蘋果成長記
翻看紅樓夢，就不能說賈寶玉不求上進。
如果說，用科舉功名，仕途經濟來考量賈寶玉，他是不上進的。因為他厭倦科舉，不喜歡讀應試，反感科舉功名。
如果說寶玉無能，醉生夢死，也不很準確，也是冤枉。寶玉是一個才情極高，聰慧機敏的富家子弟。他善作詩詞，記憶力強，天賦較高。同時天真純良，雖有一些痴頑習性，但並未醉生夢死。他心裡裝的是大觀園裡各位姐姐妹妹的喜樂憂傷，是他喜歡和愛戀的林黛玉的一顰一蹙的情緒，是各種雅興詩會的活動參與。
紅樓夢通過大觀園裡一群青年男女的各種夢幻，從夢之生，到夢之滅，反映的是封建大家一個個夢幻般的悲劇，是賈史王薛四大家族從興盛到衰敗的歷程。
賈寶玉是封建大家的叛逆者，也是賈府新生代的代表。曹雪芹把他作為紅樓夢的主人公，通過寶黛愛情悲劇，表現的是外表富麗堂皇，內則早已腐敗的封建大家族，從興到衰的過程，也揭示了封建社會青年男女沒有愛情，毀滅人性的冷酷無情。
平野視角
賈寶玉不是無能之輩！這是我的基本態度！
賈寶玉在曹雪芹筆下並不是所謂的無能之輩，反而是獨領風騷！賈寶玉是帶著使命來到故事裡，來到賈府，來的萬花叢中！
1.論才學，賈府裡，大觀園裡，大多是文采非常，從側面來看，林黛玉何許人也，若是寶玉在文采上沒有過人之處，黛玉會喜歡！直接的證據很多，請詳讀
2.在曹雪芹筆下，寶玉可是一把利劍，試圖去劈開封建思想的大門，讓新的思想照進來，寶玉是一個敢於挑戰傳統的人，人上有明顯的新思想的特徵！
3.寶玉發乎情止乎禮，大觀園裡，對待每一個人，都是有禮！從不過分行事，關心下人，正能量滿滿啊！
個人認為，若說不能，有些故意！
我不是小志
曹雪芹筆下的賈寶玉，是無能之輩還是才華橫溢？到底如何評價？有一個前提，其實賈寶玉就是作者曹雪芹的代言人，《紅樓夢》就是曹雪芹帶有一種自傳性質的小說，而這個自傳很大程度上，體現了賈寶玉的價值追求和社會主流價值觀的矛盾上。
小說裡對賈寶玉明顯語言褒揚的並不多，也就誇他長得好吧：面若中秋之月，色如春曉之花......之類。貌似貶低的倒是不少，連母親王夫人都形容兒子是：孽根禍胎、混世魔王。每次和姐妹們一起作詩連句，要麼做不出來，要麼連不上來，勉強做出來也都是最差的，回回受罰。傅試家的兩個婆子來探望他，一碗熱湯撒到手上，他馬上問丫鬟玉釧燙到了沒有？兩個婆子一出門就說：這就是個傻子呀，自己燙了反倒問別人，不是傻是什麼！
一個男孩子，最喜歡調脂弄粉，混到丫頭女孩子堆裡，看見正經書就頭疼，這不是花花公子是什麼？所以世人送他兩首《西江月》：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑伯讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言執挎與膏粱，莫效此兒形狀。
這兩首詩，用一句現在的話來說，此人就是一個廢物點心呀。可是曹雪芹會把第一男主角寫成一個廢物點心嗎？答案當然是否定的。賈寶玉就是曹雪芹，而曹公對自己的才學是絕對自信的，自信到什麼程度呢？他在小說一開篇就講了一個女蝸補天的神話故事，說這個大石頭被女蝸練過，本來是要補天的，可能多練了一塊，也可能把它遺漏了，總之就是把它棄之不用了，所以這塊大石頭日夜悲號、自怨自艾。曹雪芹他幹嘛要講這個故事，他就是要說賈寶玉是具有大才的，有補天之才，這是“真事隱”，《西江月》所講和王夫人等人之語，不過是沒見識的世俗之見罷了，這叫“假語存”。這是曹雪芹自己寫出來的，沒寫出來的呢？
《紅樓夢(石頭記)》這部書，1791年程偉元刊印“程甲本”時，在序言中寫道：“好事者每傳抄一部，置於廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣。”這個時間離曹雪芹去世不過也才三十年左右。清人郝懿行在《曬書堂筆錄》中記載：“餘以乾隆、嘉慶間入都，見人家案頭必有一本《紅樓夢》。”“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”這個說法在清代已廣為流傳。試問？中國璀璨的傳統文化流傳下來那麼多，而受追捧如《紅樓夢》還沒有能與之相較者。而創作出如此偉大作品的曹雪芹，在有清一代，比不上哪一位呢？就是放到千餘年來中華文明史、文化史中，曹雪芹仍然佔據著重要的位置。作為曹雪芹形象的載體賈寶玉，當然是一個卓爾不群的存在，小說裡有多處證明。
