《雪山飛狐》的結局是胡斐與苗人鳳在巖上巨石打鬥。
苗人鳳這一招“提撩劍白鶴舒翅”只出得半招，全身已被胡斐樹刀罩住。他此時再無疑心，知道眼前此人必與胡一刀有極深的淵源，嘆道：“報應，報應！”閉目待死。胡斐舉起樹刀，一招就能將他劈下巖去，但想起曾答應過苗若蘭，決不能傷她父親。然而若不劈他，容他將一招“提撩劍白鶴舒翅”使全了，自己非死不可，難道為了相饒對方，竟白白送了自己性命麼？霎時之間，他心中轉過了千百個念頭：這人曾害死自己父母，教自己一生孤苦，可是他豪氣干雲，是個大大的英雄豪傑，又是自己意中人的生父，按理這一刀不該劈將下去；但若不劈，自己決無活命之望，自己甫當壯年，豈肯便死？倘若殺了他吧，回頭怎能有臉去見苗若蘭？要是終生避開她不再相見，這一生活在世上，心中痛苦，生不如死。那時胡斐萬分為難，實不知這一刀該當劈是不劈。胡斐萬分為難，相信金庸老先生也是萬分為難，而我們這些讀者，就更是一籌莫展了。
先說苗人鳳這一方：苗人鳳錯殺胡斐之父胡一刀，如果他真的知道了胡斐的身份，以他光明磊落恩怨分明的大俠性格，是甘願受這一刀的。但他偏偏不知道胡斐的身份，不僅不知道，而且還誤會胡斐玷汙了女兒的清白，所以他此刻又是不甘心受這一刀的。說不甘心，可他和胡斐一番比試，從胡斐的武功招式上早已知道此人與胡一刀淵源頗深，乃至最後心裡想的是：報應！報應！居然閉目待死。
所以苗人鳳這一方是心有不甘，卻又無可奈何，只得閉目待死。選擇權在胡斐身上。
再說胡斐這一方：剛剛答應了苗若蘭不會傷害她的父親，而且將自己母親的遺物作為定聘之物交給了苗若蘭，從這一點上來看，讓胡斐一刀取了苗人鳳性命，就是取了愛人父親的性命，這是胡斐斷斷不願做的。而且苗人鳳一生磊落，一身正氣，是當世大俠，更是胡斐從小的偶像，取苗人鳳性命，就是斬斷胡斐心裡對正氣正直正義的價值觀，胡斐這一刀怎麼劈得下去……可是，若是不劈這一刀，自己就會喪命。
所以胡斐選擇劈還是不劈，不光是在選擇自己的生或死，更是在權衡自己的性命和愛人、道義相比孰重孰輕。
所以我們知道：
劈，自己的性命是留下了。但是會永遠失去愛人，更失去了心中的一份道義。
不劈，自己丟了性命，也會失去愛人，但保存了心中的道義。
劈還是不劈這一刀，都會失去愛人，所以我們可以再簡化一下：
劈 = 性命
不劈 = 道義
這麼看，我們就知道，其實我們真正要知道的是性命和道義在胡斐心中哪個更重。
那麼性命和道義在胡斐心中哪個更重要呢？
我們看看書中是怎麼寫胡斐的：
胡斐第一次出場，給了田青文一支金筆，以示警告，是想讓這些人以自己的師祖為戒，莫要打闖王財寶的主意，雖然這份好心被一女二男的爭風吃醋給衝得乾乾淨淨，但我們看得出胡斐並沒有殺戮嗜血之心，更多的是好言相勸的善心。胡斐有善心。
胡斐第二次出場，聽說扶養自己長大的平阿四受傷，大驚；打聽平阿四受傷緣由，厲聲；見到平阿四沒有性命之憂，大喜！知恩圖報，感念平阿四對自己的養育之恩。胡斐懂知恩圖報。
胡斐與苗若蘭第一次相遇，苗若蘭被人脫了衣服點了穴道躺在床上，胡斐沒有輕薄苗若蘭，而是儘量不要碰到苗若蘭的身體，後來在給苗若蘭解開穴道的時候，也是先取得了苗若蘭的同意才伸手解穴。
胡斐有君子之心。後來，因為胡斐與苗人鳳打鬥之前苗若蘭叮囑不要傷了她的爹爹，於是處處留力，並沒有因為自己身處險境就拼死一搏。胡斐有守諾之心。
還記得田青文回憶胡斐如何出場的嗎？
馬上的乘客手裡拿著一個大葫蘆，仰脖子就著葫蘆嘴喝酒。我見他滿臉絡腮鬍子，在馬上醉得搖搖晃晃，還是咕嘟咕嘟的大喝……
想想令狐沖，想想肖峰，像不像？
金庸先生根本就是把胡斐按照大俠的套路來塑造的，一個善良，知恩圖報，有君子之心，重信守諾的大俠。
一個善良，知恩圖報，有君子之心，重信守諾的大俠，面對自己的性命和道義會怎麼選擇？相信我不說大家心裡也自有答案了。
最後，我想說一說為什麼對結尾會有這麼多的爭論。
第一個原因，其實很多人在爭論的，不是胡斐會怎麼選，而是自己會怎麼選。現實生活中，並不是每個人都是當世大俠，誰不想縱酒高歌，快馬乘風，可現實把我們變成了拿著工號的罐頭人。我們也想……可是我們不能……但我們真的想……可惜真的不能……於是自己內心的掙扎，就演變成了對這個結局的爭論。
第二個原因，是因為我們都知道，不論胡斐怎麼選擇，都是悲劇。失去生命，失去愛人，失去道義，失去任何一樣，都是悲劇。生活裡不是有很多人有選擇困難嗎？其實很多人並不是因為有很多選擇而不知道怎麼選擇，而是因為在選擇之前就看清了，不論自己怎麼選擇，自己的生活都是悲劇。
生活逼迫我們不得不做出選擇，但在這成人的童話裡，很多人，寧願不選，比如金庸，比如你我。
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