人，又主逢凶化吉。
按：文昌者，乃食神之臨官長生之所也。甲以丙為食神，丙臨官於巳，故甲以巳為文昌也。乙以丁為食神，丁臨官於午，故乙以午為文昌也。丙以戊為食神，戊寄生於申，故丙以申為文昌也。戊以庚為食神，庚臨官於申，故戊亦以申為文昌也。丁以己為食神，己長生於酉，故丁以酉為文昌也。己以辛為食神，辛臨官酉，故己亦以酉為食神也。庚辛壬癸仿此。
華蓋
《淵海子平》雲：寅午戌見戌，巳酉醜見醜，申子辰見辰，亥卯未見未。
以日主為主，如寅午戌日，而年月時見戌者即是。《三車賦》雲：華蓋重重，辛勤學藝。《造微賦》雲：印逢華蓋，翰苑尊居。經雲：華蓋逢空，偏宜僧道。
《三命通會》雲：華蓋者，形象之稱也，蓋天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合本庫為華蓋也。如寅午戌見戌，火庫也，巳酉醜見醜，金庫也，餘仿此。
將星
《神逢通考》雲：寅午戌見午，巳酉醜見醜，申子辰見子，亥卯未見卯。
以日主為主，如寅午戌日，而年月時見午者即是。《古歌》雲：將行文武兩相宜，祿重權高足可知。《三命通會》雲：將星者，如大將駐紮中軍中也，故以三閤中位為將星。如寅午戌三合，午為中位，見午者是；巳酉丑三合，酉為中位，見酉者是，餘仿此。
驛馬
《淵海子平》雲：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。
以日主為主，如申子辰日，見寅即是。原注云：馬前為欄，馬後為鞍，蓋有馬要有鞍，而又必要有欄方好，若無鞍不能乘，無欄不能止，皆無用也。《身命賦》雲：馬奔財鄉，發如猛虎。《造微賦》雲：馬頭帶劍，威鎮邊疆。帶劍者壬申癸酉是也。
《協紀辯方》雲：寅為功曹，申為傳送，亥為天門，巳為地戶，皆道路之象也。三合在寅午戌則對寅之申，有驛馬之象焉。三合在巳酉醜則對巳之亥，有驛馬之象焉。又驛馬者，不安其居之謂也。數窮則變，寅午戌之數盡，而恰遇夫申，火則將變而之乎水矣。火生於木，木絕於申，而申又生水以生木，是火以變而不窮也。巳酉醜之數盡，而恰遇夫亥，則金將變而之乎木矣。金生於火土，火土絕於亥，而亥又生木以生火，是金以變而不窮也。申子辰，亥卯未仿此。
三奇
《淵海子平》雲：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。
以日主為主，順治者是，逆亂者非。《三命通會》雲：凡命遇三奇，主壬精華異常，襟懷卓越，好奇尚大，不博學多能。帶天乙貴人者，勳業超群。帶天月二德者，兇災消散；帶三合入局者，國家良臣；帶空亡生旺者，山林隱士，富貴不淫，威武不屈，誠上格也。
珞王錄子曰：奇者，貴也，異也，謂萬物以貴為奇也。甲戊庚之所以為奇者，得貴人同臨之妙也。蓋先天起貴，三幹同臨於醜未；後天起貴，三幹亦同臨於醜未，此與別幹迥異也。乙丙丁之所以為奇者，得貴人幹德配支之妙也。蓋陽貴甲德起子，則乙德在醜，丙德在寅，丁德在卯。陰貴甲德在申，乙德在未，丙德在午，丁德在巳。乾乾相連無間，此與他幹之間羅網，間天空，及不相連者迥異。辛壬癸之所以為奇者，德得天干聯珠相生之妙也。太乙經以為水奇，其義未明，姑闕之。
金輿祿
《星平會海》雲：甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬旁，辛豬壬牛癸逢虎，此是金輿祿神方。
以日主為主，如甲日見辰，乙日見巳是也。《三命通會》雲：金輿祿星，日時見之最吉，年月減輕，此星入命，主人性柔貌願，婦人逢之多富貴，男子得之多妻妾。
又云：輿者，車也。金者，貴之之義。譬之君子居官得祿，乘高車駟馬，金璧交輝，故金輿常居祿前二辰，如甲祿在寅，前二位為辰，故甲以辰為金輿也，餘仿此。
六甲空亡
《淵海子平》雲：甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子醜。
如日元在甲子旬中，年支時支見戌亥，即是空亡，見辰巳即是孤虛。原注云：空亡對沖者為孤虛。《造微賦》雲：空亡更臨寡宿，孤獨龍鍾。《三命通會》雲：凡帶此煞，生旺則氣度寬大，多火意外名利，死絕則多成多敗，漂泊無蹤，惟與貴人、華蓋、三奇、長生並見者，主大聰明。