賈寶玉的才華第一次嶄露頭角是在“大觀園試才題對額”，最喜讀書的賈政和他的一幫清客相公，也算得上是當時社會的主流文人了，遊覽大觀園題額聯對時，一幫人起了一堆“賽香爐”“小終南”“杏花村”等這些或抄襲或酸腐的名字，賈政也是做不來的，而寶玉這個十一二歲的孩子一詞“沁芳”，直接把這幫酸腐文人秒成渣渣，當
“寶鼎茶閒煙尚綠、幽窗棋罷指猶涼”“吟成豆蔻才尤豔、睡足酴醾夢也香”等一出口，賈寶玉和這些也算靠學問吃飯的人已經不要比了。
而賈寶玉的才華得以全方位體現的是他那篇誄晴雯的祭文，其文體之多樣、樣式之巧妙、想象之精絕、情感之動人、文采之飛揚，曹雪芹在文章裡借黛玉之口，說這篇誄文可以和蔡邕的《曹娥碑》並傳了。其實，就算比較這兩篇文章，屏山甚至認為曹雪芹還謙虛了點。
而賈寶玉每次和姐妹們一起作詩，為什麼他每次都落第呢？這正是曹雪芹寫這部小說的初衷：當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉！《紅樓夢》要為閨閣昭傳，因為這些女子大多又都去世了，曹雪芹這是在悲金悼玉。
如果單說科舉入仕，在賈寶玉，他推崇老莊的逍遙遊文化，與當時的八股取士格格不入，在思想上也是反其道而行之，我們能想象賈寶玉混跡官場、從善如流嗎？對於曹雪芹本人，也許他真如賈寶玉一般，價值觀與社會相悖；當然也有可能他根本沒有資格去應試，清朝對於考生的資格審查是非常非常嚴的，祖宗八代都要捋一遍，家族獲罪，很可能影響到他的科舉之路的，總之曹雪芹是沒有機會去“補天”的。到了《紅樓夢》裡，就演繹成寶玉不屑於去“補天”了。
（我是屏山，歡迎點評、關注，為您探究紅樓一夢。圖片來源：清孫溫《繪全本》圖）
屏山小品紅樓夢
紅樓。
曹雪芹為什麼將一個無名之輩當主角？
這個問題首先要從紅樓的開篇說起。賈寶玉前生是女媧煉石補天多餘的一塊通靈頑石，經一僧一道帶往塵世。賈府小公子出世，含玉同生，這是奇事，故取名寶玉。.
這是紅樓主角的來歷。
由於曹雪芹思想厭世，藉助賈寶玉作會自已發洩內心思相的偶像角色。換言之賈寶玉是曹雪芹切身代表。如果沒有賈寶玉這樣一個典型角色。曹雪芹也不會寫紅樓夢。這是當時曹雪芹的思想動態和社會背景所決定的。所以曹雪芹選賈寶玉為紅樓主角是正確的，實現他的初衷。
紅樓全書賈寶玉的所作所為，首先是叛業，什麼四書五經，他看成是勞什子，手拿經書，腦漲巴斗；反對忠考節義；反斗男尊女卑；反斗髙官厚錄；反斗貧淺富貴交溶（即交往，做朋友）
具體表現：他對官奉看成過眼雲煙；每天讀書.除，除賈政外，其他人誰也管不了，二天打魚三天曬網；對待年輕女傭，丫環，侍女不分尊卑天天混在一起，甚至還經常要吃女孩唇上的口紅，同府裡的戲子也經常有來往；在府外交朋友，換巾一事，吃了一頓重生活，被其父打得死去活來，如此種種賈寶玉是賈府的敗家子。
而作者曹雪芹先先寫紅樓所要的就是這樣的角色來打破舊世界，所對百性的枷，鎖，鏈。建立一個無剝削，無壓迫，男女一律平等。消滅口上仁義道德，做的男盜女倡。平等，文明的新世界。
可是在曹雪芹時代憑他一人之力能辦得到嗎？當然不行，所以依寫紅樓來發洩自已的內心世界，同時喊同志者能夠一起共同努力，可惜的是，他的理想沒有實現，身先碎，惜乎呀！惜乎！
老龔166916589
非是他無有此才，而是他無意於官場，也並不欣賞當時的主流價值觀，他既是女媧補天遺留下的五彩石，便說明他的根性無差。從他立於海棠社吟詩頌詞來看，他的文采並不差，只是不喜當時的科舉制度與八股文這些正經書。
又從其對待大觀園中的女性來看，他尊重女性，主張平等，主張每個人按照自己的意願來活，是當時那個時代的叛逆者。