《考原》：雲：十日為旬，以十干配十二支，自甲至癸而止，餘二辰天干不及，故為空亡。如甲子至癸酉不及戌亥，故甲子旬以戌亥為空，餘仿此。
《協紀辯方》雲：劉歆《七略》，有《風后孤虛》二十卷，今其書亡矣。古人以旬空為虛，其對為孤，如甲子旬中無戌亥，則戌亥為空，辰巳為孤也。兵法曰：背孤擊虛，一女可敵十夫。又按：旬中空亡，固不利矣，然猶有火空則發，金空則鳴之義，隨五行之性，輿所謂遇之格以為斷，未可盡以為兇。
四大空亡
《淵海子平》雲：甲子並甲午，旬中水絕流；甲寅與甲申，金氣杳難求。
甲子甲午旬，生人見水，；甲寅甲申旬，生人見金，謂之正犯。如生年不犯，行運至水金處，亦謂之犯。《三命通會》雲：凡帶此煞，主一生蹇滯，且多夭折。《壺中子》曰：顏回夭折，只因四大空亡。
原注云：六甲中只有甲辰甲戌二旬，金木水火土具全，若甲子甲午旬，則無水矣；甲寅甲申旬，則無金矣。因此四旬五行不備，故曰四大空亡。
十惡大敗
《淵海子平》雲：甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。
以日主見者為是，年月時不論。《三命通會》雲：此煞入命，未必皆兇。《協紀辯方》雲：與天德月德並者不忌，得歲建月建太陽填實者，亦不忌，惟癸亥為干支俱盡，歲得吉解仍忌。
《通書》雲：甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬寅卯空，故甲辰乙巳為無祿日也。庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰辛巳為無祿日也。丙戊祿在巳，甲午旬辰巳空故丙申戊戌為無祿日也，丁己祿在午，甲申旬中午未空，故丁亥己丑為無祿日也。壬祿在亥，甲子旬中戌亥空，故壬申為無祿日也。癸祿在子，甲寅旬子醜空，故癸亥為無祿日也。此十日，名曰無祿，又曰十惡大敗。
四廢
《協紀辯方》雲：春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。
以日主為主，年月時不論，如春月逢庚申辛酉日，皆為四廢。《三命通會》雲：命帶四廢，主人作事不成，有始無終。如有生扶，不作此論。
曹震圭曰：四廢者，干支具絕也。假令庚申辛酉絕於春，寅卯辰也，他仿此。
天地轉煞
《淵海子平》雲：春乙卯辛卯，夏丙午戊午，秋辛酉癸酉，冬壬子丙子。
以日主為主，如春月逢乙卯日，為天轉；逢辛卯日為地轉。《三命通會》雲：命逢此日，必主夭折。《玄微賦》雲：韓信被誅，因逢天地轉煞。如有制伏，不作此論。
原注云：天地轉者，乃干支納音俱專旺於四時之謂也。如春月乙卯日，干支皆屬木，專旺於春之時也，故為天轉。辛卯日，納音屬木，地支有屬木，亦專旺於春之時也。故為地轉，餘仿此。
劫煞
《三命通會》雲：申子辰見巳，寅午戌見亥，巳酉醜見寅，亥卯未見申。
以日主為主，月時見之最重，年較輕，如申子辰日，見巳月巳時是也。《古歌》雲：劫煞為災不可當，徒然奔走利名場。
原注云：劫者，奪也。自外奪之為劫，蓋劫在五行絕處也。如申子辰水局，絕於巳，巳中戊土劫水，故以巳為劫煞也。寅午戌火局絕於亥，亥中壬水劫火，故以亥為劫煞也，餘仿此。
亡神
《三命通會》雲申子辰見亥，寅午戌見巳，巳酉醜見申，亥卯未見寅。
以日主為主，月時見之最重，年較輕，如申子辰日，見亥月亥時是也。《古歌》雲：亡神入命禍非輕，用盡機關心不寧。
原注云：亡者，失也，自內失之謂之亡，蓋亡在五行臨官之地也。如申子辰水局，臨官於亥，亥中甲木盜水，故以亥為亡神也。寅午戌火局，火臨官於巳，巳中戊土盜火，故以巳為亡神也。餘仿此。
天羅地網
《淵海子平》雲：戌亥為天羅，辰巳為地網。凡納音火命，見戌亥日為天羅；水土命，見辰巳日為地網，金木二命無之。
原注云：此煞入命，多主蹇滯，如並惡煞，而又五行無氣，必主死亡。行運至此，亦然。
《三命通會》雲：羅網之說，其義明，然何以戌亥為天羅，辰巳為地網，蓋世道汙隆，人事得失，具有終極。戌亥者，六陰之終也；辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則闇昧不明，如人之在羅網也。
咸池 一名敗神，一名桃花煞。
《三命通會》雲寅午戌見卯，巳酉醜見午，申子辰見酉，亥卯未見子。