他流連於溫柔鄉，也並非全是男女之愛，更多體現出的是對那些不幸者的愛。而且其諷刺當時主流價值觀，例如文死諫，武死戰等來看，他很抗拒當時的孔孟之道。
他自幼生於富貴溫柔鄉，聲色名利場，與林黛玉互敬為知己，發展出世間少有的純潔愛情。也曾結交秦鍾，柳湘蓮，這些有情的美男子。又經歷族內婚姻，抄家之痛，最後跟隨瘋僧瘸道回到青埂峰，從中領悟到萬境歸空，大夢一場。
獨孤求敗14542
我認為紅樓夢這部著作有一個最大的價值，就是對封建制度的深刻抨擊。三綱五常，父父子子，男尊女卑，媒妁之言，等等等等。
寶玉存在最大的價值，就是他骨子裡的反叛。他看不上世俗禮教，不遵守主僕等級，追求自由的愛情，尊重女性，不願意去追求功名利祿，是一個靈魂純粹的真性情，然而這樣的真性情卻於封建禮教不容，成為異類，成為看起來的不求上進，其實是封建禮教的反人性。
男人存在的價值就是考取功名當官發財嗎？如果現在還認為寶玉就是不求上進，那這種思想比起封建社會也沒多少進步了。
杜若愛生活
賈寶玉身上有生活原型，對於生活原型作者是從實際出發來描寫，但原型一定有作者認可的價值與肯定的地方。一分為二看問題，賈寶玉身上也有作者否定的地方。作者用賈寶玉作主角，在還原一個人生活的成長曆程。這個過程是真實的，也在側面反映一個人青年以後所走的路，將來人生走向與少年時代是密不可分的。與成長環境是不可分的，經歷影響一個人的認知。包括向積極方向的認知，消極方向的認知。片面認知，全面認知。一個人早年的認知決定程度範圍寬窄，認知的角度，認知高度，認知的深淺與早期接觸的人與書有關。尤其孩童時代，單純，天真，善良，眼裡不容沙子。黑即是黑，白即是白。是非分明，愛憎分明，嫉惡如仇。
在一個人價值觀，人生觀，世界觀形成過程非常重要。賈寶玉早期讀書，性情在書的薰陶下近乎純，精神上遠離功利，是有風骨與節氣又超脫之人。精神有些古人名士風範，士大夫情結。又因為圍繞他的都是下等人，出身貧困，飽受生活之苦，與他享受富貴生活形成了巨大反差。這種心理落差，加之周圍一些富貴人的行為，與貧窮人的行為，發生的強烈對比。使他產生真假，善惡，美醜識別觀。他不想成為富貴階層的有權者，創造權力世界剝奪窮人，也幹不成那樣的事。所以，拒絕他所認識的上進，令他反感的上進，能使他變成別樣人的上進。他同情下人的命運，自身的認知已超出他作為一個家族後人應擔當的職責，在他看來他的認知行為更重要。把其它下人命運放在了擔當家職之上。賈寶玉少年執意如此，別人不可勸，與他少年讀書養成純良之性有關，養成超脫之性有關。因為未擔當實際生活，從未操勞過，精神上的高潔在現實中遭遇挫折。人生存第一要素顯現出來，沒有生存能力，想過自己想過的生活達不到。
從現實到精神是一個過程，從精神到現實也是一個過程。富貴與貧窮無常，環境變化促使人發生變化。這也是人厭惡一些事必須做，要活命。這也是封建讀書生存路徑窄，一經環境變化，無以為生。這也是封建制的弊端。個人認知與經歷相關，與社會大環境相關。一個人進步與否，想成為什麼人在封建社會受阻礙。作者用賈寶玉做主角有他的思考，已超越一個人自身，考慮的是時代背景下讀書人的走向。賈寶玉絕不是簡單的不求上進，他在現實不與一些人共進，在精神上已達到超脫淡泊功利的境界。
圃香
你才是無能之輩！讀不懂！還褻瀆名著！！！曹雪芹筆下的寶玉是時代的代表人物！是清未百料全書中的經典人物！是對腐朽勢才的最有力的挑戰！以踐行表達了極高的人性之美之善！！！
尋道底呢
賈寶玉在書中亦正亦邪，是作者的生活原型。封建社會達官貴族的公子哥大都醉生夢死，花天酒地！賈寶玉有別他們而同情弱者，憐香惜玉。有其與眾不同的善良一面！成為中國第一名著的男主角。
仁府1
在寶玉身上寄託著作者反封建的思想，一是反封建禮教，破除男尊女卑，建男女平等的大觀園；二是反封建道統，通過寶玉讓讀者產生對賈赦、賈珍、賈雨村所代表的封建官僚隊伍的鄙視；三是反封建專制，在賈寶玉身上表現出一定的民主思想和作風；四是反對將儒家學說作為出將入相的敲門磚，提倡清流文雅的文人風氣。