以日主為主，如寅午戌日，納音又屬火，見卯月卯時皆是。申子辰日，納音又屬水，見酉月酉時皆是。《幽微賦》雲：酒色猖狂，只為桃花帶煞。
原注云：《淮南子》曰：日出扶桑，人於咸池，故五行沐浴之地，名咸池。是取日入之義。萬物闇昧之時也。寅午戌合火局，長生於寅，沐浴於卯，故卯為咸池。巳酉醜合金局，長生於巳，沐浴於午，故以午為咸池，餘仿此。
羊刃 對宮曰飛刃，又曰唐符
《淵海子平》雲：甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，丙戊日羊刃在午，丁己日在未，庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，壬日羊刃在子，癸日羊刃在醜。
如甲日，見卯年卯月卯時皆是。經雲：煞刃兩停，位之候王。又云：身強遇刃，災禍勃然。
希夷曰：陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則潰竭，金則破缺，土則崩裂，木則摧折，故既成而未極則為吉，已極則反為兇。極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；醜者，癸之正位，為陰水之極。當其極處，其性剛烈，其氣暴戾，所以祿前一辰為羊刃，對沖為飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃後一辰為祿也。
按：《易》雲，兌為羊，其質好剛滷。《說文》雲，刃，刀堅也。象刀有刃之形，古人以極盛之處曰羊刃，極言其至剛堅，而易蹈危險也。《乾元秘旨》泥於祿前一位為刃之說，並不深思五行之義，誤以乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，不足為訓也。
又按：吉神化君子也，凶煞猶小人也。親君子，遠小人，古有明訓。然君子小人，又有真偽之分，不可不辯。真君子親之固宜，偽君子又豈可親之乎？真小人遠之固宜，偽小人又何必遠之耶！況偽君子之為禍，人皆不測，故受害獨多。真小人之為禍，人可易防故受害較少。如貴人文昌等，裨益日主，誠君子矣，然有反傷八字之用神者，乃偽君子也，當以兇言。咸池羊刃等，妨礙日主，誠小人矣，然有反助八字之用神者，乃偽小人也，又豈可以兇言乎。此特言其大要而已，至於吉神力微其福輕，凶煞勢盛其禍烈，尤不可不細心鑑別也。
神煞輔助定吉凶，五行生剋是正宗；
吉神喜旺又喜生，就怕克害和刑衝。
死絕之地福落空，細查四柱胎身命；
無貴入命即難行，有難可找吉屬相。
天乙入局旺得生，形貌軒昂智聰明；
不犯刑剋不犯險，出入總有人來敬。
與煞並臨貌有威，喜遊近貴器難成。
太極入命有鑽勁，喜文好學又聰明；
為人正直氣宇軒，做事有始又有終。
天月二德喜相逢，化解災難無官刑；
日時若遇天日德，男當一品女褒封。
三奇順排乙丙丁，博學多才建奇功；
兇災不犯脫塵俗，貴地才能富華榮。
文昌入命與時進，氣質優雅主聰明；
好學新知近官貴，男重內涵女儀容。
文昌落空沒有用，半途而廢落市進；
飛祿文昌利於考，成績雖差考試行。
國印可靠又忠誠，辦事公道照章行；
為官可以掌實權，為人和悅氣質宏。
壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神；
不見財官刑殺並，身行旺地貴無倫。
羊刃日柱局中推，身弱幫身能顯威；
身強剛猛主兇殘，羊刃倒戈無頭鬼。
克已守法要謹慎，否則有災有官非；
命帶咸池風流花，旺女漂亮男瀟灑。
死絕貪淫風流鬼，性巧多業藝術家。
命帶將星無破壞，能在政界有顯達；
將坐正官有權柄，組織領導能力佳。
華蓋本是孤獨星，逢空不免為道僧。
聰明勤學喜清靜，文章藝術常顯名；
日時華蓋或過房，或挾一技江湖中。
金輿為福金車象，佔者不貴也富翁；
女得往來有接送。男得安泰子孫盛。
金神為貴火地旺，剛斷明敏震邊疆；
火運富貴天下響，金見水沉怕水鄉。
亡神劫殺是災星，徒然奔走名利揚；
刑妻克子祖業消，妻子恐怕難久長；
時帶說詞善言語，文才出眾能成器。
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